草堂诗话

夏爱菊

凤台王彦辅《麈史》曰：〔世言子美卒于耒阳，故《寰宇记》亦载其坟在县北二里，不知何缘得此。《新唐书》乃称耒阳令遗白酒牛肉，一夕而卒。此承袭传闻而未尝核实故也。得臣观子美侨寄巴峡三岁，大历三年二月始下峡，流寓荆南，徙泊安安。久之，方次岳阳。即四年冬末也。既过洞庭，入长沙，乃五年之春。四月，遇臧玠之乱，仓皇往衡阳，抵耒阳，舟中伏枕，又畏瘴疠，复沿湘而下，故有《回棹》之作。其末云：『篙师烦尔送，朱夏及寒泉。』又《登舟将适汉阳》云：『春宅弃汝去，秋帆催客归。』盖《回棹》在夏末，此篇已入秋矣。继之以《暮秋将归秦留别湖南幕府亲友》云：『北归冲雨雪，谁悯敝貂裘？』则子美北还之迹，见此三篇为详，安得卒于耒阳耶？要之，卒当在潭岳之间，秋冬之际。按元微之《子美墓志》称：『子美之孙嗣业，启子美之柩，襄祔事于偃师，途次于荆，……拜余为志，辞不能绝。』其系略曰：『严武状为工部员外郎参谋军事，旋又弃去，扁舟下荆楚，竟以寓卒，旅殡岳阳』。〕

此条见《尘史》卷中，文字稍异。

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丹阳葛常之《韵语阳秋》曰：〔老杜寄身于兵戈骚屑之中，感时对物，则悲伤系之，如『感时花溅泪』是也，故作诗多用一『自』字。《田父泥饮》诗云：『步屧随春风，村村自花柳。』《遣怀》诗云：『愁眼看霜露，寒城菊自花。』《忆弟》诗云：『故园花自发，春日鸟还飞』《日暮》诗云：『风月自清夜，江山非故园。』《滕王亭子》诗云：『古墙犹竹色，虚阁自松声。』言人情对景，自有悲喜，而初不能累无情之物也。〕

此条见《韵语阳秋》卷一，文字微异。

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临川王介甫曰：〔老杜云：『无人觉来往。』下得『觉』字大好。『暝色赴春愁』，下得『赴』字大好。若下『见』字、『起』字，即小儿言语。足见吟诗要一字、两字工夫也。〕

此条亦见《诸家老杜诗评》卷一，云出《钟山语录》。

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丹阳葛常之《韵语阳秋》曰：〔子美《曹将军丹青引》云：『将军魏武之子孙，于今为庶为清门。』元微之《去杭州》诗亦云：『房杜王魏之子孙，虽及百代为清门。』则知子美于当时已为诗人所钦伏如此。残膏馀馥，沾丐后人，宜哉！故微之云：『诗人已来，未有如子美者』也。〕

此条见《韵语阳秋》卷一，文字微异。

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莆阳郑景韦《离经》曰：〔李谪仙，诗中龙也，矫矫焉不受约束。杜子美则麟游灵囿，凤鸣朝阳，自是人间瑞物。二豪所得，殆不可以优劣论也。〕

《说郛》（商务本）卷三十一载郑厚（字景韦）撰《艺圃折中》亦载此条，〔自是人间瑞物〕以上全同。

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葛常之《韵语阳秋》曰：〔子美诗以后二句续前二句处甚多。如《喜弟观到》诗云：
待尔嗔乌鹊，抛书示鹡鸰。枝间喜不去，原上急曾经。
《晴》诗云：
啼乌争引子，鸣鹤不归林。下食遭泥去，高飞恨久阴。
《江阁卧病》诗云：
滑忆彫菰饭，香闻锦带羹。溜匙兼暖腹，谁欲致杯罂。
《寄张山人》诗云：
曹植休前辈，张芝更后身。数篇吟可老，一字买堪贫。
如此之类多矣。此格起于谢灵运，《过庐陵王墓下诗》云：
延州协心许，楚老惜兰芳。解剑竟何及，抚坟徒自伤。
李太白亦时有此格，〔毛遂不堕井，曾参宁杀人！虚言误公子，投杼惑慈亲〕是也。〕

