优古堂诗话

夏爱菊

优古堂诗话

宋‧吴幵

    诗可以观人

    吴献可诲尝云：〔丁谓诗有『天门九重开，终当掉臂入』，王元之禹偁见之曰：『入公门犹鞠躬如也，天门岂可掉臂入乎？此人必不忠。』后果如其言。〕

夏爱菊

二十八字媒
白藕作花风已秋，不堪残睡更回头。晚云带雨归飞急，去作西窗一夜愁。
此赵德麟细君王氏所作也。德麟既鳏居，因见此篇，遂与之为亲，余以为二十八字媒也。
野火烧不尽
乐天初举，名未振，以歌诗投顾况，况戏之曰：〔长安物贵，居大不易。〕及读至《
原上草》云：〔野火烧不尽，春风吹又生。〕曰：〔有句如此，居亦何难，老夫前言
戏之耳。〕
绝句
仲至王钦臣使这回，谒恭敏李公，席中赋诗云：
穷庐三月已淹留，白草黄云见即愁。满袖尘埃何处洗，李家池上海棠洲。
山谷取唐人诗
唐朱昼《喜陈懿老至》诗云：
一别一千日，一日十二忆。苦心无閒时，今日见玉色。
乃知山谷〔五更归梦三千里，一日思亲十二时〕之句取此。

夏爱菊

谢惠含桃•谢惠茶诗
韩致光，昭宗时以翰林承旨谪岭表，道湖南，《谢人惠含桃》诗末章云：〔金銮岁岁
长宣赐，忍泪看天忆帝都。〕自注云：〔每岁初进之后，先宣赐学士。〕韩子苍《谢
人惠茶》云：
白发前朝旧史官，风垆煮茗暮江寒。苍龙不复从天下，拭泪看君小凤团。
自注云：〔史官月赐龙团。〕意虽本致光而语工。

