风月堂诗话

程旭

依仿太甚

　　东坡作藏春坞诗，有“年抛造物甄陶外，春在先生杖屦中。”而少游作俞充哀词乃云：“风生使者旌旄上，春在将军俎豆中。”余以为依仿太甚。王直方诗话

程旭

依仿太甚

　　东坡作藏春坞诗，有“年抛造物甄陶外，春在先生杖屦中。”而少游作俞充哀词乃云：“风生使者旌旄上，春在将军俎豆中。”余以为依仿太甚。王直方诗话

程旭

依仿太甚

　　东坡作藏春坞诗，有“年抛造物甄陶外，春在先生杖屦中。”而少游作俞充哀词乃云：“风生使者旌旄上，春在将军俎豆中。”余以为依仿太甚。王直方诗话

程旭

依仿太甚

　　东坡作藏春坞诗，有“年抛造物甄陶外，春在先生杖屦中。”而少游作俞充哀词乃云：“风生使者旌旄上，春在将军俎豆中。”余以为依仿太甚。王直方诗话

程旭

依仿太甚

　　东坡作藏春坞诗，有“年抛造物甄陶外，春在先生杖屦中。”而少游作俞充哀词乃云：“风生使者旌旄上，春在将军俎豆中。”余以为依仿太甚。王直方诗话

程旭

依仿太甚

　　东坡作藏春坞诗，有“年抛造物甄陶外，春在先生杖屦中。”而少游作俞充哀词乃云：“风生使者旌旄上，春在将军俎豆中。”余以为依仿太甚。王直方诗话

程旭

依仿太甚

　　东坡作藏春坞诗，有“年抛造物甄陶外，春在先生杖屦中。”而少游作俞充哀词乃云：“风生使者旌旄上，春在将军俎豆中。”余以为依仿太甚。王直方诗话

程旭

依仿太甚

　　东坡作藏春坞诗，有“年抛造物甄陶外，春在先生杖屦中。”而少游作俞充哀词乃云：“风生使者旌旄上，春在将军俎豆中。”余以为依仿太甚。王直方诗话

程旭

依仿太甚

　　东坡作藏春坞诗，有“年抛造物甄陶外，春在先生杖屦中。”而少游作俞充哀词乃云：“风生使者旌旄上，春在将军俎豆中。”余以为依仿太甚。王直方诗话

程旭

　屋下架屋

　　南方浮图能诗者多，士大夫鲜有汲引，多汩没不显。福州僧有诗百余篇，其中佳句如“虹收千嶂雨，潮展半江天。”不减古人也。苕溪渔隐曰：“此一联乃体李义山“虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。”所谓屋下架屋者，非不经人道语，不足贵也。古今诗话

程旭

　屋下架屋

　　南方浮图能诗者多，士大夫鲜有汲引，多汩没不显。福州僧有诗百余篇，其中佳句如“虹收千嶂雨，潮展半江天。”不减古人也。苕溪渔隐曰：“此一联乃体李义山“虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。”所谓屋下架屋者，非不经人道语，不足贵也。古今诗话

程旭

　屋下架屋

　　南方浮图能诗者多，士大夫鲜有汲引，多汩没不显。福州僧有诗百余篇，其中佳句如“虹收千嶂雨，潮展半江天。”不减古人也。苕溪渔隐曰：“此一联乃体李义山“虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。”所谓屋下架屋者，非不经人道语，不足贵也。古今诗话

程旭

　屋下架屋

　　南方浮图能诗者多，士大夫鲜有汲引，多汩没不显。福州僧有诗百余篇，其中佳句如“虹收千嶂雨，潮展半江天。”不减古人也。苕溪渔隐曰：“此一联乃体李义山“虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。”所谓屋下架屋者，非不经人道语，不足贵也。古今诗话

程旭

　屋下架屋

　　南方浮图能诗者多，士大夫鲜有汲引，多汩没不显。福州僧有诗百余篇，其中佳句如“虹收千嶂雨，潮展半江天。”不减古人也。苕溪渔隐曰：“此一联乃体李义山“虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。”所谓屋下架屋者，非不经人道语，不足贵也。古今诗话

程旭

　屋下架屋

　　南方浮图能诗者多，士大夫鲜有汲引，多汩没不显。福州僧有诗百余篇，其中佳句如“虹收千嶂雨，潮展半江天。”不减古人也。苕溪渔隐曰：“此一联乃体李义山“虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。”所谓屋下架屋者，非不经人道语，不足贵也。古今诗话

程旭

　屋下架屋

　　南方浮图能诗者多，士大夫鲜有汲引，多汩没不显。福州僧有诗百余篇，其中佳句如“虹收千嶂雨，潮展半江天。”不减古人也。苕溪渔隐曰：“此一联乃体李义山“虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。”所谓屋下架屋者，非不经人道语，不足贵也。古今诗话

程旭

　屋下架屋

　　南方浮图能诗者多，士大夫鲜有汲引，多汩没不显。福州僧有诗百余篇，其中佳句如“虹收千嶂雨，潮展半江天。”不减古人也。苕溪渔隐曰：“此一联乃体李义山“虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。”所谓屋下架屋者，非不经人道语，不足贵也。古今诗话