此条见《韵语阳秋》卷一，文字微异。

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丹阳葛常之《韵语阳秋》曰：〔五言律诗于对联中十字作一意，诗家谓之十字格。如老杜《放船》诗云：『直愁骑马滑，故作泛舟回。』《对雨》诗云：『不愁巴道路，恐湿汉旌旗。』《江月》诗云：『天边长作客，老去一沾巾』是也。〕

此条见《韵语阳秋》卷一，文有删节。

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建安严有翼《艺苑雌黄》曰：〔古人用韵，如《文选》古诗、杜子美、韩退之，重复押韵者甚多。
《文选》〔古诗〕押二『促』字，
曹子建《美女篇》押二『难』字，
谢灵运《述祖德诗》押二『人』字，《南图诗》押二『同』字，
《初去郡诗》押二『生』字，
沈休文《钟山应教》诗押二『足』字，
任彦升《哭范仆射》诗押三『情』字、两『生』字，
陆士衡《赴洛》诗押二『心』字，
《猛虎行》押二『阴』字，
《拟古诗》押二『音』字，
《豫章行》押二『阴』字，
阮嗣宗《咏怀诗》押二『归』字，
王正长《杂诗》押二『心』字，
张景阳《杂诗》押二『生』字，
江淹《杂体诗》押二『门』字，
王仲宣《从军诗》押二『人』字。
杜子美、韩退之盖亦效古人之作。
子美《饮中八仙歌》押二『船』字、二『眠』字、二『天』字、三『前』字，
《园人送瓜》诗押二『草』字，
《上后园山脚》押二『梁』字，
《北征》押二『日』字，
《夔州咏怀》押二『旋』字，
《赠李秘书》押二『虚』字，
《赠李邕》押二『厉』字，
《赠汝阳王》押二『陵』字，
《喜岑薛迁官》押二『萍』字。
退之《赠张籍》诗押二『更』字、二『狂』字、二『鸣』字、二『光』字，
《岳阳楼别窦司直》押二『向』字，
《李花》押二『花』字，
《双鸟》押二『州』字、二『头』字、二『秋』字、二『休』字，
《和卢郎中送盘谷子》押二『行』字，
《示爽》押二『然』字，
《叉鱼》押二『销』字，
《寄孟郊》押二『奥』字。其馀诗人用韵如此者亦多，意到即押尔。如子美《彭衙行》则用数韵：艰、山、颜、还、攀、间、关，在二十八山字韵；闻、云，在二十文字韵；飧、魂、门、昆，在二十三魂字韵；餐、寒、干、欢、肝，在二十五寒字韵；椽、烟、前，在一先字韵；嗔，在十七真字韵。此则古诗用韵不拘，虽今人亦有之，非但唐人用韵如此也。〕按《唐韵》已有独用、同用之分，非本朝始有《韵略》独用、通用之限也。

此条王观国《学林》卷八《诗重韵》条、《苕溪渔隐丛话》前集卷十七引《学林新编》较此为详。

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葛常之《韵语阳秋》曰：〔子美《客夜》诗云：『客睡何曾著，秋天不肯明。』《陪王使君泛江》诗云：『山豁何时断，江平不肯流。』『不肯』二字含蓄，甚佳，故杜两用之，与陶渊明诗谓『日月不肯迟，四时相催迫』同意。〕

此条引文见《韵语阳秋》卷一，文字稍异。

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葛常之《韵语阳秋》曰：〔杜甫、李白以诗齐名，韩退之诗云：『李杜文章在，光焰万丈长。』似未易以优劣也。然甫诗思苦而语奇，白诗思疾而语豪。甫集中言白诗处甚多，如曰：『李白一斗诗百篇』，如曰：『清新庾开府，俊逸鲍参军』，『何时一樽酒，重与细论文』，似讥其太俊快。白论甫则曰：
饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。为问因何太瘦生，只为从来作诗苦。
似讥其太愁肝肾也。杜牧诗云：
杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。天外凤凰谁得髓，无人解合续弦胶。
则杜甫诗，唐朝已来一人而已，岂白所能望耶？〕

