（转帖）地籁、天籁与人籁作者：一舟

程旭

但却是自然里普通人类无法感知到的那部分声音。由此可见：“天籁”是《齐物论》里一个非常有诗性意味的象征意象。它的寓意就是超越普通人认识能力范畴的任何存在。这是庄子在用“天籁”来譬喻最难以表达的“道”。

程旭

但却是自然里普通人类无法感知到的那部分声音。由此可见：“天籁”是《齐物论》里一个非常有诗性意味的象征意象。它的寓意就是超越普通人认识能力范畴的任何存在。这是庄子在用“天籁”来譬喻最难以表达的“道”。

程旭

但却是自然里普通人类无法感知到的那部分声音。由此可见：“天籁”是《齐物论》里一个非常有诗性意味的象征意象。它的寓意就是超越普通人认识能力范畴的任何存在。这是庄子在用“天籁”来譬喻最难以表达的“道”。

程旭

但却是自然里普通人类无法感知到的那部分声音。由此可见：“天籁”是《齐物论》里一个非常有诗性意味的象征意象。它的寓意就是超越普通人认识能力范畴的任何存在。这是庄子在用“天籁”来譬喻最难以表达的“道”。

程旭

但却是自然里普通人类无法感知到的那部分声音。由此可见：“天籁”是《齐物论》里一个非常有诗性意味的象征意象。它的寓意就是超越普通人认识能力范畴的任何存在。这是庄子在用“天籁”来譬喻最难以表达的“道”。

程旭

但却是自然里普通人类无法感知到的那部分声音。由此可见：“天籁”是《齐物论》里一个非常有诗性意味的象征意象。它的寓意就是超越普通人认识能力范畴的任何存在。这是庄子在用“天籁”来譬喻最难以表达的“道”。

程旭

但却是自然里普通人类无法感知到的那部分声音。由此可见：“天籁”是《齐物论》里一个非常有诗性意味的象征意象。它的寓意就是超越普通人认识能力范畴的任何存在。这是庄子在用“天籁”来譬喻最难以表达的“道”。

程旭

但却是自然里普通人类无法感知到的那部分声音。由此可见：“天籁”是《齐物论》里一个非常有诗性意味的象征意象。它的寓意就是超越普通人认识能力范畴的任何存在。这是庄子在用“天籁”来譬喻最难以表达的“道”。

程旭

但却是自然里普通人类无法感知到的那部分声音。由此可见：“天籁”是《齐物论》里一个非常有诗性意味的象征意象。它的寓意就是超越普通人认识能力范畴的任何存在。这是庄子在用“天籁”来譬喻最难以表达的“道”。

程旭

但却是自然里普通人类无法感知到的那部分声音。由此可见：“天籁”是《齐物论》里一个非常有诗性意味的象征意象。它的寓意就是超越普通人认识能力范畴的任何存在。这是庄子在用“天籁”来譬喻最难以表达的“道”。

程旭

振波浪清 发表于 2019-11-7 13:04
尽管它确实存在着，但却不是谁都能够感知的，就像“吾丧我”的境界颜成子游无法理解一样，由此我们再去认识 ...

尽管它确实存在着，但却不是谁都能够感知的，就像“吾丧我”的境界颜成子游无法理解一样，由此我们再去认识“天籁”的确切含义也就迎刃而解了——“天籁”字面的意义就是超越听力感知范畴的一种声音存在，也是自然里的声响，

程旭

尽管它确实存在着，但却不是谁都能够感知的，就像“吾丧我”的境界颜成子游无法理解一样，由此我们再去认识“天籁”的确切含义也就迎刃而解了——“天籁”字面的意义就是超越听力感知范畴的一种声音存在，也是自然里的声响，

程旭

尽管它确实存在着，但却不是谁都能够感知的，就像“吾丧我”的境界颜成子游无法理解一样，由此我们再去认识“天籁”的确切含义也就迎刃而解了——“天籁”字面的意义就是超越听力感知范畴的一种声音存在，也是自然里的声响，

