对联基础知识(13)(

振波浪清

对曰：“不知。”

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天皇曰：“是白居易之吟也。本作‘空’，今以‘遥’字换之耳。抑足下与白居易异域同情乎？可叹，可叹！”篁莞尔而退。
　　

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天皇曰：“是白居易之吟也。本作‘空’，今以‘遥’字换之耳。抑足下与白居易异域同情乎？可叹，可叹！”篁莞尔而退。
　　

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天皇曰：“是白居易之吟也。本作‘空’，今以‘遥’字换之耳。抑足下与白居易异域同情乎？可叹，可叹！”篁莞尔而退。
　　

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时《白氏文集》一部初传于本朝，藏在御府，世人未见之。
　　

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时《白氏文集》一部初传于本朝，藏在御府，世人未见之。
　　

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时《白氏文集》一部初传于本朝，藏在御府，世人未见之。
　　

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日本嵯峨天皇于公元786—842年在位，那么，对联及其作法恐怕最迟应在842年（唐武宗会昌二年）之前传到了日本。
　

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日本嵯峨天皇于公元786—842年在位，那么，对联及其作法恐怕最迟应在842年（唐武宗会昌二年）之前传到了日本。
　

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日本嵯峨天皇于公元786—842年在位，那么，对联及其作法恐怕最迟应在842年（唐武宗会昌二年）之前传到了日本。
　

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　据南宋尤袤《全唐诗话》载：唐末诗人李商隐（约813—约858）有一次告知诗人温庭筠（？—866）：“近得一联‘远比召公，三十六年宰辅’，未得偶句。”温庭筠答道：“为何不用‘近同郭令，二十四考中书’！”

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　据南宋尤袤《全唐诗话》载：唐末诗人李商隐（约813—约858）有一次告知诗人温庭筠（？—866）：“近得一联‘远比召公，三十六年宰辅’，未得偶句。”温庭筠答道：“为何不用‘近同郭令，二十四考中书’！”

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　据南宋尤袤《全唐诗话》载：唐末诗人李商隐（约813—约858）有一次告知诗人温庭筠（？—866）：“近得一联‘远比召公，三十六年宰辅’，未得偶句。”温庭筠答道：“为何不用‘近同郭令，二十四考中书’！”

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　据南宋尤袤《全唐诗话》载：唐末诗人李商隐（约813—约858）有一次告知诗人温庭筠（？—866）：“近得一联‘远比召公，三十六年宰辅’，未得偶句。”温庭筠答道：“为何不用‘近同郭令，二十四考中书’！”

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　据南宋尤袤《全唐诗话》载：唐末诗人李商隐（约813—约858）有一次告知诗人温庭筠（？—866）：“近得一联‘远比召公，三十六年宰辅’，未得偶句。”温庭筠答道：“为何不用‘近同郭令，二十四考中书’！”

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可见唐代文人及民间的口头应对，始终非常活跃，也常常见于记载。
　

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可见唐代文人及民间的口头应对，始终非常活跃，也常常见于记载。
　

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　如五代末、宋初文学家孙光宪的《北梦琐言》载：　
　

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　如五代末、宋初文学家孙光宪的《北梦琐言》载：　
　

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　如五代末、宋初文学家孙光宪的《北梦琐言》载：　
　

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　唐道士陈子宵登华山上方，偶有颠扑。郎中宇文翰改书戏之曰:“不知上得不得,且怪悬之又悬。”

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　唐道士陈子宵登华山上方，偶有颠扑。郎中宇文翰改书戏之曰:“不知上得不得,且怪悬之又悬。”

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　唐道士陈子宵登华山上方，偶有颠扑。郎中宇文翰改书戏之曰:“不知上得不得,且怪悬之又悬。”

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　 其中的“上得不得”，改老子《道德经》第三十八章“上德不德”而成。“悬之又悬”，改同书第一章“玄之又玄”而成。这里巧用了飞白的修辞手法。
　

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　 其中的“上得不得”，改老子《道德经》第三十八章“上德不德”而成。“悬之又悬”，改同书第一章“玄之又玄”而成。这里巧用了飞白的修辞手法。
　

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　再如北宋“苏门四学士”之一张耒的《明道杂志》载：
　

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　再如北宋“苏门四学士”之一张耒的《明道杂志》载：
　

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　再如北宋“苏门四学士”之一张耒的《明道杂志》载：
　

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　再如北宋“苏门四学士”之一张耒的《明道杂志》载：
　

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　世传朱全忠作四镇时，一日与宾佐出游，