此条引文见《韵语阳秋》卷一。

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古汳高元之《荼甘录》曰：〔杜子美《哀贬台州郑司户虔》诗云：『《荟蕞》何技痒。』荟，乌外切，草多貌；蕞，在最切，又徂外切，小也。虔自谓著书虽多，而皆碎小之事也。后人传写误为《会粹》，谓会集其纯粹，失之远矣。痒，以两切，痒也。谓人有技艺，不能自忍，如人之痒也。甫谓虔私著国史者，不能自忍也尔。唐史氏谓虔集当世事，著书八十篇，目其书为《会粹》，亦承袭之误矣。《又示宗武》诗云：『暇日从时饮』。暇，读为假，古雅切。屈平《离骚》：『聊暇日以媮乐。』又宋玉《九章》：『聊暇日以须时。』是也。〕

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葛常之《韵语阳秋》曰：〔近时论诗，皆谓对偶不切，则失之簏；太切，则失之俗。如江西诗社所作，虑失之俗也。老杜《江陵》诗云：『地利西通蜀，天文北照秦。』《秦州》诗云：
水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。』『丛篁低地碧，高柳半天青。
《竖子》诗云：『柤梨且缀碧，梅杏半传黄。』如此之类，可谓对偶太切矣，又何俗乎？如云：『杂蕊红相对，他时锦不如』，『磨灭馀篇翰，平生一钓舟』之类，虽对不求太切，而未尝失格律也。学诗者当审此也。〕

此条引文见《韵语阳秋》卷一。

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马永卿《懒真子录》曰：〔古人吟诗绝不草草，至于命题，各有深意。老杜《独酌》诗云：
步屧深林晚，开樽独酌迟。仰蜂粘落絮，行蚁上枯梨。
《徐步》诗云：
整履步青芜，荒庭日欲晡。芹泥随燕觜，花蕊上蜂须。
且独酌则无献酬也，徐步则非奔走也，以故蜂蚁之类微细之物皆能见之也。若夫与客对谈，急趋而过，则何暇详视至于如是哉？〕

此条引文见《懒真子录》卷一。

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葛常之《韵语阳秋》曰：〔『水田飞白鹭，夏木啭黄鹂』，李嘉祐诗也。王摩诘衍之为七言曰：『漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。』而兴益远。『九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒』，王摩诘诗也；杜子美删之为五言曰：『阊阖开黄道，衣冠拜紫宸。』而语益工也。〕

此条引文见《韵语阳秋》卷一，盖撮合李肇《唐国史补》卷上与陈师道《后山诗话》之说而成。

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古汳高元之《荼甘录》曰：〔自古工诗者，未尝无兴也。睹物有感焉，则有兴。今之作诗，以兴近乎讪也，故不敢作，而诗之一义废矣。老杜《莴苣》诗云：
两旬不甲拆，空惜埋泥滓。野苋迷汝来，宗生实于此。
皆兴小人盛而掩抑君子也。至高适《题处士园》则云：
耕地桑柘间，地肥菜常熟。为问葵藿资，何如庙堂肉。
则近乎讪矣。作诗者苟知兴之与讪异，始可与言诗矣。〕

此条仇兆鳌《杜诗详注》卷十五曾加徵引，只易四字。

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葛常之《韵语阳秋》曰：〔诗人赞美同志诗篇之善，多比珠玑、璧玉、锦绣、花草之类，至杜子美则岂肯作此陈腐语耶？如《寄岑参》诗云：
『意惬关飞动，篇终接混茫。』《夜听许十诵诗》云：
『精微穿溟涬，飞动摧霹雳。』《赠卢琚》诗云：
『藻翰唯牵率，湖山合动摇。』《赠郑谏议》诗云：
『毫发无遗恨，波澜独老成。』《寄李白》诗云：
『笔落惊风雨，诗成泣鬼神。』《赠高适》诗云：
『美名人不及，佳句法如何。』皆惊人语也。视馀子，其神芝之与腐菌哉！〕

