韩达：心境的山水——开元政争与王维早期诗歌再探

扬之水

王维早年形成的君臣观仍起着主导作用。他并不认为自己是功臣新贵阶层的一员，对于为何会被贬出京毫无头绪。这种矛盾的认知也集中反映在他的文学书写中，为他被出济州之后的山水行役诗蒙上了一层浓重深沉的心理色彩。

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王维这一时期的山水之作，多与行役相结合，突出了游子孤旅的寂寞与劳于行旅的倦态，特别是离开京城、远离友人所带来的精神痛苦，更令诗人笔下的山水显现出与众不同的心境之色。

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一方面可以真实地表达眼中所见，书写旅途行役中的所思所感，一方面将士人的失意之悲与山水精神相接续，从而开拓出新的诗境。

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河曲闾阎隘，川中烟火繁。
因人见风俗，入境闻方言。
秋野田畴盛，朝光市井喧。
渔商波上客，鸡犬岸旁村。

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王维有意在行役山水诗中造成一种城乡对比的书写模式，与广阔无人的原野相比，他更愿意进入人烟鼎沸的都市，因此一路上有意迁延，拉长旅途。

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从诗歌体式来看，一般的行役诗描写层次较多且难以摆脱铺陈重复的弊病，王维的刻画却非常节制，多以两句一层的对偶来结构诗篇，并且诗歌内部各层并非相同景色的重复书写，而是统摄于主题之下的不同物象。

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王维在求仕与归隐间的挣扎徘徊，情绪上的激烈与迷惘，在其抵达济州后的创作中得到了集中体现。

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一方面田园隐居能带给他片刻的宁静，使他获得“今日嗟无负”的松弛感，一方面又能清楚地意识到隐居的代价乃是“生事不曾问，肯愧家中妇”的羞赧。这种羞赧之情既出于个人谋生手段的匮乏，又体现在全隐有悖于入世以报君恩的士大夫期待。

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王维思想中的某些底色始终不曾改变，而这也是更具整体性地理解王维前后期诗风关联的关键所在。