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诗用“翻案法”:宋代诗人求异创新的艺胆与胸襟——转

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发表于 2019-8-5 10:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
诗用“翻案法”:宋代诗人求异创新的艺胆与胸襟——转自张福勋

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 楼主| 发表于 2019-8-5 10:47 | 显示全部楼层
前代诗人在诗的内容和技巧方面,往往为后人提供了十分丰富而又可资借鉴的经验。特别是在诗为“绝胜”的时代,“诗料”、“诗法”几乎已被诗人用尽,正所谓“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜”。后人想超越他们,真是难上加难!或云宋人生唐后,乃宋人的一大不幸,即此理也。但宋人并不甘落后,他们一方面提出“无一字无来处”,从唐诗那里“拿来”许多可用的东西

  


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 楼主| 发表于 2019-8-5 10:47 | 显示全部楼层
  另一方面,为了不落前人窠臼,又提出“点铁成金”之说,宋代文人往往变唐人诗意而用之,既“夺胎”又“换骨”。于是乎,你的东西也就变成我的东西了。这正是宋人极聪明处,也是宋诗变唐诗,而又有别于唐诗之处

 

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 楼主| 发表于 2019-8-5 10:47 | 显示全部楼层
 诗用“翻案法”,便是其中一例。明谢榛《诗家直说》云:“屈原曰:‘众人皆醉我独醒。王绩曰:‘眼看人尽醉,何忍独为醒?’左思曰:‘功成不受爵,长挥归田庐。’太白曰:‘若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。’王、李二公善于翻案。”(卷二)可知所谓“翻案法”,就是诗人在作诗时,故意沿用前人诗意,但又必求一反前人诗意,而其意又当在情理之中



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 楼主| 发表于 2019-8-5 10:48 | 显示全部楼层
  
宋代诗人陈刚中《阳关词》沿用唐代王维《送元二使安西》诗意,但却一反王诗“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”而为“若知四海皆兄弟,何处相逢非故人”,顿使境界高出一头



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 楼主| 发表于 2019-8-5 10:48 | 显示全部楼层
  
宋代诗人甚至连词语亦能作翻案文章:王维诗前两句为“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新”,意境惨淡,情愫抑郁;而陈刚中诗翻为“客舍休悲柳色新,东西南北一般春”,使惨淡变为明朗,抑郁变为开旷



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 楼主| 发表于 2019-8-5 10:48 | 显示全部楼层
  
    再如宋危稹《送刘帅归蜀》云:“万水朝东弱水西,先生归去老峨眉。人间那得楼千尺?望得峨眉山见时。”陈衍认为是翻前人“绝顶望乡国”之案(《宋诗精华录》)因为危诗是说,即使人间有高千尺之楼,登高也只能望见山水重复,而不见友人,更何况人间还没有千尺之楼呢?这一翻案,使情理更觉其深。写爱而不见,自出真情,而错怨江南江北山水重复,亦望夫化石之痴想也。可见,翻案必须要翻在情理之中,方能站得住脚

  

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 楼主| 发表于 2019-8-5 10:49 | 显示全部楼层

王安石《乌江亭》诗:“百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。江东子弟今虽在,肯为君王卷土来?”是翻杜牧的《题乌江亭》:“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东弟子多才俊,卷土重来未可知!”作为政治家的王安石,他从分析楚汉双方的时势入手,高屋建瓴,认定“卷土重来”之不可能,站得高,看得深,立论更加正确




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 楼主| 发表于 2019-8-5 10:49 | 显示全部楼层
  “翻案”需要诗人的“艺胆”,更见出诗人的胸次。欧阳修《别滁》:“花光浓烂柳轻明,酌酒花前送我行。我亦且如常日醉,莫教弦管作离声。”分别而作离声,这是常情。自古销魂者,唯别而已矣。唐人张谓《送卢举使河源》:“长路关山何日尽,满堂丝管为君愁”;武元衡《酬裴起居》:“况是池塘风雨夜,不堪弦管尽离声”;白居易《及第后归觐》:“轩车动行色,丝管举离声。”但欧阳修却能于常情中翻出新意,化腐朽为神奇。这除了他为一代文坛领袖的艺术胆量之外,更是他旷达胸怀的自然流露



