风月堂诗话/南宋·朱弁 卷下1

程旭

刘伯寿，洛阳九老中一老也。筑室嵩山下，每登高顶回，则于峻极中院援笔记岁月。捐馆之年，题云：“予今年若干岁，登顶凡七十四次矣。精力虽疲，而心犹未足也。”王辅道学士与其孙宣义郎字元静忘其名游嵩，至中院，作一绝句，示宣义君云：“烂红一点出浮沤，夜坐嵩峰顶上头。笑对僧窗谈祖德，当年七十四回游。”伯寿既结庵玉华峰下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽而善音律。伯寿出入乘牛，吹铁笛，二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞，尽醉而归。嵩前人以为地仙云。

程旭

刘伯寿，洛阳九老中一老也。筑室嵩山下，每登高顶回，则于峻极中院援笔记岁月。捐馆之年，题云：“予今年若干岁，登顶凡七十四次矣。精力虽疲，而心犹未足也。”王辅道学士与其孙宣义郎字元静忘其名游嵩，至中院，作一绝句，示宣义君云：“烂红一点出浮沤，夜坐嵩峰顶上头。笑对僧窗谈祖德，当年七十四回游。”伯寿既结庵玉华峰下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽而善音律。伯寿出入乘牛，吹铁笛，二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞，尽醉而归。嵩前人以为地仙云。

程旭

刘伯寿，洛阳九老中一老也。筑室嵩山下，每登高顶回，则于峻极中院援笔记岁月。捐馆之年，题云：“予今年若干岁，登顶凡七十四次矣。精力虽疲，而心犹未足也。”王辅道学士与其孙宣义郎字元静忘其名游嵩，至中院，作一绝句，示宣义君云：“烂红一点出浮沤，夜坐嵩峰顶上头。笑对僧窗谈祖德，当年七十四回游。”伯寿既结庵玉华峰下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽而善音律。伯寿出入乘牛，吹铁笛，二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞，尽醉而归。嵩前人以为地仙云。

程旭

刘伯寿，洛阳九老中一老也。筑室嵩山下，每登高顶回，则于峻极中院援笔记岁月。捐馆之年，题云：“予今年若干岁，登顶凡七十四次矣。精力虽疲，而心犹未足也。”王辅道学士与其孙宣义郎字元静忘其名游嵩，至中院，作一绝句，示宣义君云：“烂红一点出浮沤，夜坐嵩峰顶上头。笑对僧窗谈祖德，当年七十四回游。”伯寿既结庵玉华峰下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽而善音律。伯寿出入乘牛，吹铁笛，二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞，尽醉而归。嵩前人以为地仙云。

程旭

刘伯寿，洛阳九老中一老也。筑室嵩山下，每登高顶回，则于峻极中院援笔记岁月。捐馆之年，题云：“予今年若干岁，登顶凡七十四次矣。精力虽疲，而心犹未足也。”王辅道学士与其孙宣义郎字元静忘其名游嵩，至中院，作一绝句，示宣义君云：“烂红一点出浮沤，夜坐嵩峰顶上头。笑对僧窗谈祖德，当年七十四回游。”伯寿既结庵玉华峰下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽而善音律。伯寿出入乘牛，吹铁笛，二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞，尽醉而归。嵩前人以为地仙云。

程旭

刘伯寿，洛阳九老中一老也。筑室嵩山下，每登高顶回，则于峻极中院援笔记岁月。捐馆之年，题云：“予今年若干岁，登顶凡七十四次矣。精力虽疲，而心犹未足也。”王辅道学士与其孙宣义郎字元静忘其名游嵩，至中院，作一绝句，示宣义君云：“烂红一点出浮沤，夜坐嵩峰顶上头。笑对僧窗谈祖德，当年七十四回游。”伯寿既结庵玉华峰下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽而善音律。伯寿出入乘牛，吹铁笛，二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞，尽醉而归。嵩前人以为地仙云。