此条引文见《韵语阳秋》卷三。

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葛常之《韵语阳秋》曰：〔子美诗善用《文选》语，故宗武亦习之不置，所谓『熟精《文选》理，休觅綵衣轻』，又云：『呼婢取酒壶，续儿诵《文选》』，是也。〕

此条引文见《韵语阳秋》卷三。

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马永卿《懒真子录》曰：〔长安慈恩寺塔，有唐进士题名石刻。仆读藏经，因谩记之：唐玄奘法师，贞观三年八月，往五印度取经，十九年正月，复至京师，得如来舍利一百五十粒，梵夹六百五十七部，始居洪福寺翻译，至二十二年，皇太子治为文德皇后于宫城南晋昌里建大慈恩寺，寺成，令玄奘居之。永徽二年，师乃于寺造塼浮屠以藏梵本，恐火灾也。所以谓之雁塔者，用西域故事也。王舍城之中有僧婆窣堵波。僧婆者，唐言雁；窣堵波者，唐言塔也。师至王舍城，尝礼是塔，因问其因缘。云：昔此地有伽蓝依小乘食三净食，三净者，谓雁也、犊也、鹿也。一日，众僧无食，仰见群雁翔飞，辄戏言曰：今日众僧阙供，摩诃萨埵宜知之，好施谓之萨埵。其引前者应声而坠，众僧饮泣，遂依大乘，更不食三净，仍建塔，以雁埋其下，故师因此名塔。其后遂为游人盛集之地。故老杜有《同诸公登慈恩寺塔》诗。〕

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此条引文见《懒真子录》卷二，文有删节。

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葛常之《韵语阳秋》曰：〔作诗在于鍊字，如老杜『飞星过水白，落月动檐虚』，是鍊中间一字；『地坼江帆隐，天清木叶闻』，是鍊末后一字；《酬李都督早春》诗云：『红入桃花嫩，青归柳叶新』，若非『入』与『归』二字，则与儿童之诗何异？〕

此条所引葛常之语，不见今传本《韵语阳秋》。《诗话总龟》后集卷二十四、元人王构编《修辞鉴衡》卷一，皆云出《韵语阳秋》。

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葛常之《韵语阳秋》曰：〔《七哀诗》起于曹子建，其次则王仲宣、张孟阳也。释诗者谓病而哀，义而哀，感而哀，悲而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀，谓一事而七者具也。子建之《七哀》，在于独栖而思妇。仲宣之哀，在于弃子之妇人。张孟阳之哀，在于已毁之园寝。是皆一哀而七者具也。老杜之《八哀》，则所哀者八人也。王思礼、李光弼之武功，苏源明、李邕之文翰，汝阳、郑虔之多能，张九龄、严武之政事，皆不复见矣。盖当时盗贼未息，叹旧怀贤而作者也。〕

此条见《韵语阳秋》卷四。

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葛常之《韵语阳秋》曰：〔杜甫累不第，天宝十三载，明皇朝献太清宫、飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，故有《赠集贤崔于二学士》诗：『昭代将垂白，途穷乃叫阍。气冲星象表，词感帝王尊。天老书题目，春官验讨论。倚风遗鹢路，随水到龙门。』是时陈希烈、韦见素为宰相，而崔国辅、于休烈者，皆集贤学士也。故末句云『谬称三赋在，难述二公恩』，可谓不忘于藻鉴之重者也。按唐史，是岁八月，见素代陈希烈为宰相。而甫集有上见素诗云：『持衡留藻鉴，听履上星辰。』则甫之文为见素所赏，非希烈也。〕

