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楼主: 夏爱菊

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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:39:54 | 显示全部楼层
凤台王彦辅《麈史》曰:〔世言子美卒于耒阳,故《寰宇记》亦载其坟在县北二里,不知何缘得此。《新唐书》乃称耒阳令遗白酒牛肉,一夕而卒。此承袭传闻而未尝核实故也。得臣观子美侨寄巴峡三岁,大历三年二月始下峡,流寓荆南,徙泊安安。久之,方次岳阳。即四年冬末也。既过洞庭,入长沙,乃五年之春。四月,遇臧玠之乱,仓皇往衡阳,抵耒阳,舟中伏枕,又畏瘴疠,复沿湘而下,故有《回棹》之作。其末云:『篙师烦尔送,朱夏及寒泉。』又《登舟将适汉阳》云:『春宅弃汝去,秋帆催客归。』盖《回棹》在夏末,此篇已入秋矣。继之以《暮秋将归秦留别湖南幕府亲友》云:『北归冲雨雪,谁悯敝貂裘?』则子美北还之迹,见此三篇为详,安得卒于耒阳耶?要之,卒当在潭岳之间,秋冬之际。按元微之《子美墓志》称:『子美之孙嗣业,启子美之柩,襄祔事于偃师,途次于荆,……拜余为志,辞不能绝。』其系略曰:『严武状为工部员外郎参谋军事,旋又弃去,扁舟下荆楚,竟以寓卒,旅殡岳阳』。〕

此条见《尘史》卷中,文字稍异。
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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:40:06 | 显示全部楼层
丹阳葛常之《韵语阳秋》曰:〔老杜寄身于兵戈骚屑之中,感时对物,则悲伤系之,如『感时花溅泪』是也,故作诗多用一『自』字。《田父泥饮》诗云:『步屧随春风,村村自花柳。』《遣怀》诗云:『愁眼看霜露,寒城菊自花。』《忆弟》诗云:『故园花自发,春日鸟还飞』《日暮》诗云:『风月自清夜,江山非故园。』《滕王亭子》诗云:『古墙犹竹色,虚阁自松声。』言人情对景,自有悲喜,而初不能累无情之物也。〕

此条见《韵语阳秋》卷一,文字微异。
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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:40:17 | 显示全部楼层
临川王介甫曰:〔老杜云:『无人觉来往。』下得『觉』字大好。『暝色赴春愁』,下得『赴』字大好。若下『见』字、『起』字,即小儿言语。足见吟诗要一字、两字工夫也。〕

此条亦见《诸家老杜诗评》卷一,云出《钟山语录》。
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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:40:26 | 显示全部楼层
丹阳葛常之《韵语阳秋》曰:〔子美《曹将军丹青引》云:『将军魏武之子孙,于今为庶为清门。』元微之《去杭州》诗亦云:『房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。』则知子美于当时已为诗人所钦伏如此。残膏馀馥,沾丐后人,宜哉!故微之云:『诗人已来,未有如子美者』也。〕

此条见《韵语阳秋》卷一,文字微异。
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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:40:36 | 显示全部楼层
莆阳郑景韦《离经》曰:〔李谪仙,诗中龙也,矫矫焉不受约束。杜子美则麟游灵囿,凤鸣朝阳,自是人间瑞物。二豪所得,殆不可以优劣论也。〕

《说郛》(商务本)卷三十一载郑厚(字景韦)撰《艺圃折中》亦载此条,〔自是人间瑞物〕以上全同。
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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:40:49 | 显示全部楼层
葛常之《韵语阳秋》曰:〔子美诗以后二句续前二句处甚多。如《喜弟观到》诗云:
待尔嗔乌鹊,抛书示鹡鸰。枝间喜不去,原上急曾经。
《晴》诗云:
啼乌争引子,鸣鹤不归林。下食遭泥去,高飞恨久阴。
《江阁卧病》诗云:
滑忆彫菰饭,香闻锦带羹。溜匙兼暖腹,谁欲致杯罂。
《寄张山人》诗云:
曹植休前辈,张芝更后身。数篇吟可老,一字买堪贫。
如此之类多矣。此格起于谢灵运,《过庐陵王墓下诗》云:
延州协心许,楚老惜兰芳。解剑竟何及,抚坟徒自伤。
李太白亦时有此格,〔毛遂不堕井,曾参宁杀人!虚言误公子,投杼惑慈亲〕是也。〕