程旭

尽管它确实存在着，但却不是谁都能够感知的，就像“吾丧我”的境界颜成子游无法理解一样，由此我们再去认识“天籁”的确切含义也就迎刃而解了——“天籁”字面的意义就是超越听力感知范畴的一种声音存在，也是自然里的声响，

程旭

尽管它确实存在着，但却不是谁都能够感知的，就像“吾丧我”的境界颜成子游无法理解一样，由此我们再去认识“天籁”的确切含义也就迎刃而解了——“天籁”字面的意义就是超越听力感知范畴的一种声音存在，也是自然里的声响，

程旭

尽管它确实存在着，但却不是谁都能够感知的，就像“吾丧我”的境界颜成子游无法理解一样，由此我们再去认识“天籁”的确切含义也就迎刃而解了——“天籁”字面的意义就是超越听力感知范畴的一种声音存在，也是自然里的声响，

程旭

尽管它确实存在着，但却不是谁都能够感知的，就像“吾丧我”的境界颜成子游无法理解一样，由此我们再去认识“天籁”的确切含义也就迎刃而解了——“天籁”字面的意义就是超越听力感知范畴的一种声音存在，也是自然里的声响，

程旭

尽管它确实存在着，但却不是谁都能够感知的，就像“吾丧我”的境界颜成子游无法理解一样，由此我们再去认识“天籁”的确切含义也就迎刃而解了——“天籁”字面的意义就是超越听力感知范畴的一种声音存在，也是自然里的声响，

程旭

尽管它确实存在着，但却不是谁都能够感知的，就像“吾丧我”的境界颜成子游无法理解一样，由此我们再去认识“天籁”的确切含义也就迎刃而解了——“天籁”字面的意义就是超越听力感知范畴的一种声音存在，也是自然里的声响，

程旭

尽管它确实存在着，但却不是谁都能够感知的，就像“吾丧我”的境界颜成子游无法理解一样，由此我们再去认识“天籁”的确切含义也就迎刃而解了——“天籁”字面的意义就是超越听力感知范畴的一种声音存在，也是自然里的声响，

程旭

尽管它确实存在着，但却不是谁都能够感知的，就像“吾丧我”的境界颜成子游无法理解一样，由此我们再去认识“天籁”的确切含义也就迎刃而解了——“天籁”字面的意义就是超越听力感知范畴的一种声音存在，也是自然里的声响，

程旭

尽管它确实存在着，但却不是谁都能够感知的，就像“吾丧我”的境界颜成子游无法理解一样，由此我们再去认识“天籁”的确切含义也就迎刃而解了——“天籁”字面的意义就是超越听力感知范畴的一种声音存在，也是自然里的声响，

程旭

尽管它确实存在着，但却不是谁都能够感知的，就像“吾丧我”的境界颜成子游无法理解一样，由此我们再去认识“天籁”的确切含义也就迎刃而解了——“天籁”字面的意义就是超越听力感知范畴的一种声音存在，也是自然里的声响，

程旭

尽管它确实存在着，但却不是谁都能够感知的，就像“吾丧我”的境界颜成子游无法理解一样，由此我们再去认识“天籁”的确切含义也就迎刃而解了——“天籁”字面的意义就是超越听力感知范畴的一种声音存在，也是自然里的声响，

程旭

尽管它确实存在着，但却不是谁都能够感知的，就像“吾丧我”的境界颜成子游无法理解一样，由此我们再去认识“天籁”的确切含义也就迎刃而解了——“天籁”字面的意义就是超越听力感知范畴的一种声音存在，也是自然里的声响，

程旭

振波浪清 发表于 2019-11-7 13:04
惟独“天籁”是超越颜成子游自我认识能力和理解范畴之外的一种声音，

惟独“天籁”是超越颜成子游自我认识能力和理解范畴之外的一种声音，

程旭

惟独“天籁”是超越颜成子游自我认识能力和理解范畴之外的一种声音，

程旭

惟独“天籁”是超越颜成子游自我认识能力和理解范畴之外的一种声音，

程旭

惟独“天籁”是超越颜成子游自我认识能力和理解范畴之外的一种声音，

程旭

惟独“天籁”是超越颜成子游自我认识能力和理解范畴之外的一种声音，