夏爱菊

门雀屋乌宣室茂陵
张天觉既相，谢表有云：〔十年去国，门前之雀可罗；一日归朝，屋上之乌亦好。〕
徽宗亲题于所御扇。然丁晋公诗固尝云〔屋可占乌曾贵仕，门堪罗雀称衰翁〕矣。王
元之黄州上任谢表云：〔宣室鬼神之问，敢望生还；茂陵封禅之书，已期身后。〕亦
出于杜子美〔竟无宣室召，徒有茂陵求〕之语。前辈不以为嫌者，盖文势事情自须如
此也。
相望落落如晨星
《王直方诗话》谓东坡《送李公择》云：〔有如长庚月，到晓不收明。〕《赠参寥》
云：〔故人各在一天角，相望落落如晨星。〕《任师中挽词》云：〔相看半作星辰没
，可怜太白与残月。〕而苏黄门《送退翁守淮安》亦云：〔我怀同门客，势若晓天星
。〕其后学者，尤多用此。以上皆王说。予按古乐府徐朝云：
两头纤纤月初生，半白半黑眼中睛。腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落同曙星。
故刘梦得作《韦处厚集序》亦云：〔古今相望，落落然如骑星辰。〕乃知二苏所用，
本古乐府，岂直方忘之耶？
猿啼三声泪沾衣
川峡记行者歌曰：〔巴东三峡猿鸣悲，猿啼三声泪沾衣。〕故古乐府有〔巫峡长，猿
鸣三声泪沾衣〕。陈萧诠《夜猿啼》诗断章云：〔别有三声泪，沾裳竟不穷。〕故子
美诗：〔听猿实下三声泪。〕
身轻一鸟过
欧阳文忠公《诗话》：陈公时得杜集，至《蔡都尉》〔身轻一鸟〕，下脱一字。数客
补之，各云〔疾〕〔落〕〔起〕〔下〕，终莫能定。后得善本，乃是〔过〕字。其后
东坡诗：〔如观李杜飞鸟句，脱字欲补知无缘。〕山谷诗：〔百年青天过鸟翼。〕东
坡诗：〔百年同过鸟。〕皆从而效之也。予见张景阳诗云：〔人生瀛海内，忽如鸟过
目。〕则知老杜盖取诸此。况杜又有《贶柳少府》诗：〔馀生如过鸟。〕又云：〔愁
窥高鸟过。〕景阳之诗，梁氏取以入《选》。杜《赠骥子》诗：〔熟精《文选》理。
〕则其所取，亦自有本矣。如《赠韦左丞》诗，皆仿鲍明远《东武吟》：〔主人且勿
喧，贱子歌一言。〕然古《咏香炉》诗：〔且座且勿喧，愿歌一言。〕
牛带寒鸦过别村
张芝叟诗：〔夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。〕与东坡所记苏叔党诗：〔叶随流
水归何处，牛带寒鸦过别村。〕与张诗相类。
学诗如学仙•时至骨自换
鲍慎由《答潘见素》诗云：〔学诗比登仙，金膏换凡骨。〕盖用陈无己《答秦少章》
〔学诗如学仙，时至骨自换〕之句。
水从楼前来•中有美人泪
晁元忠《西归》诗：
安得龙山潮，驾回安河水。水从楼前来，中有美人泪。
山谷和答云：
热避恶木阴，渴辞盗泉水。曾回胜母车，不落抱玉泪。
晁氏《猛虎行》：〔皦皦壮士意，人生高唐观，有情何能已。〕韩子苍取其意，以代
葛亚卿作诗云：
君住江滨起柂楼，妾居海角送潮头。潮中有妾相思泪，流到楼前更不流。
唐叔孙向有《经昭应温泉》诗云：
一道流泉绕御沟，先皇曾向此中游。虽然水是无情物，也到宫前咽不流。
子苍末句乃用孙语。
到海止十里•过山应万重
《青箱杂记》谓寇莱公少时有诗送人云：〔到海止十里，过山应万重。〕遂兆晚年之
谶。予以为非是。盖莱公效于武陵诗耳。于《别故人》云：〔过楚水千里，到秦山几
重。〕然国史莱公本传乃云：〔准至雷州，吏以图经献，视其四至，去东南门至海岸
十里。准恍然曰：『吾少时有云：到海祇十里，过山应万重。岂偶然邪！』〕所载与
《青箱杂记》不同。