此条见《韵语阳秋》卷一,文字微异。
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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:41:01 | 显示全部楼层
丹阳葛常之《韵语阳秋》曰:〔五言律诗于对联中十字作一意,诗家谓之十字格。如老杜《放船》诗云:『直愁骑马滑,故作泛舟回。』《对雨》诗云:『不愁巴道路,恐湿汉旌旗。』《江月》诗云:『天边长作客,老去一沾巾』是也。〕

此条见《韵语阳秋》卷一,文有删节。
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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:41:16 | 显示全部楼层
建安严有翼《艺苑雌黄》曰:〔古人用韵,如《文选》古诗、杜子美、韩退之,重复押韵者甚多。
《文选》〔古诗〕押二『促』字,
曹子建《美女篇》押二『难』字,
谢灵运《述祖德诗》押二『人』字,《南图诗》押二『同』字,
《初去郡诗》押二『生』字,
沈休文《钟山应教》诗押二『足』字,
任彦升《哭范仆射》诗押三『情』字、两『生』字,
陆士衡《赴洛》诗押二『心』字,
《猛虎行》押二『阴』字,
《拟古诗》押二『音』字,
《豫章行》押二『阴』字,
阮嗣宗《咏怀诗》押二『归』字,
王正长《杂诗》押二『心』字,
张景阳《杂诗》押二『生』字,
江淹《杂体诗》押二『门』字,
王仲宣《从军诗》押二『人』字。
杜子美、韩退之盖亦效古人之作。
子美《饮中八仙歌》押二『船』字、二『眠』字、二『天』字、三『前』字,
《园人送瓜》诗押二『草』字,
《上后园山脚》押二『梁』字,
《北征》押二『日』字,
《夔州咏怀》押二『旋』字,
《赠李秘书》押二『虚』字,
《赠李邕》押二『厉』字,
《赠汝阳王》押二『陵』字,
《喜岑薛迁官》押二『萍』字。
退之《赠张籍》诗押二『更』字、二『狂』字、二『鸣』字、二『光』字,
《岳阳楼别窦司直》押二『向』字,
《李花》押二『花』字,
《双鸟》押二『州』字、二『头』字、二『秋』字、二『休』字,
《和卢郎中送盘谷子》押二『行』字,
《示爽》押二『然』字,
《叉鱼》押二『销』字,
《寄孟郊》押二『奥』字。其馀诗人用韵如此者亦多,意到即押尔。如子美《彭衙行》则用数韵:艰、山、颜、还、攀、间、关,在二十八山字韵;闻、云,在二十文字韵;飧、魂、门、昆,在二十三魂字韵;餐、寒、干、欢、肝,在二十五寒字韵;椽、烟、前,在一先字韵;嗔,在十七真字韵。此则古诗用韵不拘,虽今人亦有之,非但唐人用韵如此也。〕按《唐韵》已有独用、同用之分,非本朝始有《韵略》独用、通用之限也。

此条王观国《学林》卷八《诗重韵》条、《苕溪渔隐丛话》前集卷十七引《学林新编》较此为详。
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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:41:28 | 显示全部楼层
葛常之《韵语阳秋》曰:〔子美《客夜》诗云:『客睡何曾著,秋天不肯明。』《陪王使君泛江》诗云:『山豁何时断,江平不肯流。』『不肯』二字含蓄,甚佳,故杜两用之,与陶渊明诗谓『日月不肯迟,四时相催迫』同意。〕

此条引文见《韵语阳秋》卷一,文字稍异。
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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:41:37 | 显示全部楼层
葛常之《韵语阳秋》曰:〔杜甫、李白以诗齐名,韩退之诗云:『李杜文章在,光焰万丈长。』似未易以优劣也。然甫诗思苦而语奇,白诗思疾而语豪。甫集中言白诗处甚多,如曰:『李白一斗诗百篇』,如曰:『清新庾开府,俊逸鲍参军』,『何时一樽酒,重与细论文』,似讥其太俊快。白论甫则曰:
饭颗山头逢杜甫,头戴笠子日卓午。为问因何太瘦生,只为从来作诗苦。
似讥其太愁肝肾也。杜牧诗云:
杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓。天外凤凰谁得髓,无人解合续弦胶。
则杜甫诗,唐朝已来一人而已,岂白所能望耶?〕

