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彦周诗话

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发表于 2019-11-20 10:41:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
彦周诗话
宋·许顗
    许顗(生卒年不详),字彦周,襄邑(今河南睢县)人。著有《彦周诗话》。《彦周诗话》一卷,一百三十七条。《直斋书录解题》著录于集部文史类,《四库全书》收于集部诗文评类。据自序,是书当成于建炎二年(1128)
  书中首述撰著宗旨曰:“诗话者,辨句法,备古今,纪盛德,录异事,正讹误也。若含讥讽,著过恶,诮纰缪,皆所不取。”此论继欧阳修、司马光以“诗话”为“集以资闲谈”和“记事”的说法之后,不啻扩大了诗话的内容,而且提出了撰写诗话应有严肃认真的态度。许顗还说,他撰写此书,不是要“强人使同己”,而是要“以己所见以俟后之人”。这些,都明确了诗话对于诗歌创作进行批评辨析的性质,是对诗话一体在认识上的一大进步。
  《四库全书简明目录》认为:《彦周诗话》“其论诗宗元祐之学,故所述苏、黄绪论为多。其品第诸家,颇为有识。”此评较确当。作者论诗倾向虽循于苏黄,但更与江西诗派合拍,不过持论较平稳。他主张“论道当严,取人当恕”。故又能不囿于江西诗法,而提出一些颇有见地的意见。例如,他指出诗有“《春秋》法”,推许杜牧《题桃花夫人庙》为“二十八字史论”,赞“老杜似司马迁”,称欧阳修诗“能破万古毁誉”,“可为世训”。这里明确地提出了诗歌与现实生活的密切关系。
  《彦周诗话》还提出,“写生之句”不应“取其形似”,而要“揣摸刻骨”,使所写之物“名貌”皆出。还指出,“诗人写人物态度”,应“至不可移易”。而且,许顗还认为,陶渊明诗为当时诗人所不及者,在于他“以其平昔所行之事赋之于诗,无一点愧词”;张籍、王建“所不能追逐李、杜者,气不胜耳”。这些见解,显然都不是片面追求语工字奇的形式主义论调,而是涉及到诗歌创作的基本规律了。
  哈哈儿据何文焕辑《历代诗话》,中华书局1981年繁体竖排版录校制作。

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 楼主| 发表于 2019-11-20 10:42:18 | 显示全部楼层
诗话者,辨句法,备古今,纪圣德,录异事,正讹误也。若含讥讽,著过恶,诮纰缪,皆所不取。仆少孤苦而嗜书,家有魏、晋文章及唐诗人集,仅三百家。又数得奉教,闻前辈长者之余论。今书籍散落,旧学废忘,其能记忆者,因笔识之,不忍弃也。嗟乎,仆岂足言哉!人之于诗,嗜好去取,未始同也,强人使同己则不可,以己所见以俟后之人,乌乎而不可哉①!
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 ①此句后《百川》本有“建炎戊申六月初吉日襄邑许顗序”十四字。

  诗壮语易,苦语难,深思自知,不可以口舌辩。

  “燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨!”此真可泣鬼神矣。张子野长短句云:“眼力不知人,远上溪桥去。”东坡《送子由诗》云:“登高回首坡陇隔,惟见乌帽出复没。”皆远绍其意。

  李太白作《草创大还诗》云:“仿佛明窗尘,死灰同至寂。”初不晓此语,后得《李氏炼丹法》云:“明窗尘,丹砂妙药也。”
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 楼主| 发表于 2019-11-20 10:42:31 | 显示全部楼层
老杜《北征诗》曰:“微尔人尽非,于今国犹活。”独以“活”、“国”许陈玄礼,何也?盖祸乱既作,惟赏罚当则再振,否则不可支持矣。玄礼首议太真、国忠辈,近乎一言兴邦,宜得此语。倘无此举,唯有李、郭,不能展用。

  淮阴胜而不骄,乃能师李左车,最奇特事。荆公诗云:“将军北面师降虏,此事人间久寂寥。”李广诛霸陵尉,薄于德矣,东坡诗云:“今年定起故将军,未肯说诛霸陵尉。”用事当如此向背。

  箜篌状如张箕,探手摘弦出声。卢玉川诗云“卷却罗袖弹箜篌”,此语亦未可讥诮。司马温公尝语程正叔云:“辩证古人误处,当两存之,勿加诋訾也。”

  韩退之诗云:“银烛未销窗送曙,金钗半醉座添香。”殊不类其为人。乃知能赋梅花,不独宋广平。退之见神仙亦不伏云:“我能屈曲自世间,安能从汝巢神山?”赋谢自然诗曰:“童騃无所识。”作《谁氏子诗》曰:“不从而诛未晚耳。”惟《华山女诗》颇假借,不知何以得此?