夏爱菊

金鸭无烟却有香
秦少章诗：〔烛花渐暗人初睡，金鸭无烟却有香。〕魏道辅诗：
博山烧沈水，烟烬气不灭。日暮白门前，杨花散成雪。
与少章诗意同。

夏爱菊

友于
洪驹父《诗话》谓：〔世以兄弟为友于，子姓为贻厥，歇后语也。杜子美诗云：『山
鸟山花皆友于。』子美未能免俗何邪？〕予以为不然。按《南史》刘湛〔友于素笃〕
，《北史》李谧〔事兄尽友于之诚〕。故陶渊明诗云：〔一欣侍温颜，再喜见友于。
〕子美盖有所本耳。子美《上太常张卿》诗亦云：〔友于皆挺拔。〕
横陈
荆公诗：〔日高青女尚横陈。〕〔潮回洲渚得横陈。〕横陈二字，见《首楞严经》及
宋玉《风赋》。前辈以用横陈始于荆公，非也。陆龟蒙《蔷薇》诗云：〔倚墙当户自
横陈，致得贫家似不贫。〕沈约《梦见美人》诗云：〔立望复横陈，忽觉非在侧。〕
见《玉台新咏》。
据槁梧
荆公诗：〔各据槁梧同不寐，偶然闻雨落阶除。〕唐李嘉祐诗：〔据梧听好鸟，行药
寄名花。〕《庄子》：〔据槁梧而暝。〕
崔护诗
唐独孤及《和赠远》诗云：
忆得去年春风至，中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树，玉颜亭亭与花双。
今年新花如旧时，去年美人不在兹。借问离居恨深浅，祇应独有庭花知。
此诗与崔护诗意无异。
几度雨来成恶热•一番风过有新凉
李太白诗云：〔几度雨来成恶热，一番风过有新凉。〕刘莘老子刘跂，字斯立，《龙
山寺》诗亦云：〔急雨欲来先暑气，凉风已过却秋声。〕诗意虽同，然皆佳句。
青裙白面初相识
陈去非《茶花》诗后两句云：〔青裙白面初相识，十月茶花满路开。〕盖用白乐天《
江岸梨花》诗意：
梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。最似孀闺少年妇，白妆素面碧纱裙。
手滑
苏子由《龙川别志》：庆历中，劫盗张海将过高邮，知军姚仲约度不能禦，论军中富
民出金帛，市牛酒，使人迎劳，且厚遗之。海悦，径去不为暴。富郑公议欲诛仲约，
范文正公欲宥之，争于上前，仁宗从之。富公愠曰：〔方今患法不举，而多方沮之，
何以整众？〕范公密告之曰：〔祖宗以来，未尝轻杀臣下，此盛德事，奈何欲轻坏之
！且吾与公在此，同僚之间，同心者有几？虽上意亦未知所定也。而轻导人主以诛戮
臣下，他日手滑，虽吾辈亦未敢自保也。〕富公终不以为然。及二公迹不安，范公出
按陕西，富公出按河北，范公因自乞守边，富公自河北还，及国门，不许入，未测朝
廷意，比夜徬徨不能寐，绕床叹曰：〔范六丈圣人也。〕予考《资治通鉴》，唐武宗
赐刘宏逸薛季棱死，又遣使就潭州诛杨嗣复及李珏，杜悰奔马见李德裕曰：〔天子少
年，新即位，兹事不宜手滑。〕德裕因与崔珙崔郸陈夷行三上奏，乃释之。乃知范公
所言者，杨嗣复等公案耳。世有肆行胸臆者，多以纸上语为不足用，以今观之，是否
盖可见矣。
睹木兴叹
魏文帝《柳赋》：〔在予年之二七，植斯柳乎中庭。始围雨而高尺，今连拱而九成。
〕桓温北伐，经金城，见为琅琊时种柳，皆已十围，慨然曰：〔木犹如此，人何以堪
！〕乃知睹木而兴叹，代有之矣。按《广州人物志》载，苏颋年五岁，裴谈过其父，
试诵庾信《枯树赋》，颋避〔谈〕字，易其韵曰：〔昔年移柳，依依汉阴。今看摇落
，凄怆江浔。树犹如此，人何以任。〕文忠诗云：〔人昔共游今孰在，树犹如此我何
堪。〕荆公诗：
道人从何来，问松我东冈。举手指屋脊，云今如许长。
刘斯立诗云：
麦垄漫漫宿槁黄，新苗寸寸未禁霜。手中马箠馀三尺，想见归时如许长。
意皆相沿以生也。
金谷楼危到地香
前辈称宋莒公赋《落花》诗，其警句有〔汉皋佩冷临江失，金谷楼危到地香〕之句，
盖本于唐张泌《惜花》诗：〔看多记得伤心事，金谷楼前委地时。〕其弟景文公同赋
云：〔将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。〕亦本于李贺《残丝曲》云：〔落花起作
回风舞，榆荚相催不知数。〕
春在先生杖屡中
《西清诗话》记周邦彦《祝寿》诗：〔化行《禹贡》山川外，人在周公礼乐中。〕予
以为此乃模写东坡《刁景纯藏春坞》诗，〔年抛造物甄陶外，春在先生杖屡中〕是也。

夏爱菊

小雨斑斑
文忠公诗：〔小雨斑斑作燕泥。〕东坡诗：〔小雨斑斑未作泥。〕山谷诗：〔润花小
雨斑斑。〕
一意两用
乐天：
自从苦学空门法，销尽平生种种心。惟有诗魔降未得，每逢风月一閒吟。
又云：
人各有一癖，我癖在章句。万缘皆已销，此病独未去。
此意凡两用也。太白：〔举杯邀明月，对影成三人。〕又云：〔独酌劝孤影。〕此意
亦两用也。然太白本取渊明〔挥杯劝孤影〕之句。
蜀葵诗
刘禹锡《嘉话》载陈标《蜀葵》诗：〔能共牡丹争几许，得人憎处只缘多。〕《杂俎
》载：贞元中，牡丹已多，柳浑善言：
近来无奈牡丹何，数十千钱买一窠。今朝始得分明见，也共戎葵较几多。
二诗意相似。