程旭

刘伯寿，洛阳九老中一老也。筑室嵩山下，每登高顶回，则于峻极中院援笔记岁月。捐馆之年，题云：“予今年若干岁，登顶凡七十四次矣。精力虽疲，而心犹未足也。”王辅道学士与其孙宣义郎字元静忘其名游嵩，至中院，作一绝句，示宣义君云：“烂红一点出浮沤，夜坐嵩峰顶上头。笑对僧窗谈祖德，当年七十四回游。”伯寿既结庵玉华峰下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽而善音律。伯寿出入乘牛，吹铁笛，二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞，尽醉而归。嵩前人以为地仙云。

程旭

刘伯寿，洛阳九老中一老也。筑室嵩山下，每登高顶回，则于峻极中院援笔记岁月。捐馆之年，题云：“予今年若干岁，登顶凡七十四次矣。精力虽疲，而心犹未足也。”王辅道学士与其孙宣义郎字元静忘其名游嵩，至中院，作一绝句，示宣义君云：“烂红一点出浮沤，夜坐嵩峰顶上头。笑对僧窗谈祖德，当年七十四回游。”伯寿既结庵玉华峰下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽而善音律。伯寿出入乘牛，吹铁笛，二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞，尽醉而归。嵩前人以为地仙云。

程旭

刘伯寿，洛阳九老中一老也。筑室嵩山下，每登高顶回，则于峻极中院援笔记岁月。捐馆之年，题云：“予今年若干岁，登顶凡七十四次矣。精力虽疲，而心犹未足也。”王辅道学士与其孙宣义郎字元静忘其名游嵩，至中院，作一绝句，示宣义君云：“烂红一点出浮沤，夜坐嵩峰顶上头。笑对僧窗谈祖德，当年七十四回游。”伯寿既结庵玉华峰下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽而善音律。伯寿出入乘牛，吹铁笛，二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞，尽醉而归。嵩前人以为地仙云。

程旭

刘伯寿，洛阳九老中一老也。筑室嵩山下，每登高顶回，则于峻极中院援笔记岁月。捐馆之年，题云：“予今年若干岁，登顶凡七十四次矣。精力虽疲，而心犹未足也。”王辅道学士与其孙宣义郎字元静忘其名游嵩，至中院，作一绝句，示宣义君云：“烂红一点出浮沤，夜坐嵩峰顶上头。笑对僧窗谈祖德，当年七十四回游。”伯寿既结庵玉华峰下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽而善音律。伯寿出入乘牛，吹铁笛，二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞，尽醉而归。嵩前人以为地仙云。

程旭

刘伯寿，洛阳九老中一老也。筑室嵩山下，每登高顶回，则于峻极中院援笔记岁月。捐馆之年，题云：“予今年若干岁，登顶凡七十四次矣。精力虽疲，而心犹未足也。”王辅道学士与其孙宣义郎字元静忘其名游嵩，至中院，作一绝句，示宣义君云：“烂红一点出浮沤，夜坐嵩峰顶上头。笑对僧窗谈祖德，当年七十四回游。”伯寿既结庵玉华峰下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽而善音律。伯寿出入乘牛，吹铁笛，二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞，尽醉而归。嵩前人以为地仙云。

程旭

刘伯寿，洛阳九老中一老也。筑室嵩山下，每登高顶回，则于峻极中院援笔记岁月。捐馆之年，题云：“予今年若干岁，登顶凡七十四次矣。精力虽疲，而心犹未足也。”王辅道学士与其孙宣义郎字元静忘其名游嵩，至中院，作一绝句，示宣义君云：“烂红一点出浮沤，夜坐嵩峰顶上头。笑对僧窗谈祖德，当年七十四回游。”伯寿既结庵玉华峰下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽而善音律。伯寿出入乘牛，吹铁笛，二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞，尽醉而归。嵩前人以为地仙云。