  凡作诗若正尔填实,谓之“点鬼簿”,亦谓之“堆垛死尸”。能如《猩猩毛笔诗》曰,“平生几两屐?身后五车书”。又如“管城子无食肉相,孔方兄有绝交书。”精妙明密,不可加矣,当以此语反三隅也。

  诗人写人物态度,至不可移易。元微之《李娃行》云“髻鬟峨峨高一尺,门前立地看春风”,此定是娼妇;退之《华山女诗》云:“洗妆拭面着冠帔,白咽红颊长眉青”,此定是女道士;东坡作《芙蓉城诗》亦用“长眉青”三字,云“中有一人长眉青,炯如微云淡疏星”,便有神仙风度。

  季父仲山,先大夫同祖弟也。读书精苦,作诗有源流。昔尝上书,晚以特奏名得一官。政和间,御制宫词三百首,尝和进,今录一绝于此,染指可以知鼎味也。其词曰:“轻寒惨惨透衾罗,玉箭铜壶漏水多。常是未明供御服,梦回频问夜如何。”时道君皇帝在睿思殿,宣进甚急,意谓得美官。翼日,台章论列,作诗害经旨,遂报罢,调南剑州顺昌县尉,后卒于扬州云。

  先伯父治平四年举进士第一,少从丁宝臣,以文字为欧阳文忠公、王岐公所称重。其试《公生明赋》曰:“依违牵制者既已去矣,则明白洞达者乃其自然。”此不刊之语也。尝作《咏史诗》曰:“天下有诛赏,固非君所私。太宗泣君集,意恐劳臣疑。至公一以废,智术相维持。哀哉功名士,汲汲尚趋时。”推斯志也,虽蹈沧海饿西山可也。在熙宁间,为荆公荐,竟不委曲得贵达,然亦为司马温公、吕献可、吕微仲、范尧夫诸公所知。元丰七年,自都官外郎奔祖父丧,卒于黄州,东坡解衣赙之。

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 楼主| 发表于 2019-11-20 10:42:46 | 显示全部楼层
有李氏女者,字少云,本士族。尝适人,夫死无子,弃家著道士服,往来江淮间。仆顷年见之金陵。其诗有云:“几多柳絮风翻雪,无数桃花水浸霞。”殊无脂泽气。又喜炼丹砂,仆亦得其方,大抵类魏伯阳法,而有铢两加精详者也。尝语仆曰:“我命薄,政恐不能成此药耳。”后二年再见之,其瘦骨立,盖丹未成而少云已病。仆问曰:“子丹成欲仙乎?惟甚瘦则鹤背能胜也。”笑曰:“忍相戏耶!”病中作《梅花诗》云:“素艳明寒雪,清香任晓风。可怜浑似我,零落此山中!”寻卒。后检方书,见丹法及此诗,录之。

  晦堂心禅师初退黄龙院,作诗云:“不住唐朝寺,闲为宋地僧。生涯三事衲,故旧一枝藤。乞食随缘过,逢山任意登。相逢莫相笑,不是岭南能。”此诗深静平实,道眼所了,非世间文士诗僧所能仿佛也。

  僧义了,字廓然,本士族钟离氏,事佛慈玑禅师为侍者。仆顷年迨见佛慈老人,廓然与仆在嵩山游甚久,颇能诗。仆爱其两句云:“百年休问几时好,万事不劳明日看。”不独喜其语,盖取其学道休歇洒落自在如此。

  东坡作《妙善师写御容诗》,美则美矣,然不若《丹青引》云“将军下笔开生面”,又云“褒公鄂公毛发动,英姿飒爽来酣战”。后说画玉花骢马,而曰“至尊含笑催赐金,圉人太仆皆惆怅”。此语微而显,《春秋》法也。

  李太白诗云:“玉窗青青下落花。”花已落,又曰下,增之不赘,语益奇。

  请紫姑神,大抵能作诗,然不甚过人。旧传一士人家请之,既降,偶书院中子弟作雨诗,因率尔请赋,顷刻书满纸,其警句云:“帘卷滕王阁,盆翻白帝城。”可喜也。

  近时僧洪觉范颇能诗,其《题李愬画像》云:“淮阴北面师广武,其气岂止吞项羽。公得李祐不肯诛,便知元济在掌股。”此诗当与黔安并驱也。顷年仆在长沙,相从弥年。其它诗亦甚佳,如云:“含风广殿闻棋响,度日长廊转柳阴。”颇似文章巨公所作,殊不类衲子。又善作小词,情思婉约,似少游。至如仲殊、参寥,虽名世,皆不能及。