夏爱菊

屋檐斜入一枝低
唐张谓诗：〔樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。〕乃悟林和靖《梅》诗〔屋檐斜入
一枝低〕之句所本。
秋云暑无权
张文潜《明道杂志》记一诗云：〔秋云暑无权。〕以为意新而韵工。予见邵尧夫云：
〔春阳得权故多旱，秋阴得权故多雨。〕
醉乡閒处日月•鸟语花閒管弦
蔡绦《西清诗话》云：〔黄鲁直贬宜州，谓其兄元明曰：『庭坚笔老矣，始悟抉章摘
句为难，要当于古人不到处留意，乃能声出众上。』元明问其然，曰：『庭坚六言近
诗〔醉乡閒处日月，鸟语花閒管弦〕是也。』此优入诗家籓阃，宜其名世如此。〕以
上皆蔡语。予按此说出于鲁直，是否虽未敢必，然上句本于唐皇甫嵩〔醉乡日月发〕
之意，下句本于唐崔湜应制诗〔庭际花飞锦绣合，枝閒鸟啭管弦同。〕
门外绿杨春系马•床前红烛夜呼卢
晏叔原长短句云：〔门外绿杨春系马，床前红烛夜呼卢。〕盖用乐府《水调歌》云：
〔户外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人。〕然叔原之词甚工。
云破月来花弄影
张子野长短句〔云破月来花弄影〕，往往以为古今绝唱。然予读古乐府《唐氏谣暗别
离》云：〔朱弦暗断不见人，风动花枝月中影。〕意子野本此。
应声虫
陈正敏《遁斋閒览》载：杨勉中年得异疾，每发言应答，腹中有小声效之。数年间，
其声浸大。有道士见而惊曰：〔此应声虫也，久不治，延及妻子。宜读《本草》，遇
虫不应者，当取服之。〕勉如言，读至雷丸，虫忽无声，乃顿饵数粒，遂愈。正敏其
后至长汀，遇一丐者，亦有是疾，环而观者甚众，因教之使服雷丸。丐者谢曰：〔某
贫无他技，所以求衣食于人者，唯藉此耳。〕以上皆陈所记。予读唐张鷟《朝野佥载
》，云洛州有士人患应病，语即喉中应之，以问善医张文仲，张经夜思之，乃得一法
，即取《本草》令读之，皆应，至其所畏者即不言，仲乃录取药合和为丸服之，应时
而止。乃知古有是事。
草忘忧•花含笑
《冷斋夜话》云：〔丁晋公『草解忘忧忧底事，花能含笑笑何人』，不若东坡『花如
识面尝含笑，鸟不知名时自呼』。然丁诗本取唐人徐振《雷塘》诗：『花忆所为犹自
笑，草如无道更应荒。』《毛诗》：『焉得谖草。』释者以为谖草可以解人之忧耳。
今丁诗乃以草忧底事，何邪？然善论诗者，不当如此。〕
回眸一笑百媚生
白乐天《长恨歌》云：〔回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。〕盖用李太白应制《清
平乐》词云：
女伴莫话孤眠，六宫罗绮三千。一笑皆生百媚，宸衷教在谁边。
身事未知何日了
近时称陈去非诗〔案上簿书何日了，楼头风月又秋来〕之句，或者曰此东坡〔官事无
穷何日了，菊花有信不吾欺〕耳。予以为本唐人罗邺《仆射陂晚望》诗：〔身事未知
何日了，马蹄惟觉到秋忙。〕
舜不穷其民论
元祐中，省试《舜不穷其民论》，刘棠召美首选，其惊句云：
桀纣以淫虐穷，幽以贪残穷，厉以监谤穷，战国以侵伐穷，
秦皇以督责穷，汉武以夺得侈穷，晋以夷锹穷，隋以巡幸穷，
明皇以隐户剩田穷，德宗以閒架税屋穷。
东坡见之，大加叹赏，以其不类时文，因以刘穷呼之。然予以刘召美此意本孙樵耳。
孙樵《与贾秀才书》云：〔杨雄以《法言》、《太玄》穷，元结以《浯溪碣》穷，陈
拾遗以《感遇》诗穷，王勃以《宣尼庙碑》穷，玉川子以《月蚀》诗穷，杜甫李白王
江宁皆相望于穷者也。〕
望半气沈宠已化•置刍人去榻犹悬
