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发表于 2019-12-16 15:08
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【053诗之叁境】
按王昌龄之意,诗有叁境:物境、情境、意境。欲为山水诗,则张泉石云峰之境,极丽绝秀者,神之于心,处身于境,视境于心,莹然掌中,然后用思,了然境象,故得形似,此為物境;娱乐愁怨,皆张于意而处于身,然后驰思,深得其情,此為情境;亦张之于意而思之于心,则得其真矣,此為意境。观此说,多有重叠处,已然“神之于心”,仍云“物境”,与“意境”有何区别耶?“得其形”谓之“物境”,“得其情”谓之“情境”,“得其真”谓之“意境”,形神俱得,谓之何物呢?此诗境横向划分之难,痴梦试从纵向言之,曰:物境、意境、境界。
物境者,实境也,得其形即為物境,乃诗境之最低者。此境层次虽低,然不可轻视,意境与境界皆立于其上,若根基不稳,诗境俱无。物境之难者在真切,观之如画,使读者如亲临。今人之诗得此境者多矣,然沉溺于此而未能更上一层者亦多,眼中物易描,心中物难写。
意境者,虚实合一之境也,神形兼备即為意境。意境是虚与实,主观与客观,乃至自我与世界的平衡,偏重于意,偏重于自我,以我观物,则是有我之境,如“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,乃理想之境;偏重于物境,以物(心物合一,物亦是心)观物,如“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”,则写实之境。无我之境与物境有本质之别,物境是眼中境,无我之境是心中境,非真写实之境,物境不含理想,诗人的理想与自然是分离的,无我之境是诗人理想与自然的合一,盖诗人已然忘我,我之心即天之心,自然之境即理想之境,理想之境亦自然之境。有我之境亦得,无我之境难得,然二者层次相同,皆属意境,不可分高下。
境界者,凌驾于意境之上,此所以王国维不言意境而自立境界。意境乃一时触动感发,境界是毕生经歷领悟,得意境者成佳作,得境界者称大家。《人间词话》说“古之成大事业,大学问者,必经过叁种之境界。第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路;第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴;第叁境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”意境在诗内,人人皆可得之,境界在诗外,毕生不能窥之亦是常事;意境困于诗内,顶多扩展至其他艺术,境界超脱诗外,可言万物。
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