诗词入门十八讲 ——38

振波浪清

  学诗词，勇敢地迈出第一步很重要，但既已登堂入室，要想继续提高，在创作上也有个少而精的问题；要象初笄女精心梳头那样，反复对镜梳装。

振波浪清

宁可少写些，但要多改。边读古今优秀作品，边炼句炼字。

振波浪清

如果不经这一过程，其作品往往很长时间停止在带格律的顺口溜的水平上。

振波浪清

前人的许多传世之作，不少是反复修改而成的。白居易《诗解》云：

        新篇日日成，不是爱声名。

        旧句时时改，无妨悦性情。

        但令长守郡，不觉却归城 。

        只拟江湖上，吟哦过一生。

振波浪清

前人的许多传世之作，不少是反复修改而成的。白居易《诗解》云：

        新篇日日成，不是爱声名。

        旧句时时改，无妨悦性情。

        但令长守郡，不觉却归城 。

        只拟江湖上，吟哦过一生。

振波浪清

   诗人对自己的作品，真象母牛对初生犊那样，勤舔不休。

程旭

南宋理家家朱熹作了两首《观书有感》：

        半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

        问渠那得清如许？为有源头活水来。

      
  昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

        向来枉费推移力，此日中流自在行。
朱熹这两首诗，却不像其他些讲道学的诗那样，抽象地发议论、讲道理，而是从自然界、社会生活中捕捉了形象，让形象本身说话，总结做学问的经验，既有诗境，又有理趣，所以传诵极广。

程旭

南宋理家家朱熹作了两首《观书有感》：

        半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

        问渠那得清如许？为有源头活水来。

      
  昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

        向来枉费推移力，此日中流自在行。
朱熹这两首诗，却不像其他些讲道学的诗那样，抽象地发议论、讲道理，而是从自然界、社会生活中捕捉了形象，让形象本身说话，总结做学问的经验，既有诗境，又有理趣，所以传诵极广。

程旭

南宋理家家朱熹作了两首《观书有感》：

        半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

        问渠那得清如许？为有源头活水来。

      
  昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

        向来枉费推移力，此日中流自在行。
朱熹这两首诗，却不像其他些讲道学的诗那样，抽象地发议论、讲道理，而是从自然界、社会生活中捕捉了形象，让形象本身说话，总结做学问的经验，既有诗境，又有理趣，所以传诵极广。

程旭

南宋理家家朱熹作了两首《观书有感》：

        半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

        问渠那得清如许？为有源头活水来。

      
  昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

        向来枉费推移力，此日中流自在行。
朱熹这两首诗，却不像其他些讲道学的诗那样，抽象地发议论、讲道理，而是从自然界、社会生活中捕捉了形象，让形象本身说话，总结做学问的经验，既有诗境，又有理趣，所以传诵极广。

程旭

南宋理家家朱熹作了两首《观书有感》：

        半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

        问渠那得清如许？为有源头活水来。

      
  昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

        向来枉费推移力，此日中流自在行。
朱熹这两首诗，却不像其他些讲道学的诗那样，抽象地发议论、讲道理，而是从自然界、社会生活中捕捉了形象，让形象本身说话，总结做学问的经验，既有诗境，又有理趣，所以传诵极广。

程旭

南宋理家家朱熹作了两首《观书有感》：

        半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

        问渠那得清如许？为有源头活水来。

      
  昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

        向来枉费推移力，此日中流自在行。
朱熹这两首诗，却不像其他些讲道学的诗那样，抽象地发议论、讲道理，而是从自然界、社会生活中捕捉了形象，让形象本身说话，总结做学问的经验，既有诗境，又有理趣，所以传诵极广。

程旭

南宋理家家朱熹作了两首《观书有感》：

        半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

        问渠那得清如许？为有源头活水来。

      
  昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

        向来枉费推移力，此日中流自在行。
朱熹这两首诗，却不像其他些讲道学的诗那样，抽象地发议论、讲道理，而是从自然界、社会生活中捕捉了形象，让形象本身说话，总结做学问的经验，既有诗境，又有理趣，所以传诵极广。

程旭

南宋理家家朱熹作了两首《观书有感》：

        半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

        问渠那得清如许？为有源头活水来。

      
  昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

        向来枉费推移力，此日中流自在行。
朱熹这两首诗，却不像其他些讲道学的诗那样，抽象地发议论、讲道理，而是从自然界、社会生活中捕捉了形象，让形象本身说话，总结做学问的经验，既有诗境，又有理趣，所以传诵极广。

程旭

南宋理家家朱熹作了两首《观书有感》：

        半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

        问渠那得清如许？为有源头活水来。

      
  昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

        向来枉费推移力，此日中流自在行。
朱熹这两首诗，却不像其他些讲道学的诗那样，抽象地发议论、讲道理，而是从自然界、社会生活中捕捉了形象，让形象本身说话，总结做学问的经验，既有诗境，又有理趣，所以传诵极广。

程旭

南宋理家家朱熹作了两首《观书有感》：

        半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

        问渠那得清如许？为有源头活水来。

      
  昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

        向来枉费推移力，此日中流自在行。
朱熹这两首诗，却不像其他些讲道学的诗那样，抽象地发议论、讲道理，而是从自然界、社会生活中捕捉了形象，让形象本身说话，总结做学问的经验，既有诗境，又有理趣，所以传诵极广。