豫章事实，王勃序之详矣，题咏此邦者，往往采之。晏元献云：〔望半气沈宠已化，
置刍人去榻犹悬。〕陶邕州云：〔剑待张华时已晚，榻延徐稚礼应疏。〕此二联全是
〔龙光射牛斗之墟，徐孺下陈蕃之榻〕也。宋绶公垂云：〔江涵帝子翚飞阁，山际真
君鹤驭天。〕不袭陈迹，甚可佳也。
处事无心觉累轻
吕东莱先生吕居仁诗云：〔忍穷有味知诗进，处事无心觉累轻。〕李成季己尝云：〔
静疑多事非求福，老觉无心胜摄生。〕二诗虽相似，然皆佳句也。
春水碧于天
温庭筠乐府：〔春水碧于天，画船听雨眠。〕皮日休《松陵集》诗云：〔汉水碧于天
，荆南廓然秀。〕豫章取以作《演雅》云：〔江南野水碧于天，中有白鸥閒似我。〕
蓬生麻中
荀卿曰：〔蓬生麻中，不扶而直。兰槐之根，是为芷，其渐之滫。〕盖本于曾子《制
言》曰：〔蓬生麻中，不扶乃直；白沙在泥，与之皆黑。〕
蓄不吠之犬
东坡《神宗书》曰：〔养猫以待鼠，不可以无鼠而蓄不捕之猫；蓄犬以防奸，不可以
无奸而蓄不吠之狗。〕
开帘风动竹
唐李益《竹窗闻风早发寄司空曙》诗云：
微风惊暮坐，窗牖思悠哉。开门复动竹，疑是故人来。
时滴枝上露，稍沾阶上苔。幸当一入幌，为拂绿琴埃。
《异闻集》、《霍小玉传》为〔开帘复动竹〕，改一〔风〕字，遂失诗意。然此句乃
袭乐府《华山畿》词耳。词云：〔夜相思，风吹窗帘动，言是所欢来。〕《通典》云
：〔江南以情人为欢。〕
山流细沫拥浮花
沈君攸《羽觞飞上苑》云：〔右径断丝阑蔓草，山流细沫拥浮花。〕《外史梼杌》载
张蠙诗：〔墙头细雨垂纤草，水面微风落花。〕盖本于沈耳。
桃花乱落如红雨
李长吉有〔桃花乱落如红雨〕之句，以此名世。予观刘禹锡诗云：〔花枝满空迷处所
，摇落繁英坠红雨。〕刘李同出一时，决非相为剽窃。
目极千里伤春心
陆士衡乐府：〔游客春芳林，春芳伤客心。〕杜子美：〔花近高楼伤客心。〕皆本屈
原〔目极千里伤春心。〕
渔梁渡头争渡喧
岑参《巴南舟中夜事》诗云：〔渡口欲黄昏，归人争渡喧。〕盖用孟浩然诗耳。浩然
有《夜归鹿门寺歌》云：〔山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。〕
多病故人疏
唐包佶《岭下卧病寄刘长卿》诗云：〔惟有贫兼病，能令亲爱疏。〕盖用孟浩然〔多
病故人疏〕与杜子美〔故知贫病人须弃，能使韦郎迹也疏〕。
船如天上坐•人似镜中行
《潘子真诗话》云：〔『船如天上坐，人似镜中行』，又『船如天上坐，鱼似镜中悬
』，沈云卿诗也。杜子美诗云『春水船如天上坐，老年花似雾中看』，盖触类而长之
。〕予以云卿之诗，盖原于王逸少《镜湖》诗所谓〔山阴路上行，如在镜中游〕之句
。然李白《入青溪山诗》亦云：〔人行明镜中，鸟度屏风里。〕虽有所袭，然语益工
也。
莺语叮咛
唐杨巨源《早春》诗云：〔马蹿经历应须遍，莺语叮咛已怪迟。〕盖效杜子
美所谓〔莫遣花开深造次，便觉莺语太叮咛〕。
几处笙歌几处愁
唐章孝标《八月》诗云：
徙倚仙居绕翠楼，分明宫漏静兼秋。长安夜夜家家月，几处笙歌几处愁。
〕唐裴交泰《长门怨》诗云：
自闭长门经几秋，罗衣湿尽泪还流。一种蛾眉明月夜，南宫歌管北宫愁。
与前诗绝相类。
谷雨杏花稀
唐李嘉祐《春思》诗：〔清明桑叶少，谷雨杏花稀。〕乃悟周朴诗：〔晓来山鸟闹，
雨过杏花稀。〕
未腊山梅树树花
杜牧之诗：〔经冬野菜青青色，未腊山梅树树花。〕许浑诗：〔未腊梅先实，经春草
自薰。〕浑虽用牧意，然终不能及也。
庭中花照眼
梁武帝《春歌》云：
阶上香入怀，庭中花照眼。春心一如此，情来不自限。
乃悟杜子美〔花枝照眼句还成〕之句。
授图黄石老•学剑白猿翁