此条见《韵语阳秋》卷五，文字稍异。

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古汳高元之《荼甘录》曰：〔子美于天宝十三载献《西岳赋》，故集有《赠献纳使田舍人》诗云：
舍人退食收封事，宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼，晴窗点检白云篇。
末章云：『扬雄更有《河东赋》，唯待吹嘘送上天。』其云『更有《河东赋》』，当是献《西岳赋》时也。〕
此条亦见《韵语阳秋》卷六，文字稍异，但不云『古汳高元之《荼甘录》曰』。
葛常之《韵语阳秋》曰：〔老杜当干戈骚屑之际，间关秦陇，负薪拾梠，餔糒不给，困踬极矣。自至蜀依裴冕，始有草堂之居。观其经营来往之劳，备载于诗，皆可考也。其曰『万里桥西宅，百花潭北庄』者，言其地也。『经营上元始，断手宝应年』，言其时也。『雪里江船渡，风前径竹斜。寒鱼依密藻，宿鹭起圆沙』，言其景物也。至于『草堂堑西无树林，非子谁复见幽心』，则乞桤木于何少府之诗也。『草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅』，则乞果栽于徐少卿之诗也。王侍御携酒草堂，则喜而为诗曰：『故人能领客，携酒重相看。』王录事许草堂赀不到，则戏而为诗曰：『为嗔王录事，不寄草堂赀。』盖其流离贫窭之馀，不能以自给，皆因人而成也。其经营之勤如此。然未及黔突，避成都之乱，入梓居阆，其心则未尝一日不在草堂也。遣弟检校草堂，则曰：
『鹅鸭宜长数，柴荆莫浪开。』寄题草堂，则曰：
『尚念四小松，蔓草易拘缠。』送韦郎归成都，则曰：
『为问南溪竹，抽梢合过墙？』途中寄严武，则曰：
『常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。』每致意如此。及成都乱定，再依严武为节度参谋，复归草堂，则曰：
『不忍竟舍此，复来薙榛芜。入门四松在，步屧万竹疏。』则其喜可知矣。未几，严武卒，徬徨无依，复舍之而去。以唐史及公诗考之，草堂断手于宝应之初，而永泰元年四月，严武卒。是秋公寓夔州云安县。有此草堂者，终始祇得四载，而其间居梓阆三年，公诗所谓『三年奔走空皮骨』是也，则安居草堂，仅阅岁而已。其起居寝兴之适，不足以偿其经营往来之劳，可谓一世之羁人也。然自唐至今已数百载，而草堂之名，与其山川草木，皆因公诗以为不朽之传，盖公之不幸，而其山川草木之幸也。〕
此条见《韵语阳秋》卷六，文字稍异。
葛常之《韵语阳秋》曰：〔张均、张●兄弟承袭父宠，致位严近，皆负文材，觊觎端揆。明皇欲相均而抑于李林甫，欲相●而夺于杨国忠，自此各怀觖望。安禄山盗国，●相禄山，而均亦受伪命。肃宗反正，兄弟各论死，非房琯力救，岂能免乎！老杜赠均诗云：
通籍踰青琐，亨衢照紫泥。灵虬传夕箭，归马散霜蹄。
言均为中书舍人、刑部尚书时也。赠●诗云：
翰林逼华盖，鲸力破沧溟。天上张公子，宫中汉客星。
言●尚宁亲公主，禁中置宅也。二人恩宠烜赫如是，则报国当如何？而乃斁乱天理，下比逆贼反噬其主，夫岂人类也哉！〕
此条见《韵语阳秋》卷七，文字微异。

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葛常之《韵语阳秋》曰：〔《北征》诗：
经年至茅屋，妻子衣百结。恸哭松声回，悲泉共幽咽。
平生所娇儿，颜色白胜雪。见爷背面啼，垢腻脚不袜。
方是时，甫方脱身于万死一生之地，得见妻儿，其情如是。洎至秦中，则有『晒药能无妇，应门亦有儿』之句。至成都，则有『老妻忧坐痹，幼女问头风』之句。观其情悰，已非北征时比也。及观《进艇》诗，则曰：『昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。』《江村》诗则曰：『老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。』其优游愉悦之情，见于嬉戏之间，则又异于秦益时矣。〕

