词以境界为最上

程旭

《人间词话》开篇明言“词以境界为最上”,明显是把境界悬为最高标准。既然只有一个最高,那么究竟是“境界”偏废“意境”呢,还是统合“意境”呢？

程旭

《人间词话》开篇明言“词以境界为最上”,明显是把境界悬为最高标准。既然只有一个最高,那么究竟是“境界”偏废“意境”呢,还是统合“意境”呢？

程旭

《人间词话》开篇明言“词以境界为最上”,明显是把境界悬为最高标准。既然只有一个最高,那么究竟是“境界”偏废“意境”呢,还是统合“意境”呢？

程旭

《人间词话》开篇明言“词以境界为最上”,明显是把境界悬为最高标准。既然只有一个最高,那么究竟是“境界”偏废“意境”呢,还是统合“意境”呢？

程旭

《人间词话》开篇明言“词以境界为最上”,明显是把境界悬为最高标准。既然只有一个最高,那么究竟是“境界”偏废“意境”呢,还是统合“意境”呢？

程旭

《人间词话》开篇明言“词以境界为最上”,明显是把境界悬为最高标准。既然只有一个最高,那么究竟是“境界”偏废“意境”呢,还是统合“意境”呢？

程旭

《人间词话》开篇明言“词以境界为最上”,明显是把境界悬为最高标准。既然只有一个最高,那么究竟是“境界”偏废“意境”呢,还是统合“意境”呢？

程旭

《人间词话》开篇明言“词以境界为最上”,明显是把境界悬为最高标准。既然只有一个最高,那么究竟是“境界”偏废“意境”呢,还是统合“意境”呢？

程旭

《人间词话》开篇明言“词以境界为最上”,明显是把境界悬为最高标准。既然只有一个最高,那么究竟是“境界”偏废“意境”呢,还是统合“意境”呢？

程旭

振波浪清 发表于 2019-7-10 13:52
笔者以为是统合,因为紧接着虽有“造境”、“写境”之分,但在大诗人作品中却兼而有之,这就又一次把营造作品 ...

笔者以为是统合,因为紧接着虽有“造境”、“写境”之分,但在大诗人作品中却兼而有之,这就又一次把营造作品艺术工巧的意境和关照人类生存的境界合二为一了。

程旭

笔者以为是统合,因为紧接着虽有“造境”、“写境”之分,但在大诗人作品中却兼而有之,这就又一次把营造作品艺术工巧的意境和关照人类生存的境界合二为一了。

程旭

笔者以为是统合,因为紧接着虽有“造境”、“写境”之分,但在大诗人作品中却兼而有之,这就又一次把营造作品艺术工巧的意境和关照人类生存的境界合二为一了。

程旭

笔者以为是统合,因为紧接着虽有“造境”、“写境”之分,但在大诗人作品中却兼而有之,这就又一次把营造作品艺术工巧的意境和关照人类生存的境界合二为一了。

程旭

笔者以为是统合,因为紧接着虽有“造境”、“写境”之分,但在大诗人作品中却兼而有之,这就又一次把营造作品艺术工巧的意境和关照人类生存的境界合二为一了。

程旭

笔者以为是统合,因为紧接着虽有“造境”、“写境”之分,但在大诗人作品中却兼而有之,这就又一次把营造作品艺术工巧的意境和关照人类生存的境界合二为一了。

程旭

笔者以为是统合,因为紧接着虽有“造境”、“写境”之分,但在大诗人作品中却兼而有之,这就又一次把营造作品艺术工巧的意境和关照人类生存的境界合二为一了。

程旭

笔者以为是统合,因为紧接着虽有“造境”、“写境”之分,但在大诗人作品中却兼而有之,这就又一次把营造作品艺术工巧的意境和关照人类生存的境界合二为一了。

程旭

笔者以为是统合,因为紧接着虽有“造境”、“写境”之分,但在大诗人作品中却兼而有之,这就又一次把营造作品艺术工巧的意境和关照人类生存的境界合二为一了。

程旭

笔者以为是统合,因为紧接着虽有“造境”、“写境”之分,但在大诗人作品中却兼而有之,这就又一次把营造作品艺术工巧的意境和关照人类生存的境界合二为一了。

程旭

振波浪清 发表于 2019-7-10 13:53
王国维的“境界说”,是在意境说基础上的推进,

虽然同时使用,但就阐述的逻辑中心来看,关照人生意义的境界应 ...

王国维的“境界说”,是在意境说基础上的推进,

虽然同时使用,但就阐述的逻辑中心来看,关照人生意义的境界应高于偏重作品审美意蕴的意境。当然,二者又是不可分离的,

程旭

王国维的“境界说”,是在意境说基础上的推进,

虽然同时使用,但就阐述的逻辑中心来看,关照人生意义的境界应高于偏重作品审美意蕴的意境。当然,二者又是不可分离的,

程旭

王国维的“境界说”,是在意境说基础上的推进,

虽然同时使用,但就阐述的逻辑中心来看,关照人生意义的境界应高于偏重作品审美意蕴的意境。当然,二者又是不可分离的,

程旭

王国维的“境界说”,是在意境说基础上的推进,

虽然同时使用,但就阐述的逻辑中心来看,关照人生意义的境界应高于偏重作品审美意蕴的意境。当然,二者又是不可分离的,

程旭

王国维的“境界说”,是在意境说基础上的推进,

虽然同时使用,但就阐述的逻辑中心来看,关照人生意义的境界应高于偏重作品审美意蕴的意境。当然,二者又是不可分离的,

程旭

王国维的“境界说”,是在意境说基础上的推进,

虽然同时使用,但就阐述的逻辑中心来看,关照人生意义的境界应高于偏重作品审美意蕴的意境。当然,二者又是不可分离的,

程旭

王国维的“境界说”,是在意境说基础上的推进,

虽然同时使用,但就阐述的逻辑中心来看,关照人生意义的境界应高于偏重作品审美意蕴的意境。当然,二者又是不可分离的,

程旭

王国维的“境界说”,是在意境说基础上的推进,

虽然同时使用,但就阐述的逻辑中心来看,关照人生意义的境界应高于偏重作品审美意蕴的意境。当然,二者又是不可分离的,

程旭

王国维的“境界说”,是在意境说基础上的推进,

虽然同时使用,但就阐述的逻辑中心来看,关照人生意义的境界应高于偏重作品审美意蕴的意境。当然,二者又是不可分离的,

程旭

王国维的“境界说”,是在意境说基础上的推进,

虽然同时使用,但就阐述的逻辑中心来看,关照人生意义的境界应高于偏重作品审美意蕴的意境。当然,二者又是不可分离的,

程旭

振波浪清 发表于 2019-7-10 13:54
境界向诗人生成,有赖于诗人的发见,

境界向诗人生成,有赖于诗人的发见,