《潘子真诗话》云：〔杜牧之《题李西平宅》云：『授图黄石老，学剑白猿翁。』庾
信作《宇文盛墓志》所谓『授图黄石，不无师表；学剑白猿，遂传风旨』。〕然予读
李太白《赠宋中丞》诗云：〔白猿悬剑术，黄石借兵符。〕则太白亦尝用之矣。
还山弄明月
东坡《虔州八境图》：
回峰乱嶂郁参差，云外高人世得知。谁向空中弄明月，山中木客解吟诗。
徐鼎臣《搜神记》云：〔鄱阳山中有木客。秦时采木者，食木实，遂得不绝。时就民
间饮酒，为诗一章云：
酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。
〕东坡盖用此也。然唐刘长卿有《龙门八咏》，其七《渡水》诗云：
日暮下山来，千山暮钟发。不如波上棹，还弄山中月。
伊水连白云，东南远明灭。
乃知〔还山弄明月〕，唐人已言之矣。
退之全用列子文
韩退之《杂说》云：〔昔之圣人者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，
其貌有若蒙倛者，彼皆貌似而心不同，焉可谓之非人邪？有平肋曼肤，颜如渥丹，美
而很者，其面则人，其心则禽兽，又乌可谓之人耶？〕予按《列子》称庖牺氏女娲氏
神农氏夏后氏蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之状，而有大圣之德；夏桀商纣鲁威楚
穆状貌七窃，皆同于人，而有禽兽之心。而众人守一以求至智，未可几也。乃知退之
全用此文。
愁杀人
唐朱放《赠魏校书》诗云：
长恨江南足别离，几回相送复相随。杨花撩乱扑流水，愁杀行人知不知。
李益《隋堤》诗云：
碧水东流无限春，隋家宫苑已成尘。行时莫上长堤望，吹起杨花愁杀人。
李盖学朱也。然二诗皆佳。
咏妇人多以歌舞为称
古今诗人咏妇人者，多以歌舞为称。梁元帝《妓应令》诗云：
〔歌清随涧响，舞影向池生。〕刘孝绰《看妓》诗云：
〔燕姬奏妙舞，郑女爱清歌。〕北齐萧放《冬夜对妓》诗云：
〔歌还团戾后，舞出妓行前。〕弘执恭《观妓》诗云：
〔合舞俱回雪，分歌共落尘。〕陈阴铿《侯司空宅咏妓》诗云：
〔莺啼歌扇后，花落舞衫前。〕陈刘珊亦云：
〔山边歌落日，池上舞《前溪》。〕庾信《和赵王看妓》诗云：
〔绿珠歌扇薄，飞燕舞衫长。〕江总《看妓》诗云：
〔并歌时转黛，息舞暂分香。〕隋卢思道《夜闻邻妓》诗云：
〔怨歌声易断，妙舞态难双。〕陈李元操《春园听妓》诗云：
〔红树摇歌扇，绿珠飘舞衣。〕释法宣《观妓》诗云：
〔早时歌扇薄，今日舞衫长。〕刘希夷《春日闺人》诗云：
〔池月怜歌扇，山云爱舞衣。〕以歌对舞者七，以歌扇对舞衣者亦七，虽相沿以起，
然详味之自有工拙也。杜子美取以为《艳曲》云：
〔江清歌扇底，野旷舞衣前。〕
花应解笑人•无穷事有限身
唐李敬方《欢醉》诗云：
不向花前醉，花应解笑人。只应连夜雨，又过一年春。
日日无穷事，区区有限身。若非杯里酒，何以寄天真。
杜子美绝句云：
二月已破三月来，渐老逢春能几回？莫悲身外无穷事，且进生前有限杯。
二诗虽相沿，而杜则尤工者也。世所传〔相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人〕之句，
盖出于敬方云。
洞房悬月影•高枕听江流
张说有《深度驿》诗云：〔洞房悬月影，高枕听江流。〕杜子美用其意，见于《客夜
篇》云：〔入帘残月影，高枕远江声。〕
鸡三号
韩退之诗：〔鸡三号，更五点。〕盖鸡必三号而后天晓耳。故杜子美《鸡》诗亦云：
〔纪德名标五，初鸣度必三。〕
独鹊袅庭柯