  东坡《赠陈季常诗》,戒其杀生,末云:“君勿弃此篇,严诗编杜集。”谓严武也。《工部集》中有武倡和数首。又《梅花》诗云:“凭仗幽人收艾蒳,国香和雨入莓苔。”艾蒳,香名,正松上莓苔也,出《本草》及《沈氏香谱》。又《红梅诗》云:“玉人頩颊固多姿。”頩,怒色,普更切,见《神女赋》,妇人怒则面赤。

  杜诗:“饭抄云子白。”云子,雨也,言如雨点尔,出荀子《云赋》。又,葛洪《丹经》用“云子”,碎云母也。今蜀中有碎砾,状如米粒圆白,云子石也。又杜诗云:“万里戎王子①,何年别月支?异花开绝域,幽蔓匝清池。汉使惭空到,神农竟不知。露翻兼雨打,开坼渐离披。”不晓此诗指何物。张骞惭空到,又《本草》不收,定非蒲萄也。

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 楼主| 发表于 2019-11-20 10:43:02 | 显示全部楼层
 ①“戎王” 原作“明玉”,据杜甫《陪郑广文游何将军山林》十首之三改。

  齐、梁间乐府词云:“护惜加穷裤,防闲托守宫。”“今日牛羊上邱陇,当时近前面发红。”老杜作《丽人行》云:“赐名大国虢与秦。”其卒曰:“慎勿近前丞相嗔!”虢国、秦国何预国忠事,而近前即嗔耶?东坡言老杜似司马迁,盖深知之。

  司空图,唐末竟能全节自守,其诗有“绿树连村暗,黄花入麦稀”,诚可贵重。又曰:“四座宾朋兵乱后,一川风月笛声中。”句法虽可及,而意甚委曲。

  鲍明远《松柏篇》悲哀曲折,其末不以道自释,仆窃恨之。

  明远《行路难》,壮丽豪放,若决江河,诗中不可比拟,大似贾谊《过秦论》。

  老杜作《曹将军丹青引》云:“一洗万古凡马空。”东坡《观吴道子画壁诗》云:“笔所未到气已吞。”吾不得见其画矣,此两句,二公之诗,各可以当之。

  李长吉诗云:“杨花扑帐春云热。”才力绝人远甚。如“柳塘春水漫,花坞夕阳迟”,虽为欧阳文忠所称,然不迨长吉之语。

  古人文章,不可轻易,反复熟读,加意思索,庶几其见之。东坡《送安惇落第诗》云:“故书不厌百回读,熟读深思子自知。”仆尝以此语铭座右而书诸绅也。东坡在海外,方盛称柳柳州诗。后尝有人得罪过海,见黎子云秀才,说海外绝无书,适渠家有柳文,东坡日夕玩味。嗟乎,虽东坡观书,亦须著意研穷,方见用心处耶!

  柳柳州诗,东坡云在陶彭泽下,韦苏州上,若《晨诣超师院读佛经诗》,即此语是公论也。

  六朝诗人之诗,不可不熟读。如“芙蓉露下落,杨柳月中疏”。锻炼至此,自唐以来,无人能及也。退之云:“齐梁及陈隋,众作等蝉噪。”此语我不敢议,亦不敢从。

  陶彭泽诗,颜、谢、潘、陆皆不及者,以其平昔所行之事,赋之于诗,无一点愧词,所以能尔。

  东坡《海南诗》、荆公《钟山诗》,超然迈伦,能追逐李、杜、陶、谢。

  荆公爱看水中影,此亦性所好,如“秋水写明河,迢迢藕花底”。又《桃花诗》云:“晴沟涨春渌周遭,俯视红影移鱼舠。”皆观其影也。其后云:“攀条弄芳畏晼晚,已见黍雪盘中毛。”事见《家语》。

  李邯郸公作《诗格》,句自三字至九字、十一字,有五句成篇者,尽古今诗之格律,足以资详博,不可不知也。

  伯父娶邯郸孙女,尝闻邯郸公与小宋饮酒,举一物隶僻事,以多者为胜,饮不胜者,他人莫敢造席。
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梅圣俞诗,句句精炼,如“焚香露莲泣,闻磬清鸥迈”之类,宜乎为欧阳文忠公所称。其它古体,若朱弦疏越,一倡三叹,读者当以意求之。宠嬖曹氏,作《一日曲》,为曹氏也。

  孟浩然、王摩诘诗,自李、杜而下,当为第一。老杜诗云“不见高人王右丞”,又云“吾怜孟浩然”,皆公论也。

  东坡祭柳子玉文:“郊寒岛瘦,元轻白俗。”此语具眼。客见诘曰:“子盛称白乐天、孟东野诗,又爱元微之诗,而取此语,何也?”仆曰:“论道当严,取人当恕,此八字,东坡论道之语也。”

