诗用“翻案法”:宋代诗人求异创新的艺胆与胸襟——转

程旭

另一方面，为了不落前人窠臼，又提出“点铁成金”之说，宋代文人往往变唐人诗意而用之，既“夺胎”又“换骨”。于是乎，你的东西也就变成我的东西了。这正是宋人极聪明处，也是宋诗变唐诗，而又有别于唐诗之处。

程旭

另一方面，为了不落前人窠臼，又提出“点铁成金”之说，宋代文人往往变唐人诗意而用之，既“夺胎”又“换骨”。于是乎，你的东西也就变成我的东西了。这正是宋人极聪明处，也是宋诗变唐诗，而又有别于唐诗之处。

程旭

另一方面，为了不落前人窠臼，又提出“点铁成金”之说，宋代文人往往变唐人诗意而用之，既“夺胎”又“换骨”。于是乎，你的东西也就变成我的东西了。这正是宋人极聪明处，也是宋诗变唐诗，而又有别于唐诗之处。

程旭

另一方面，为了不落前人窠臼，又提出“点铁成金”之说，宋代文人往往变唐人诗意而用之，既“夺胎”又“换骨”。于是乎，你的东西也就变成我的东西了。这正是宋人极聪明处，也是宋诗变唐诗，而又有别于唐诗之处。

程旭

另一方面，为了不落前人窠臼，又提出“点铁成金”之说，宋代文人往往变唐人诗意而用之，既“夺胎”又“换骨”。于是乎，你的东西也就变成我的东西了。这正是宋人极聪明处，也是宋诗变唐诗，而又有别于唐诗之处。

程旭

另一方面，为了不落前人窠臼，又提出“点铁成金”之说，宋代文人往往变唐人诗意而用之，既“夺胎”又“换骨”。于是乎，你的东西也就变成我的东西了。这正是宋人极聪明处，也是宋诗变唐诗，而又有别于唐诗之处。

程旭

另一方面，为了不落前人窠臼，又提出“点铁成金”之说，宋代文人往往变唐人诗意而用之，既“夺胎”又“换骨”。于是乎，你的东西也就变成我的东西了。这正是宋人极聪明处，也是宋诗变唐诗，而又有别于唐诗之处。

程旭

另一方面，为了不落前人窠臼，又提出“点铁成金”之说，宋代文人往往变唐人诗意而用之，既“夺胎”又“换骨”。于是乎，你的东西也就变成我的东西了。这正是宋人极聪明处，也是宋诗变唐诗，而又有别于唐诗之处。

程旭

另一方面，为了不落前人窠臼，又提出“点铁成金”之说，宋代文人往往变唐人诗意而用之，既“夺胎”又“换骨”。于是乎，你的东西也就变成我的东西了。这正是宋人极聪明处，也是宋诗变唐诗，而又有别于唐诗之处。

程旭

另一方面，为了不落前人窠臼，又提出“点铁成金”之说，宋代文人往往变唐人诗意而用之，既“夺胎”又“换骨”。于是乎，你的东西也就变成我的东西了。这正是宋人极聪明处，也是宋诗变唐诗，而又有别于唐诗之处。

程旭

另一方面，为了不落前人窠臼，又提出“点铁成金”之说，宋代文人往往变唐人诗意而用之，既“夺胎”又“换骨”。于是乎，你的东西也就变成我的东西了。这正是宋人极聪明处，也是宋诗变唐诗，而又有别于唐诗之处。

程旭

另一方面，为了不落前人窠臼，又提出“点铁成金”之说，宋代文人往往变唐人诗意而用之，既“夺胎”又“换骨”。于是乎，你的东西也就变成我的东西了。这正是宋人极聪明处，也是宋诗变唐诗，而又有别于唐诗之处。

程旭

振波浪清 发表于 2019-8-5 10:47
　诗用“翻案法”，便是其中一例。明谢榛《诗家直说》云：“屈原曰：‘众人皆醉我独醒。王绩曰：‘眼看人尽 ...

诗用“翻案法”，便是其中一例。明谢榛《诗家直说》云：“屈原曰：‘众人皆醉我独醒。王绩曰：‘眼看人尽醉，何忍独为醒？’左思曰：‘功成不受爵，长挥归田庐。’太白曰：‘若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。’王、李二公善于翻案。”（卷二）可知所谓“翻案法”，就是诗人在作诗时，故意沿用前人诗意，但又必求一反前人诗意，而其意又当在情理之中。

程旭

诗用“翻案法”，便是其中一例。明谢榛《诗家直说》云：“屈原曰：‘众人皆醉我独醒。王绩曰：‘眼看人尽醉，何忍独为醒？’左思曰：‘功成不受爵，长挥归田庐。’太白曰：‘若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。’王、李二公善于翻案。”（卷二）可知所谓“翻案法”，就是诗人在作诗时，故意沿用前人诗意，但又必求一反前人诗意，而其意又当在情理之中。

程旭

诗用“翻案法”，便是其中一例。明谢榛《诗家直说》云：“屈原曰：‘众人皆醉我独醒。王绩曰：‘眼看人尽醉，何忍独为醒？’左思曰：‘功成不受爵，长挥归田庐。’太白曰：‘若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。’王、李二公善于翻案。”（卷二）可知所谓“翻案法”，就是诗人在作诗时，故意沿用前人诗意，但又必求一反前人诗意，而其意又当在情理之中。