程旭

诗可以观人，诗品即人品是也！

程旭

夏爱菊 发表于 2019-10-16 04:45
屋檐斜入一枝低
唐张谓诗：〔樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。〕乃悟林和靖《梅》诗〔屋檐斜入
一枝低〕之 ...

不向花前醉，花应解笑人。只应连夜雨，又过一年春。
日日无穷事，区区有限身。若非杯里酒，何以寄天真。

程旭

程旭 发表于 2019-10-16 10:44
不向花前醉，花应解笑人。只应连夜雨，又过一年春。
日日无穷事，区区有限身。若非杯里酒，何以寄天真。 ...

有诗意，不乎重字。

程旭

古今诗人咏妇人者，多以歌舞为称。梁元帝《妓应令》诗云：
〔歌清随涧响，舞影向池生。〕刘孝绰《看妓》诗云：
〔燕姬奏妙舞，郑女爱清歌。〕北齐萧放《冬夜对妓》诗云：
〔歌还团戾后，舞出妓行前。〕弘执恭《观妓》诗云：
〔合舞俱回雪，分歌共落尘。〕陈阴铿《侯司空宅咏妓》诗云：
〔莺啼歌扇后，花落舞衫前。〕陈刘珊亦云：
〔山边歌落日，池上舞《前溪》。〕庾信《和赵王看妓》诗云：
〔绿珠歌扇薄，飞燕舞衫长。〕江总《看妓》诗云：
〔并歌时转黛，息舞暂分香。〕隋卢思道《夜闻邻妓》诗云：
〔怨歌声易断，妙舞态难双。〕陈李元操《春园听妓》诗云：
〔红树摇歌扇，绿珠飘舞衣。〕释法宣《观妓》诗云：
〔早时歌扇薄，今日舞衫长。〕刘希夷《春日闺人》诗云：
〔池月怜歌扇，山云爱舞衣。〕以歌对舞者七，以歌扇对舞衣者亦七，虽相沿以起，
然详味之自有工拙也。杜子美取以为《艳曲》云：
〔江清歌扇底，野旷舞衣前。〕

程旭

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程旭

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