此条见《韵语阳秋》卷十，文字微异。

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古汳高元之《荼甘录》曰：〔陶渊明《命子篇》则曰：
〔夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦已焉哉！〕其《责子篇》则曰：
『虽有五男儿，总不好纸笔。』『天运苟如此，且进杯中物。』《告俨等疏》则曰：
『鲍叔管仲，分财无猜；归生伍举，班荆道旧』，而『况同父之人哉』？则渊明之子未必贤也。故杜子美论之曰：『有子贤与愚，何其挂怀抱。』然子美与诸子，亦未为忘情者。子美《遣兴》诗云：『骥子好男儿，前年学语时。』『世乱怜渠小，家贫仰母慈。』又《忆幼子》诗云：『别离惊节换，聪慧与谁论。』『忆渠愁祇睡，炙背俯晴轩。』《得家书》云：『熊儿幸无恙，骥子最怜渠。〕《元日示宗武》云：『汝啼吾手战。』观此数诗，于诸子钟情尤甚于渊明矣。山谷黄鲁直乃云：『杜子美困于三川，盖为不知者诟病，以为拙于生事，又往往讥宗武失学，故寄之渊明尔。俗人便为讥病，所谓痴人面前不得说梦』。〕

此条全见宋刻本《韵语阳秋》卷十，但不云〔古汳高元之《荼甘录》曰〕。本书第67条亦有类似记载，但作〔山谷黄鲁直诗话曰〕。

夏爱菊

葛常之《韵语阳秋》曰：〔月轮当空，天下之所共视，故谢庄有『隔千里兮共明月』之句，盖言人虽异处，而月则同瞻也。老杜当兵戈骚屑之际，与其妻各居一方，自人情视之，岂能免闺门之念，而他诗未尝一及之。至于明月之夕，则遐想长思，屡形诗什。《月夜》诗云：『今夜鄜州月，闺中祇独看。』继之曰：『香雾云鬟湿，清辉玉臂寒』《一百五日夜对月》诗云：『无家对寒食，有泪如金波。』继之曰：『仳离放红蕊，想象嚬青蛾。』《江月》诗云：『江月光于水，高楼思杀人。』继之曰：『谁家挑锦字，烛灭翠眉嚬。』其数致意于闺门如此，其亦谢庄之意乎？〕

此条见《韵语阳秋》卷十。

夏爱菊

葛常之《韵语阳秋》曰：〔老杜《省宿》诗云：『明朝有封事，数问夜如何？』盖爱君欲谏之心切，则通夕为之不寐，想其犯颜逆耳，必不为身谋也。〕

此条见《韵语阳秋》卷十一。

夏爱菊

葛常之《韵语阳秋》曰：〔《成都记》：『杜主自天而降，称望帝。好稼穑，治郫城。后望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。』故子美云：『昔日蜀天子，化为杜鹃似老乌。』又曰：『古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。』又曰：『我见常再拜，重是古帝魂。』《博物志》称『杜鹃生子，寄之他巢，百鸟为饲之。』故子美云：『生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。乃为喂其子，礼若奉至尊。』又云：『寄巢生子不自啄，群鸟至今为哺雏。』子美集中杜鹃诗、行凡三篇，皆以杜鹃比当时之君，而以哺雏之鸟讥当时之臣不能奉其君，曾百鸟之不若也。最后一篇，徒言杜鹃垂血上诉，不得其所，盖托兴明皇蒙尘之时也。故末句云：『岂思昔日居深宫，嫔嫱左右如花红。』〕

此条见《韵语阳秋》卷十六，文字微异。

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葛常之《韵语阳秋》曰：〔《古今诗话》载：子美因见病疟者曰：『诵吾诗可疗。』令诵『子璋髑髅血模糊，手提掷还崔大夫』之句，病遂愈。余谓子美固尝病疟矣。其诗云：『疟疠三秋孰可忍。』又云：『三年犹疟疾。』子美于此时，何不自诵其诗而自已疾耶？是灵于人而不灵于己。〕梦弼谓：诵杜诗能除疟，乌有是理？盖言其诗辞典雅，读之脱然，不觉沉痾之去体也。

此条见《韵语阳秋》卷十七，文有删节。

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葛常之《韵语阳秋》曰：〔余尝谓知人，虽尧帝犹以为难，而杜子美之曾老姑，乃能知唐太宗于侧微之时，识房、杜辈于贱贫之日。子美乃形其语于诗曰：『向窃窥数公，经纶亦俱有。次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。』噫，亦何异耶！〕

此条见《韵语阳秋》卷十八，文字稍异。