程旭

张天觉庚寅年六月拜相，唐庚子西赋《内前行》，所纪皆当时实事，云：“内前车马拨不开，文德殿下听麻回。紫微侍郎拜右相，中使押赴文昌台。旄头昨夜光照牖，是夕收芒如秃帚。明朝化作甘雨来，官家新得调元手。周公礼乐未要作，致身姚宋也不恶。我闻二公作相年，人间斗米三四钱。”蔡嶷见其诗恶之，遂中以事，贬岭外。天觉相继亦出，子西又赋《益昌道中三月梅花》诗云：“桃花能红李能白，春深无处无颜色。不应尚有数枝梅，可是东君苦留客。向来开处当严冬，桃花未在交游中。即今已自丈人行，勿与少年争春风！”此诗亦为新进所忌。

程旭

张天觉庚寅年六月拜相，唐庚子西赋《内前行》，所纪皆当时实事，云：“内前车马拨不开，文德殿下听麻回。紫微侍郎拜右相，中使押赴文昌台。旄头昨夜光照牖，是夕收芒如秃帚。明朝化作甘雨来，官家新得调元手。周公礼乐未要作，致身姚宋也不恶。我闻二公作相年，人间斗米三四钱。”蔡嶷见其诗恶之，遂中以事，贬岭外。天觉相继亦出，子西又赋《益昌道中三月梅花》诗云：“桃花能红李能白，春深无处无颜色。不应尚有数枝梅，可是东君苦留客。向来开处当严冬，桃花未在交游中。即今已自丈人行，勿与少年争春风！”此诗亦为新进所忌。

程旭

张天觉庚寅年六月拜相，唐庚子西赋《内前行》，所纪皆当时实事，云：“内前车马拨不开，文德殿下听麻回。紫微侍郎拜右相，中使押赴文昌台。旄头昨夜光照牖，是夕收芒如秃帚。明朝化作甘雨来，官家新得调元手。周公礼乐未要作，致身姚宋也不恶。我闻二公作相年，人间斗米三四钱。”蔡嶷见其诗恶之，遂中以事，贬岭外。天觉相继亦出，子西又赋《益昌道中三月梅花》诗云：“桃花能红李能白，春深无处无颜色。不应尚有数枝梅，可是东君苦留客。向来开处当严冬，桃花未在交游中。即今已自丈人行，勿与少年争春风！”此诗亦为新进所忌。

程旭

张天觉庚寅年六月拜相，唐庚子西赋《内前行》，所纪皆当时实事，云：“内前车马拨不开，文德殿下听麻回。紫微侍郎拜右相，中使押赴文昌台。旄头昨夜光照牖，是夕收芒如秃帚。明朝化作甘雨来，官家新得调元手。周公礼乐未要作，致身姚宋也不恶。我闻二公作相年，人间斗米三四钱。”蔡嶷见其诗恶之，遂中以事，贬岭外。天觉相继亦出，子西又赋《益昌道中三月梅花》诗云：“桃花能红李能白，春深无处无颜色。不应尚有数枝梅，可是东君苦留客。向来开处当严冬，桃花未在交游中。即今已自丈人行，勿与少年争春风！”此诗亦为新进所忌。

程旭

张天觉庚寅年六月拜相，唐庚子西赋《内前行》，所纪皆当时实事，云：“内前车马拨不开，文德殿下听麻回。紫微侍郎拜右相，中使押赴文昌台。旄头昨夜光照牖，是夕收芒如秃帚。明朝化作甘雨来，官家新得调元手。周公礼乐未要作，致身姚宋也不恶。我闻二公作相年，人间斗米三四钱。”蔡嶷见其诗恶之，遂中以事，贬岭外。天觉相继亦出，子西又赋《益昌道中三月梅花》诗云：“桃花能红李能白，春深无处无颜色。不应尚有数枝梅，可是东君苦留客。向来开处当严冬，桃花未在交游中。即今已自丈人行，勿与少年争春风！”此诗亦为新进所忌。