程旭

　屋下架屋

　　南方浮图能诗者多，士大夫鲜有汲引，多汩没不显。福州僧有诗百余篇，其中佳句如“虹收千嶂雨，潮展半江天。”不减古人也。苕溪渔隐曰：“此一联乃体李义山“虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。”所谓屋下架屋者，非不经人道语，不足贵也。古今诗话

程旭

　屋下架屋

　　南方浮图能诗者多，士大夫鲜有汲引，多汩没不显。福州僧有诗百余篇，其中佳句如“虹收千嶂雨，潮展半江天。”不减古人也。苕溪渔隐曰：“此一联乃体李义山“虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。”所谓屋下架屋者，非不经人道语，不足贵也。古今诗话

程旭

　屋下架屋

　　南方浮图能诗者多，士大夫鲜有汲引，多汩没不显。福州僧有诗百余篇，其中佳句如“虹收千嶂雨，潮展半江天。”不减古人也。苕溪渔隐曰：“此一联乃体李义山“虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。”所谓屋下架屋者，非不经人道语，不足贵也。古今诗话

程旭

　屋下架屋

　　南方浮图能诗者多，士大夫鲜有汲引，多汩没不显。福州僧有诗百余篇，其中佳句如“虹收千嶂雨，潮展半江天。”不减古人也。苕溪渔隐曰：“此一联乃体李义山“虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。”所谓屋下架屋者，非不经人道语，不足贵也。古今诗话

程旭

着力太过

　　“开帘风动竹，疑是故人来。”与“徘徊花上月，空度可怜宵。”此两联虽唐人小说，其实佳句也。郑谷诗：“睡轻可忍风敲竹，饮散那堪月在花”盖与此同。然论其格力，适堪揭酒家壁，与为市人书扇耳。天下事每患自以为工处，着力太过，何但诗也。石林诗话

程旭

着力太过

　　“开帘风动竹，疑是故人来。”与“徘徊花上月，空度可怜宵。”此两联虽唐人小说，其实佳句也。郑谷诗：“睡轻可忍风敲竹，饮散那堪月在花”盖与此同。然论其格力，适堪揭酒家壁，与为市人书扇耳。天下事每患自以为工处，着力太过，何但诗也。石林诗话

程旭

着力太过

　　“开帘风动竹，疑是故人来。”与“徘徊花上月，空度可怜宵。”此两联虽唐人小说，其实佳句也。郑谷诗：“睡轻可忍风敲竹，饮散那堪月在花”盖与此同。然论其格力，适堪揭酒家壁，与为市人书扇耳。天下事每患自以为工处，着力太过，何但诗也。石林诗话

程旭

着力太过

　　“开帘风动竹，疑是故人来。”与“徘徊花上月，空度可怜宵。”此两联虽唐人小说，其实佳句也。郑谷诗：“睡轻可忍风敲竹，饮散那堪月在花”盖与此同。然论其格力，适堪揭酒家壁，与为市人书扇耳。天下事每患自以为工处，着力太过，何但诗也。石林诗话

程旭

着力太过

　　“开帘风动竹，疑是故人来。”与“徘徊花上月，空度可怜宵。”此两联虽唐人小说，其实佳句也。郑谷诗：“睡轻可忍风敲竹，饮散那堪月在花”盖与此同。然论其格力，适堪揭酒家壁，与为市人书扇耳。天下事每患自以为工处，着力太过，何但诗也。石林诗话

程旭

着力太过

　　“开帘风动竹，疑是故人来。”与“徘徊花上月，空度可怜宵。”此两联虽唐人小说，其实佳句也。郑谷诗：“睡轻可忍风敲竹，饮散那堪月在花”盖与此同。然论其格力，适堪揭酒家壁，与为市人书扇耳。天下事每患自以为工处，着力太过，何但诗也。石林诗话

程旭

着力太过

　　“开帘风动竹，疑是故人来。”与“徘徊花上月，空度可怜宵。”此两联虽唐人小说，其实佳句也。郑谷诗：“睡轻可忍风敲竹，饮散那堪月在花”盖与此同。然论其格力，适堪揭酒家壁，与为市人书扇耳。天下事每患自以为工处，着力太过，何但诗也。石林诗话

程旭

着力太过

　　“开帘风动竹，疑是故人来。”与“徘徊花上月，空度可怜宵。”此两联虽唐人小说，其实佳句也。郑谷诗：“睡轻可忍风敲竹，饮散那堪月在花”盖与此同。然论其格力，适堪揭酒家壁，与为市人书扇耳。天下事每患自以为工处，着力太过，何但诗也。石林诗话

程旭

着力太过

　　“开帘风动竹，疑是故人来。”与“徘徊花上月，空度可怜宵。”此两联虽唐人小说，其实佳句也。郑谷诗：“睡轻可忍风敲竹，饮散那堪月在花”盖与此同。然论其格力，适堪揭酒家壁，与为市人书扇耳。天下事每患自以为工处，着力太过，何但诗也。石林诗话