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 楼主| 发表于 2019-8-5 10:49 | 显示全部楼层
   
    我们看他的《黄溪夜泊》:“行见江山且吟咏,不因迁滴岂能来。”遭迁谪本是坏事,但唯其遭迁谪,却正创造了饱览祖国大好河山的难得机会。“经年迁谪厌荆蛮,惟有江山兴未阑。”(《离峡州后回寄元珍表臣》)将世间不幸事,看得如此通脱,故能上下自如,潇洒应付,虽离别而不作一酸悲语。“须信春风无远近,维舟处处有花开”《戏赠丁判官》),胸襟又是何等开阔




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 楼主| 发表于 2019-8-5 10:50 | 显示全部楼层
  当然,“翻案”最要紧的,还是要根据自己诗意的主旨来决定。
     



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 楼主| 发表于 2019-8-5 10:50 | 显示全部楼层
  比如
      北宋韩驹《代妓送葛亚卿》:“刘郎底事去匆匆,花有深情只暂红。弱质未应贪结子,细思须恨五更风。”是翻王建《宫词》的案:“树头树底觅残红,一片西飞一片东。自是桃花贪结子,错教人恨五更风。”王词怨恨桃花因“贪结子”而让花片零落殆尽,桃花直恁无情!而韩诗是代妓送葛亚卿,以表达此妓对葛氏之深情为主旨,故只怨东风无情吹落花片,而不恨桃花;岂只不怨,还盛赞它“深情”呢

 

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 楼主| 发表于 2019-8-5 10:50 | 显示全部楼层
 宋人思维,喜欢求异。求异,方能出新。南宋诗人周必大赋昭君曲,提出:“古今赋昭君曲,虽大贤所不免,仆矫其说,无乃过乎!”(《宋诗钞·省斋集钞:己丑二月七日雨中读汉元帝纪效乐天体》自注)这“矫其说”正是宋人思维的特点。而“翻案”法,正是求异思维的结果。南宋初程俱《谢人惠砚》(《宋诗钞·北山小集钞》)有句云:“虚中含默静相对,那复草玄惊世人!”自道是翻刘禹锡“端溪石砚人间重,赠我应知正草玄”的案。可知其不愿随人作后,表现了一种极强的创新意识。
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振波浪清 发表于 2019-8-5 10:47
前代诗人在诗的内容和技巧方面,往往为后人提供了十分丰富而又可资借鉴的经验。特别是在诗为“绝胜”的时代 ...

前代诗人在诗的内容和技巧方面,往往为后人提供了十分丰富而又可资借鉴的经验。特别是在诗为“绝胜”的时代,“诗料”、“诗法”几乎已被诗人用尽,正所谓“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜”。后人想超越他们,真是难上加难!或云宋人生唐后,乃宋人的一大不幸,即此理也。但宋人并不甘落后,他们一方面提出“无一字无来处”,从唐诗那里“拿来”许多可用的东西。
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前代诗人在诗的内容和技巧方面,往往为后人提供了十分丰富而又可资借鉴的经验。特别是在诗为“绝胜”的时代,“诗料”、“诗法”几乎已被诗人用尽,正所谓“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜”。后人想超越他们,真是难上加难!或云宋人生唐后,乃宋人的一大不幸,即此理也。但宋人并不甘落后,他们一方面提出“无一字无来处”,从唐诗那里“拿来”许多可用的东西。
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振波浪清 发表于 2019-8-5 10:47
另一方面,为了不落前人窠臼,又提出“点铁成金”之说,宋代文人往往变唐人诗意而用之,既“夺胎”又“换 ...

另一方面,为了不落前人窠臼,又提出“点铁成金”之说,宋代文人往往变唐人诗意而用之,既“夺胎”又“换骨”。于是乎,你的东西也就变成我的东西了。这正是宋人极聪明处,也是宋诗变唐诗,而又有别于唐诗之处。
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