程旭

张天觉庚寅年六月拜相，唐庚子西赋《内前行》，所纪皆当时实事，云：“内前车马拨不开，文德殿下听麻回。紫微侍郎拜右相，中使押赴文昌台。旄头昨夜光照牖，是夕收芒如秃帚。明朝化作甘雨来，官家新得调元手。周公礼乐未要作，致身姚宋也不恶。我闻二公作相年，人间斗米三四钱。”蔡嶷见其诗恶之，遂中以事，贬岭外。天觉相继亦出，子西又赋《益昌道中三月梅花》诗云：“桃花能红李能白，春深无处无颜色。不应尚有数枝梅，可是东君苦留客。向来开处当严冬，桃花未在交游中。即今已自丈人行，勿与少年争春风！”此诗亦为新进所忌。

程旭

张天觉庚寅年六月拜相，唐庚子西赋《内前行》，所纪皆当时实事，云：“内前车马拨不开，文德殿下听麻回。紫微侍郎拜右相，中使押赴文昌台。旄头昨夜光照牖，是夕收芒如秃帚。明朝化作甘雨来，官家新得调元手。周公礼乐未要作，致身姚宋也不恶。我闻二公作相年，人间斗米三四钱。”蔡嶷见其诗恶之，遂中以事，贬岭外。天觉相继亦出，子西又赋《益昌道中三月梅花》诗云：“桃花能红李能白，春深无处无颜色。不应尚有数枝梅，可是东君苦留客。向来开处当严冬，桃花未在交游中。即今已自丈人行，勿与少年争春风！”此诗亦为新进所忌。

程旭

张天觉庚寅年六月拜相，唐庚子西赋《内前行》，所纪皆当时实事，云：“内前车马拨不开，文德殿下听麻回。紫微侍郎拜右相，中使押赴文昌台。旄头昨夜光照牖，是夕收芒如秃帚。明朝化作甘雨来，官家新得调元手。周公礼乐未要作，致身姚宋也不恶。我闻二公作相年，人间斗米三四钱。”蔡嶷见其诗恶之，遂中以事，贬岭外。天觉相继亦出，子西又赋《益昌道中三月梅花》诗云：“桃花能红李能白，春深无处无颜色。不应尚有数枝梅，可是东君苦留客。向来开处当严冬，桃花未在交游中。即今已自丈人行，勿与少年争春风！”此诗亦为新进所忌。

程旭

张天觉庚寅年六月拜相，唐庚子西赋《内前行》，所纪皆当时实事，云：“内前车马拨不开，文德殿下听麻回。紫微侍郎拜右相，中使押赴文昌台。旄头昨夜光照牖，是夕收芒如秃帚。明朝化作甘雨来，官家新得调元手。周公礼乐未要作，致身姚宋也不恶。我闻二公作相年，人间斗米三四钱。”蔡嶷见其诗恶之，遂中以事，贬岭外。天觉相继亦出，子西又赋《益昌道中三月梅花》诗云：“桃花能红李能白，春深无处无颜色。不应尚有数枝梅，可是东君苦留客。向来开处当严冬，桃花未在交游中。即今已自丈人行，勿与少年争春风！”此诗亦为新进所忌。

程旭

张天觉庚寅年六月拜相，唐庚子西赋《内前行》，所纪皆当时实事，云：“内前车马拨不开，文德殿下听麻回。紫微侍郎拜右相，中使押赴文昌台。旄头昨夜光照牖，是夕收芒如秃帚。明朝化作甘雨来，官家新得调元手。周公礼乐未要作，致身姚宋也不恶。我闻二公作相年，人间斗米三四钱。”蔡嶷见其诗恶之，遂中以事，贬岭外。天觉相继亦出，子西又赋《益昌道中三月梅花》诗云：“桃花能红李能白，春深无处无颜色。不应尚有数枝梅，可是东君苦留客。向来开处当严冬，桃花未在交游中。即今已自丈人行，勿与少年争春风！”此诗亦为新进所忌。