彦周诗话 宋·许顗 许顗(生卒年不详),字彦周,襄邑(今河南睢县)人。著有《彦周诗话》。《彦周诗话》一卷,一百三十七条。《直斋书录解题》著录于集部文史类,《四库全书》收于集部诗文评类。据自序,是书当成于建炎二年(1128年)。 书中首述撰著宗旨曰:“诗话者,辨句法,备古今,纪盛德,录异事,正讹误也。若含讥讽,著过恶,诮纰缪,皆所不取。”此论继欧阳修、司马光以“诗话”为“集以资闲谈”和“记事”的说法之后,不啻扩大了诗话的内容,而且提出了撰写诗话应有严肃认真的态度。许顗还说,他撰写此书,不是要“强人使同己”,而是要“以己所见以俟后之人”。这些,都明确了诗话对于诗歌创作进行批评辨析的性质,是对诗话一体在认识上的一大进步。 《四库全书简明目录》认为:《彦周诗话》“其论诗宗元祐之学,故所述苏、黄绪论为多。其品第诸家,颇为有识。”此评较确当。作者论诗倾向虽循于苏黄,但更与江西诗派合拍,不过持论较平稳。他主张“论道当严,取人当恕”。故又能不囿于江西诗法,而提出一些颇有见地的意见。例如,他指出诗有“《春秋》法”,推许杜牧《题桃花夫人庙》为“二十八字史论”,赞“老杜似司马迁”,称欧阳修诗“能破万古毁誉”,“可为世训”。这里明确地提出了诗歌与现实生活的密切关系。 《彦周诗话》还提出,“写生之句”不应“取其形似”,而要“揣摸刻骨”,使所写之物“名貌”皆出。还指出,“诗人写人物态度”,应“至不可移易”。而且,许顗还认为,陶渊明诗为当时诗人所不及者,在于他“以其平昔所行之事赋之于诗,无一点愧词”;张籍、王建“所不能追逐李、杜者,气不胜耳”。这些见解,显然都不是片面追求语工字奇的形式主义论调,而是涉及到诗歌创作的基本规律了。 哈哈儿据何文焕辑《历代诗话》,中华书局1981年繁体竖排版录校制作。
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