此条引文见《韵语阳秋》卷一。
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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:41:47 | 显示全部楼层
古汳高元之《荼甘录》曰:〔杜子美《哀贬台州郑司户虔》诗云:『《荟蕞》何技痒。』荟,乌外切,草多貌;蕞,在最切,又徂外切,小也。虔自谓著书虽多,而皆碎小之事也。后人传写误为《会粹》,谓会集其纯粹,失之远矣。痒,以两切,痒也。谓人有技艺,不能自忍,如人之痒也。甫谓虔私著国史者,不能自忍也尔。唐史氏谓虔集当世事,著书八十篇,目其书为《会粹》,亦承袭之误矣。《又示宗武》诗云:『暇日从时饮』。暇,读为假,古雅切。屈平《离骚》:『聊暇日以媮乐。』又宋玉《九章》:『聊暇日以须时。』是也。〕
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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:41:58 | 显示全部楼层
葛常之《韵语阳秋》曰:〔近时论诗,皆谓对偶不切,则失之簏;太切,则失之俗。如江西诗社所作,虑失之俗也。老杜《江陵》诗云:『地利西通蜀,天文北照秦。』《秦州》诗云:
水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋。』『丛篁低地碧,高柳半天青。
《竖子》诗云:『柤梨且缀碧,梅杏半传黄。』如此之类,可谓对偶太切矣,又何俗乎?如云:『杂蕊红相对,他时锦不如』,『磨灭馀篇翰,平生一钓舟』之类,虽对不求太切,而未尝失格律也。学诗者当审此也。〕

此条引文见《韵语阳秋》卷一。
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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:42:10 | 显示全部楼层
马永卿《懒真子录》曰:〔古人吟诗绝不草草,至于命题,各有深意。老杜《独酌》诗云:
步屧深林晚,开樽独酌迟。仰蜂粘落絮,行蚁上枯梨。
《徐步》诗云:
整履步青芜,荒庭日欲晡。芹泥随燕觜,花蕊上蜂须。
且独酌则无献酬也,徐步则非奔走也,以故蜂蚁之类微细之物皆能见之也。若夫与客对谈,急趋而过,则何暇详视至于如是哉?〕

此条引文见《懒真子录》卷一。
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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:42:20 | 显示全部楼层
葛常之《韵语阳秋》曰:〔『水田飞白鹭,夏木啭黄鹂』,李嘉祐诗也。王摩诘衍之为七言曰:『漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。』而兴益远。『九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒』,王摩诘诗也;杜子美删之为五言曰:『阊阖开黄道,衣冠拜紫宸。』而语益工也。〕

此条引文见《韵语阳秋》卷一,盖撮合李肇《唐国史补》卷上与陈师道《后山诗话》之说而成。
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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:42:30 | 显示全部楼层
古汳高元之《荼甘录》曰:〔自古工诗者,未尝无兴也。睹物有感焉,则有兴。今之作诗,以兴近乎讪也,故不敢作,而诗之一义废矣。老杜《莴苣》诗云:
两旬不甲拆,空惜埋泥滓。野苋迷汝来,宗生实于此。
皆兴小人盛而掩抑君子也。至高适《题处士园》则云:
耕地桑柘间,地肥菜常熟。为问葵藿资,何如庙堂肉。
则近乎讪矣。作诗者苟知兴之与讪异,始可与言诗矣。〕

此条仇兆鳌《杜诗详注》卷十五曾加徵引,只易四字。
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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:42:43 | 显示全部楼层
葛常之《韵语阳秋》曰:〔诗人赞美同志诗篇之善,多比珠玑、璧玉、锦绣、花草之类,至杜子美则岂肯作此陈腐语耶?如《寄岑参》诗云:
『意惬关飞动,篇终接混茫。』《夜听许十诵诗》云:
『精微穿溟涬,飞动摧霹雳。』《赠卢琚》诗云:
『藻翰唯牵率,湖山合动摇。』《赠郑谏议》诗云:
『毫发无遗恨,波澜独老成。』《寄李白》诗云:
『笔落惊风雨,诗成泣鬼神。』《赠高适》诗云:
『美名人不及,佳句法如何。』皆惊人语也。视馀子,其神芝之与腐菌哉!〕

此条引文见《韵语阳秋》卷三。
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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:42:53 | 显示全部楼层
葛常之《韵语阳秋》曰:〔子美诗善用《文选》语,故宗武亦习之不置,所谓『熟精《文选》理,休觅綵衣轻』,又云:『呼婢取酒壶,续儿诵《文选》』,是也。〕

