《宋词三百首》赏析- 50

王彦儒

菩萨蛮·敦煌曲子词
作者/佚名〔唐代〕
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。

译文
在枕边发尽了千百种誓言，若要断绝夫妻关系除非等到青山溃烂，秤锤浮在水面，黄河枯到见底。
还要白天参商现，北斗回到南面。即使这些事都出现，关系还是不能断，除非半夜三更太阳见！

注释
菩萨蛮：词牌名。发愿：即发誓。休：休弃，断绝。参（shēn）辰：同“参商”，星宿名，互不相见。北斗：即“北斗七星”。即：同“则”。日头：太阳。

赏析
这是敦煌曲子词中一首早期民间词作，写男女间爱情盟誓。在主人公眼中，爱情与山河同在，与日月共存。因其独创性的表现方式，成为唐朝诗苑中一颗明珠。其词作特色：
一是开门见山。
全词从感情的高峰上泻落，滚滚滔滔，一发难收。芙蓉帐里、鸳鸯枕上这两位新人，在云雨新欢的良宵，为愿今后夫妻恩爱感情常在，永不分离，便开始了彼此间的山盟海誓。词一落笔，感情便喷薄而出，并外化为开门见山的结构特点，晴日之下轰雷四起，以高八度唱出“枕前发尽千般愿。
二是博喻妙用。
为了表现对坚贞不渝爱情的向往，词中广泛设喻。除非六件不可能实现的事都成为事实，否则决不变心。六件事是：青山烂，秤锤浮，黄河枯，参辰见，北头转南面，半夜出太阳。设喻虽多，而无丝毫纷乱，恰如“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，响起的是一片错落有致而又悠扬谐美的乐音。
三是民歌风味。
相较文人笔下柔情似水、佳期如梦的纤细情感，蕴藉含蓄、欲说还休的委婉表达方式，以及反复推敲、精雕细琢的炼字造句功夫，这首词都不具备。该词抒发的是天籁之声，大胆、热烈、奔放、率直，遣词造句不假雕饰，形同白话，充分表现出民间歌辞拙朴、自然之本色。
这首曲子词落笔惊风，造势遒迈。首句切入正题，提纲挈领、总揽全篇。以下七句所列自然景物和非现实现象，便是从首句“发愿”这一源头上飞流直下而形成的一条绵延不绝的情感河流。其想象是宏阔而丰富的，以世间最雄伟的景物来比拟爱情，把爱情鲜活的生命与永恒的天地日月相提并论，形成一种奇妙而合理的类比推理：青山不会烂，水面浮不起秤锤，黄河不会干枯，参辰不会相见，北斗不会转到南面，三更半夜不会见到日头，爱情也因此绵绵无绝期。作者从反面下笔，如此类推，可谓悖理而合情、无理而曼妙。

创作背景
该词见于敦煌遗书4332号，当作于唐天宝年间。一般认为这首词是男女间的爱情盟誓，但学者对词的抒情主人公及其所抒发的思想感情众说纷纭，莫衷一是。单问此词写的是谁在发誓，便有双方发誓、女方发誓、男方发誓三种说法。

作者简介
佚名，亦称无名氏。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。

王彦儒

一起学习
共同提高

王彦儒

王彦儒 发表于 2022-7-21 06:51
一起学习
共同提高