  欧阳文忠公《重读岨崃集诗》,英辩超然,能破万古毁誉;《食糟民诗》,忠厚爱人,可为世训。

  作诗压韵是一巧,《中秋夜月诗》,押尖字数首之后,一妇人诗云:“蚌胎光透壳,犀角晕盈尖。”又记人作《七夕诗》,押潘、尼字,众人竟和,无成诗者。仆时不曾赋,后因读《藏经》,呼喜鹊为刍尼,乃知读书不厌多。

  写生之句,取其形似,故词多迂弱。赵昌画黄蜀葵,东坡作诗云:“檀心紫成晕,翠叶森有芒。”揣摸刻骨,造语壮丽,后世莫及。

  杜牧之《题桃花夫人庙诗》云:“细腰宫里露桃新,脉脉无言度几春。毕竟息亡缘底事?可怜金谷坠楼人!”仆谓此诗为二十八字史论。

  宣和之初,何栗文缜丞相为中书舍人,道君皇帝以御画双鹊赐之。诸公赋诗,韩驹子苍待制时为校书郎,赋诗二章曰:“君王妙画出神机,弱羽争巢并占时。想见春风鳷鹊观,一双飞上万年枝。”“舍人簪笔上蓬山,辇路春风从驾还。天上飞来两乌鹊,为传喜色到人间。”

  韦苏州诗云:“落叶满空山,何处寻行迹?”东坡用其韵曰:“寄语庵中人,飞空本无迹。”此非才不逮,盖绝唱不当和也。如东坡《罗汉赞》云“空山无人,水流花开”八字,还许人再道否?

  张籍、王建,乐府宫词皆杰出,所不能追逐李、杜者,气不胜耳。

  孟东野诗苦思深远,可爱不可学。仆尤嗜爱者,“长安无缓步”一诗。

  苏大监文饶作《鸿沟诗》云:“置俎均牢彘,峨冠信沐猴。方矜几上肉,以堕幄中筹。海岳归三尺,衣冠閟一丘。路人犹指似,山下是鸿沟。”

  陈无己《赋宗室画诗》云:“滕王蛱蝶江都马,一纸千金不当价。”又作《曾子固挽词》云:“丘园无起日,江汉有东流。”近世诗人莫及。
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外祖父邵安简公,布衣时上《平元昊策》,又尝劝仁庙早立太子。晚年自枢府出知越州,又移知郓州。其薨也,岐公作《挽词》云:“被褐曾陈定羌策,汗青犹著立储书。春风泽国吟笺落,夜雨溪堂燕豆疏。”前辈诗不独语句精炼,且是著题。

  郑周卿,仆乡人也,公肃右丞之孙,能诗。一日,郑之他郡,而爱妾死,作诗云:“鹤归空有恨,云散本无心。”于情念中犹稍自在也。后娶熊氏,晋如之女。丙午、丁未年,知郓州中都县,连年与盗贼鏖战,岿然独存,权朝美曾录其功上之,后不报。今不知消息,可怜哉!

  曹景宗探韵得“竞病”字诗云:“去时儿女啼,归来笳鼓竞。借问路傍人,何如霍去病?”沈约诗人嗟赏之。

  李卫公作《步虚词》云:“先家一本无‘家’字。女侍董双成,桂殿夜寒吹玉笙。曲终却从仙官去,万户千门空月明。”“河汉女主能炼颜,一本作‘河汉玉女能炼颜’。云軿往往到人间。九霄有路去无迹,袅袅天风吹佩环。”呜呼,人杰也哉!

  季父仲山在扬州时,事东坡先生。闻其教人作诗曰:“熟读《毛诗•国风》与《离骚》,曲折尽在是矣。”仆尝以谓此语太高,后年齿益长,乃知东坡先生之善诱也。

  韩退之诗云:“酩酊马上知为谁?”此七字用意哀怨,过于痛哭。

  阮步兵醉六十日而停婚,虽似智矣,然礼法之士,憎之如仇,几至于死,幸武帝保护之耳。而老杜诗云:“遂令阮籍辈,熟醉为身谋。”此工部善看史书,当有解此意者。

  “《春秋》三传束高阁,独抱遗经究终始”,此诗退之称卢玉川也。玉川子《春秋传》,仆家旧有之,今亡矣。词简而远,得圣人之意为多,后世有深于经而见卢《传》者,当知退之之不妄许人也。

  梦中赋诗,往往有之。宣和己亥,仆在洪州,宿城北郑和叔家。夜梦行大路中,寒沙没足,其旁皆田苗丘陇。一妇人皂衣素裳行田间,曰:“此中无沙易行。”仆从之不能登,妇人援仆手登焉。月明如昼,弥望皆野田麦苗。妇人求诗,引仆藉草坐。有矮砖台一,上有纸笔,仆题诗四句云:“闲花乱草春春有,秋鸿社燕年年归。青天露下