此条引文见《韵语阳秋》卷三。

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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:43:04 | 显示全部楼层
马永卿《懒真子录》曰:〔长安慈恩寺塔,有唐进士题名石刻。仆读藏经,因谩记之:唐玄奘法师,贞观三年八月,往五印度取经,十九年正月,复至京师,得如来舍利一百五十粒,梵夹六百五十七部,始居洪福寺翻译,至二十二年,皇太子治为文德皇后于宫城南晋昌里建大慈恩寺,寺成,令玄奘居之。永徽二年,师乃于寺造塼浮屠以藏梵本,恐火灾也。所以谓之雁塔者,用西域故事也。王舍城之中有僧婆窣堵波。僧婆者,唐言雁;窣堵波者,唐言塔也。师至王舍城,尝礼是塔,因问其因缘。云:昔此地有伽蓝依小乘食三净食,三净者,谓雁也、犊也、鹿也。一日,众僧无食,仰见群雁翔飞,辄戏言曰:今日众僧阙供,摩诃萨埵宜知之,好施谓之萨埵。其引前者应声而坠,众僧饮泣,遂依大乘,更不食三净,仍建塔,以雁埋其下,故师因此名塔。其后遂为游人盛集之地。故老杜有《同诸公登慈恩寺塔》诗。〕

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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:43:16 | 显示全部楼层
此条引文见《懒真子录》卷二,文有删节。
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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:43:26 | 显示全部楼层
葛常之《韵语阳秋》曰:〔作诗在于鍊字,如老杜『飞星过水白,落月动檐虚』,是鍊中间一字;『地坼江帆隐,天清木叶闻』,是鍊末后一字;《酬李都督早春》诗云:『红入桃花嫩,青归柳叶新』,若非『入』与『归』二字,则与儿童之诗何异?〕

此条所引葛常之语,不见今传本《韵语阳秋》。《诗话总龟》后集卷二十四、元人王构编《修辞鉴衡》卷一,皆云出《韵语阳秋》。

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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:43:38 | 显示全部楼层
葛常之《韵语阳秋》曰:〔《七哀诗》起于曹子建,其次则王仲宣、张孟阳也。释诗者谓病而哀,义而哀,感而哀,悲而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀,谓一事而七者具也。子建之《七哀》,在于独栖而思妇。仲宣之哀,在于弃子之妇人。张孟阳之哀,在于已毁之园寝。是皆一哀而七者具也。老杜之《八哀》,则所哀者八人也。王思礼、李光弼之武功,苏源明、李邕之文翰,汝阳、郑虔之多能,张九龄、严武之政事,皆不复见矣。盖当时盗贼未息,叹旧怀贤而作者也。〕

此条见《韵语阳秋》卷四。
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葛常之《韵语阳秋》曰:〔杜甫累不第,天宝十三载,明皇朝献太清宫、飨庙及郊,甫奏赋三篇。帝奇之,使待制集贤院,命宰相试文章,故有《赠集贤崔于二学士》诗:『昭代将垂白,途穷乃叫阍。气冲星象表,词感帝王尊。天老书题目,春官验讨论。倚风遗鹢路,随水到龙门。』是时陈希烈、韦见素为宰相,而崔国辅、于休烈者,皆集贤学士也。故末句云『谬称三赋在,难述二公恩』,可谓不忘于藻鉴之重者也。按唐史,是岁八月,见素代陈希烈为宰相。而甫集有上见素诗云:『持衡留藻鉴,听履上星辰。』则甫之文为见素所赏,非希烈也。〕