程旭

南宋理家家朱熹作了两首《观书有感》：

        半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

        问渠那得清如许？为有源头活水来。

      
  昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

        向来枉费推移力，此日中流自在行。
朱熹这两首诗，却不像其他些讲道学的诗那样，抽象地发议论、讲道理，而是从自然界、社会生活中捕捉了形象，让形象本身说话，总结做学问的经验，既有诗境，又有理趣，所以传诵极广。

程旭

南宋理家家朱熹作了两首《观书有感》：

        半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

        问渠那得清如许？为有源头活水来。

      
  昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

        向来枉费推移力，此日中流自在行。
朱熹这两首诗，却不像其他些讲道学的诗那样，抽象地发议论、讲道理，而是从自然界、社会生活中捕捉了形象，让形象本身说话，总结做学问的经验，既有诗境，又有理趣，所以传诵极广。

程旭

南宋理家家朱熹作了两首《观书有感》：

        半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

        问渠那得清如许？为有源头活水来。

      
  昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

        向来枉费推移力，此日中流自在行。
朱熹这两首诗，却不像其他些讲道学的诗那样，抽象地发议论、讲道理，而是从自然界、社会生活中捕捉了形象，让形象本身说话，总结做学问的经验，既有诗境，又有理趣，所以传诵极广。

程旭

南宋理家家朱熹作了两首《观书有感》：

        半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

        问渠那得清如许？为有源头活水来。

      
  昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

        向来枉费推移力，此日中流自在行。
朱熹这两首诗，却不像其他些讲道学的诗那样，抽象地发议论、讲道理，而是从自然界、社会生活中捕捉了形象，让形象本身说话，总结做学问的经验，既有诗境，又有理趣，所以传诵极广。

程旭

南宋理家家朱熹作了两首《观书有感》：

        半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

        问渠那得清如许？为有源头活水来。

      
  昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

        向来枉费推移力，此日中流自在行。
朱熹这两首诗，却不像其他些讲道学的诗那样，抽象地发议论、讲道理，而是从自然界、社会生活中捕捉了形象，让形象本身说话，总结做学问的经验，既有诗境，又有理趣，所以传诵极广。

程旭

南宋理家家朱熹作了两首《观书有感》：

        半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

        问渠那得清如许？为有源头活水来。

      
  昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

        向来枉费推移力，此日中流自在行。
朱熹这两首诗，却不像其他些讲道学的诗那样，抽象地发议论、讲道理，而是从自然界、社会生活中捕捉了形象，让形象本身说话，总结做学问的经验，既有诗境，又有理趣，所以传诵极广。

程旭

南宋理家家朱熹作了两首《观书有感》：

        半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

        问渠那得清如许？为有源头活水来。

      
  昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

        向来枉费推移力，此日中流自在行。
朱熹这两首诗，却不像其他些讲道学的诗那样，抽象地发议论、讲道理，而是从自然界、社会生活中捕捉了形象，让形象本身说话，总结做学问的经验，既有诗境，又有理趣，所以传诵极广。

程旭

南宋理家家朱熹作了两首《观书有感》：

        半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

        问渠那得清如许？为有源头活水来。

      
  昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

        向来枉费推移力，此日中流自在行。
朱熹这两首诗，却不像其他些讲道学的诗那样，抽象地发议论、讲道理，而是从自然界、社会生活中捕捉了形象，让形象本身说话，总结做学问的经验，既有诗境，又有理趣，所以传诵极广。

程旭

南宋理家家朱熹作了两首《观书有感》：

        半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

        问渠那得清如许？为有源头活水来。

      
  昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

        向来枉费推移力，此日中流自在行。
朱熹这两首诗，却不像其他些讲道学的诗那样，抽象地发议论、讲道理，而是从自然界、社会生活中捕捉了形象，让形象本身说话，总结做学问的经验，既有诗境，又有理趣，所以传诵极广。

程旭

南宋理家家朱熹作了两首《观书有感》：

        半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

        问渠那得清如许？为有源头活水来。

      
  昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

        向来枉费推移力，此日中流自在行。
朱熹这两首诗，却不像其他些讲道学的诗那样，抽象地发议论、讲道理，而是从自然界、社会生活中捕捉了形象，让形象本身说话，总结做学问的经验，既有诗境，又有理趣，所以传诵极广。

程旭

振波浪清 发表于 2019-9-26 12:29
而是从自然界、社会生活中捕捉了形象，让形象本身说话，总结做学问的经验，既有诗境，又有理趣，所以传诵极 ...

从自然界、社会生活中捕捉了形象，让形象本身说话，总结做学问的经验，既有诗境，又有理趣，所以传诵极广。

程旭

（三）少而精与勤而久

    南宋理家家朱熹作了两首《观书有感》：

        半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

        问渠那得清如许？为有源头活水来。

        昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

        向来枉费推移力，此日中流自在行。

程旭

振波浪清 发表于 2019-9-26 12:29
而朱熹这两首诗，却不像其他些讲道学的诗那样，抽象地发议论、讲道理，

而朱熹这两首诗，却不像其他些讲道学的诗那样，抽象地发议论、讲道理，

程旭

而朱熹这两首诗，却不像其他些讲道学的诗那样，抽象地发议论、讲道理，