程旭

诗用“翻案法”，便是其中一例。明谢榛《诗家直说》云：“屈原曰：‘众人皆醉我独醒。王绩曰：‘眼看人尽醉，何忍独为醒？’左思曰：‘功成不受爵，长挥归田庐。’太白曰：‘若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。’王、李二公善于翻案。”（卷二）可知所谓“翻案法”，就是诗人在作诗时，故意沿用前人诗意，但又必求一反前人诗意，而其意又当在情理之中。

程旭

诗用“翻案法”，便是其中一例。明谢榛《诗家直说》云：“屈原曰：‘众人皆醉我独醒。王绩曰：‘眼看人尽醉，何忍独为醒？’左思曰：‘功成不受爵，长挥归田庐。’太白曰：‘若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。’王、李二公善于翻案。”（卷二）可知所谓“翻案法”，就是诗人在作诗时，故意沿用前人诗意，但又必求一反前人诗意，而其意又当在情理之中。

程旭

诗用“翻案法”，便是其中一例。明谢榛《诗家直说》云：“屈原曰：‘众人皆醉我独醒。王绩曰：‘眼看人尽醉，何忍独为醒？’左思曰：‘功成不受爵，长挥归田庐。’太白曰：‘若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。’王、李二公善于翻案。”（卷二）可知所谓“翻案法”，就是诗人在作诗时，故意沿用前人诗意，但又必求一反前人诗意，而其意又当在情理之中。

程旭

诗用“翻案法”，便是其中一例。明谢榛《诗家直说》云：“屈原曰：‘众人皆醉我独醒。王绩曰：‘眼看人尽醉，何忍独为醒？’左思曰：‘功成不受爵，长挥归田庐。’太白曰：‘若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。’王、李二公善于翻案。”（卷二）可知所谓“翻案法”，就是诗人在作诗时，故意沿用前人诗意，但又必求一反前人诗意，而其意又当在情理之中。

程旭

诗用“翻案法”，便是其中一例。明谢榛《诗家直说》云：“屈原曰：‘众人皆醉我独醒。王绩曰：‘眼看人尽醉，何忍独为醒？’左思曰：‘功成不受爵，长挥归田庐。’太白曰：‘若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。’王、李二公善于翻案。”（卷二）可知所谓“翻案法”，就是诗人在作诗时，故意沿用前人诗意，但又必求一反前人诗意，而其意又当在情理之中。

程旭

诗用“翻案法”，便是其中一例。明谢榛《诗家直说》云：“屈原曰：‘众人皆醉我独醒。王绩曰：‘眼看人尽醉，何忍独为醒？’左思曰：‘功成不受爵，长挥归田庐。’太白曰：‘若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。’王、李二公善于翻案。”（卷二）可知所谓“翻案法”，就是诗人在作诗时，故意沿用前人诗意，但又必求一反前人诗意，而其意又当在情理之中。

程旭

诗用“翻案法”，便是其中一例。明谢榛《诗家直说》云：“屈原曰：‘众人皆醉我独醒。王绩曰：‘眼看人尽醉，何忍独为醒？’左思曰：‘功成不受爵，长挥归田庐。’太白曰：‘若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。’王、李二公善于翻案。”（卷二）可知所谓“翻案法”，就是诗人在作诗时，故意沿用前人诗意，但又必求一反前人诗意，而其意又当在情理之中。

程旭

诗用“翻案法”，便是其中一例。明谢榛《诗家直说》云：“屈原曰：‘众人皆醉我独醒。王绩曰：‘眼看人尽醉，何忍独为醒？’左思曰：‘功成不受爵，长挥归田庐。’太白曰：‘若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。’王、李二公善于翻案。”（卷二）可知所谓“翻案法”，就是诗人在作诗时，故意沿用前人诗意，但又必求一反前人诗意，而其意又当在情理之中。

程旭

振波浪清 发表于 2019-8-5 10:48
如
宋代诗人陈刚中《阳关词》沿用唐代王维《送元二使安西》诗意，但却一反王诗“劝君更进一杯酒，西出阳 ...

如
宋代诗人陈刚中《阳关词》沿用唐代王维《送元二使安西》诗意，但却一反王诗“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”而为“若知四海皆兄弟，何处相逢非故人”，顿使境界高出一头。

程旭

如
宋代诗人陈刚中《阳关词》沿用唐代王维《送元二使安西》诗意，但却一反王诗“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”而为“若知四海皆兄弟，何处相逢非故人”，顿使境界高出一头。

程旭

如
宋代诗人陈刚中《阳关词》沿用唐代王维《送元二使安西》诗意，但却一反王诗“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”而为“若知四海皆兄弟，何处相逢非故人”，顿使境界高出一头。

程旭

如
宋代诗人陈刚中《阳关词》沿用唐代王维《送元二使安西》诗意，但却一反王诗“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”而为“若知四海皆兄弟，何处相逢非故人”，顿使境界高出一头。

程旭

如
宋代诗人陈刚中《阳关词》沿用唐代王维《送元二使安西》诗意，但却一反王诗“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”而为“若知四海皆兄弟，何处相逢非故人”，顿使境界高出一头。

程旭

如
宋代诗人陈刚中《阳关词》沿用唐代王维《送元二使安西》诗意，但却一反王诗“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”而为“若知四海皆兄弟，何处相逢非故人”，顿使境界高出一头。

程旭

如
宋代诗人陈刚中《阳关词》沿用唐代王维《送元二使安西》诗意，但却一反王诗“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”而为“若知四海皆兄弟，何处相逢非故人”，顿使境界高出一头。