此条见《韵语阳秋》卷五,文字稍异。

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古汳高元之《荼甘录》曰:〔子美于天宝十三载献《西岳赋》,故集有《赠献纳使田舍人》诗云:
舍人退食收封事,宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼,晴窗点检白云篇。
末章云:『扬雄更有《河东赋》,唯待吹嘘送上天。』其云『更有《河东赋》』,当是献《西岳赋》时也。〕
此条亦见《韵语阳秋》卷六,文字稍异,但不云『古汳高元之《荼甘录》曰』。
葛常之《韵语阳秋》曰:〔老杜当干戈骚屑之际,间关秦陇,负薪拾梠,餔糒不给,困踬极矣。自至蜀依裴冕,始有草堂之居。观其经营来往之劳,备载于诗,皆可考也。其曰『万里桥西宅,百花潭北庄』者,言其地也。『经营上元始,断手宝应年』,言其时也。『雪里江船渡,风前径竹斜。寒鱼依密藻,宿鹭起圆沙』,言其景物也。至于『草堂堑西无树林,非子谁复见幽心』,则乞桤木于何少府之诗也。『草堂少花今欲栽,不问绿李与黄梅』,则乞果栽于徐少卿之诗也。王侍御携酒草堂,则喜而为诗曰:『故人能领客,携酒重相看。』王录事许草堂赀不到,则戏而为诗曰:『为嗔王录事,不寄草堂赀。』盖其流离贫窭之馀,不能以自给,皆因人而成也。其经营之勤如此。然未及黔突,避成都之乱,入梓居阆,其心则未尝一日不在草堂也。遣弟检校草堂,则曰:
『鹅鸭宜长数,柴荆莫浪开。』寄题草堂,则曰:
『尚念四小松,蔓草易拘缠。』送韦郎归成都,则曰:
『为问南溪竹,抽梢合过墙?』途中寄严武,则曰:
『常苦沙崩损药栏,也从江槛落风湍。』每致意如此。及成都乱定,再依严武为节度参谋,复归草堂,则曰:
『不忍竟舍此,复来薙榛芜。入门四松在,步屧万竹疏。』则其喜可知矣。未几,严武卒,徬徨无依,复舍之而去。以唐史及公诗考之,草堂断手于宝应之初,而永泰元年四月,严武卒。是秋公寓夔州云安县。有此草堂者,终始祇得四载,而其间居梓阆三年,公诗所谓『三年奔走空皮骨』是也,则安居草堂,仅阅岁而已。其起居寝兴之适,不足以偿其经营往来之劳,可谓一世之羁人也。然自唐至今已数百载,而草堂之名,与其山川草木,皆因公诗以为不朽之传,盖公之不幸,而其山川草木之幸也。〕
此条见《韵语阳秋》卷六,文字稍异。
葛常之《韵语阳秋》曰:〔张均、张●兄弟承袭父宠,致位严近,皆负文材,觊觎端揆。明皇欲相均而抑于李林甫,欲相●而夺于杨国忠,自此各怀觖望。安禄山盗国,●相禄山,而均亦受伪命。肃宗反正,兄弟各论死,非房琯力救,岂能免乎!老杜赠均诗云:
通籍踰青琐,亨衢照紫泥。灵虬传夕箭,归马散霜蹄。
言均为中书舍人、刑部尚书时也。赠●诗云:
翰林逼华盖,鲸力破沧溟。天上张公子,宫中汉客星。
言●尚宁亲公主,禁中置宅也。二人恩宠烜赫如是,则报国当如何?而乃斁乱天理,下比逆贼反噬其主,夫岂人类也哉!〕
此条见《韵语阳秋》卷七,文字微异。
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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:44:20 | 显示全部楼层
葛常之《韵语阳秋》曰:〔《北征》诗:
经年至茅屋,妻子衣百结。恸哭松声回,悲泉共幽咽。
平生所娇儿,颜色白胜雪。见爷背面啼,垢腻脚不袜。
方是时,甫方脱身于万死一生之地,得见妻儿,其情如是。洎至秦中,则有『晒药能无妇,应门亦有儿』之句。至成都,则有『老妻忧坐痹,幼女问头风』之句。观其情悰,已非北征时比也。及观《进艇》诗,则曰:『昼引老妻乘小艇,晴看稚子浴清江。』《江村》诗则曰:『老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。』其优游愉悦之情,见于嬉戏之间,则又异于秦益时矣。〕

此条见《韵语阳秋》卷十,文字微异。
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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:44:32 | 显示全部楼层
古汳高元之《荼甘录》曰:〔陶渊明《命子篇》则曰:
〔夙兴夜寐,愿尔斯才。尔之不才,亦已焉哉!〕其《责子篇》则曰:
『虽有五男儿,总不好纸笔。』『天运苟如此,且进杯中物。』《告俨等疏》则曰:
『鲍叔管仲,分财无猜;归生伍举,班荆道旧』,而『况同父之人哉』?则渊明之子未必贤也。故杜子美论之曰:『有子贤与愚,何其挂怀抱。』然子美与诸子,亦未为忘情者。子美《遣兴》诗云:『骥子好男儿,前年学语时。』『世乱怜渠小,家贫仰母慈。』又《忆幼子》诗云:『别离惊节换,聪慧与谁论。』『忆渠愁祇睡,炙背俯晴轩。』《得家书》云:『熊儿幸无恙,骥子最怜渠。〕《元日示宗武》云:『汝啼吾手战。』观此数诗,于诸子钟情尤甚于渊明矣。山谷黄鲁直乃云:『杜子美困于三川,盖为不知者诟病,以为拙于生事,又往往讥宗武失学,故寄之渊明尔。俗人便为讥病,所谓痴人面前不得说梦』。〕

此条全见宋刻本《韵语阳秋》卷十,但不云〔古汳高元之《荼甘录》曰〕。本书第67条亦有类似记载,但作〔山谷黄鲁直诗话曰〕。
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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:44:42 | 显示全部楼层
葛常之《韵语阳秋》曰:〔月轮当空,天下之所共视,故谢庄有『隔千里兮共明月』之句,盖言人虽异处,而月则同瞻也。老杜当兵戈骚屑之际,与其妻各居一方,自人情视之,岂能免闺门之念,而他诗未尝一及之。至于明月之夕,则遐想长思,屡形诗什。《月夜》诗云:『今夜鄜州月,闺中祇独看。』继之曰:『香雾云鬟湿,清辉玉臂寒』《一百五日夜对月》诗云:『无家对寒食,有泪如金波。』继之曰:『仳离放红蕊,想象嚬青蛾。』《江月》诗云:『江月光于水,高楼思杀人。』继之曰:『谁家挑锦字,烛灭翠眉嚬。』其数致意于闺门如此,其亦谢庄之意乎?〕

此条见《韵语阳秋》卷十。
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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:44:51 | 显示全部楼层
葛常之《韵语阳秋》曰:〔老杜《省宿》诗云:『明朝有封事,数问夜如何?』盖爱君欲谏之心切,则通夕为之不寐,想其犯颜逆耳,必不为身谋也。〕

此条见《韵语阳秋》卷十一。

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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:44:59 | 显示全部楼层
葛常之《韵语阳秋》曰:〔《成都记》:『杜主自天而降,称望帝。好稼穑,治郫城。后望帝死,其魂化为鸟,名曰杜鹃。』故子美云:『昔日蜀天子,化为杜鹃似老乌。』又曰:『古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细。』又曰:『我见常再拜,重是古帝魂。』《博物志》称『杜鹃生子,寄之他巢,百鸟为饲之。』故子美云:『生子百鸟巢,百鸟不敢嗔。乃为喂其子,礼若奉至尊。』又云:『寄巢生子不自啄,群鸟至今为哺雏。』子美集中杜鹃诗、行凡三篇,皆以杜鹃比当时之君,而以哺雏之鸟讥当时之臣不能奉其君,曾百鸟之不若也。最后一篇,徒言杜鹃垂血上诉,不得其所,盖托兴明皇蒙尘之时也。故末句云:『岂思昔日居深宫,嫔嫱左右如花红。』〕

此条见《韵语阳秋》卷十六,文字微异。
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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:45:08 | 显示全部楼层
葛常之《韵语阳秋》曰:〔《古今诗话》载:子美因见病疟者曰:『诵吾诗可疗。』令诵『子璋髑髅血模糊,手提掷还崔大夫』之句,病遂愈。余谓子美固尝病疟矣。其诗云:『疟疠三秋孰可忍。』又云:『三年犹疟疾。』子美于此时,何不自诵其诗而自已疾耶?是灵于人而不灵于己。〕梦弼谓:诵杜诗能除疟,乌有是理?盖言其诗辞典雅,读之脱然,不觉沉痾之去体也。

此条见《韵语阳秋》卷十七,文有删节。
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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:45:18 | 显示全部楼层
葛常之《韵语阳秋》曰:〔余尝谓知人,虽尧帝犹以为难,而杜子美之曾老姑,乃能知唐太宗于侧微之时,识房、杜辈于贱贫之日。子美乃形其语于诗曰:『向窃窥数公,经纶亦俱有。次问最少年,虬髯十八九。子等成大名,皆因此人手。』噫,亦何异耶!〕

此条见《韵语阳秋》卷十八,文字稍异。
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