晚唐张乔诗歌的语言艺术与美学风格

扬之水

晚唐张乔诗歌的语言艺术与美学风格

       摘要：张乔是晚唐池州诗人，全唐诗》存其诗两卷共171首。他的语言艺术与美学风格相互生发，多变的语言艺术生成四种美学风格。清雅明净的语汇追求和“以文为诗”的语言技巧构建出清雅明净的美学风格；对先贤诗歌“夺胎换骨”式的借鉴与“曲笔传情”的典故运用，形成婉曲流逸的美学风格；瘦寒孤冷的意象选择与冷色调的色彩描写，烘托出瘦寒孤冷的美学风格；张乔边塞题材的诗歌创作，营造了悲怆奇崛的美学风格。

       关键词：张乔；晚唐诗；语言艺术；美学风格

       张乔，字伯迁，安徽池州人，“九华四俊”、“咸通十哲”之一，《全唐诗》存其诗两卷共171首，唐懿宗咸通十一年参加京兆府解试，凭《月中桂诗》名动京城。乔诗虽产在晚唐，却有清新骚雅之音，偶有振聋发聩之句，他的语言艺术与美学风格，代表了继贾岛之后，大批苦寒诗人呕心沥血的创作过程与实际成果。张乔诗歌的美学风格总体上呈现以下四种范式：即清雅明净之美、婉曲流逸之美、瘦寒孤冷之美和悲怆奇崛之美。

     一、 清雅明净之美

       张乔是晚唐一介苦寒书生，有着传统文人先验而自觉的审美追求，即对“诗骚传统”的传承与发扬，尽管每逢乱世，诗人们总有些低迷之音，但是诗骚传统从未断裂。这种传统表现在诗歌上，则是一种清雅明净的美学风格。张乔诗歌清雅明净的美学风格由以下两种因素构建而成。

       第一，张乔追求清雅明净的语汇。五代王定保《唐摭言》评其诗：“诗句清雅，复无与伦。”元辛文房《唐才子云》评其诗：“诗句清雅，迥少其伦。”着重点都在“清雅”二字，试看《曲江春》：

      寻春与送春，多绕曲江滨。一片凫鹭水，千秋辇毂尘。

    岸凉随众木，波影逐游人。自是游人老，年年管吹新。

       首颔二联的“曲江滨”“凫鹭水”“辇毂尘”和颈尾二联的“随众木 ‘逐游人”“游人老”“管吹新”都能成一幅独立的画面，这就使平淡无奇的画风生出清雅明净之美。在春日曲江，这个充斥着寻春与送春的时空里，人们哀而不伤，清雅明净的风景与无可奈何的惆怅夹杂丛生，“游人”的重复使用增强了诗歌回旋跌宕的抒情效果。王镇远评张乔“为诗勤苦，能于炼饰中见清新浅切之致”，如《隐岩陪郑少师夜坐》有“砚磨清涧石，厨爨白云樵”之句，磨砚、厨爨本是日常行为，但张乔借来“清涧”“白云”语汇，造语雅致。张乔诗中，风、花、雪、月、云、石、竹、松、钟等雅致语汇频频出现。仅云意象就有65次，月55次，风40次，花23次，雪18次。典例如下：

竹风山上路，沙月水中洲。((《岳阳即事 )

武林春草齐，花影隔澄溪。(((寻桃源》)

白雪无人唱，沧洲尽日闲。((《郢州即事》)

断虹全岭雨，斜月半溪烟。( 思宜春寄友人 )

       第二，张乔“以文为诗”的语言技巧构建出清雅明净的美学风格，即将散文化的笔法引入诗歌，使得诗歌在意脉上自然衔接、明白如话，避免了芜杂的叙述，具体到字词上，则是动词和连词的巧妙映衬。

       动词类如下：

调角断清秋，征人倚戍楼。((《书边事》)

穷荒回日月，积水载寰区。(送棋待诏朴球归新罗)

车舆穿谷口，市井响云间。((《北山书事》)

       连词类如下：

带雪复衔春，横天占半秦。((《终南山》)

落花兼柳絮，无处不纷纷。(《送友人往宜春》)

辛勤同失意，迢递独还家。(送友人归江南)

       张乔用动词或连词将相邻的名词串联，避免了意象之间的割裂与断层。他的擅场之作《试月中桂》有“根非生下土，叶不坠秋风”之句，格调甚高，胜在“生”与“坠”两动词。同年应试的顾封人也有《月中桂树》一首，日“皎皎舒华色，亭亭丽碧空”。《唐诗观澜集》对比两者，认为“(张乔)超心炼冶，笔有化工，顾封人作，徒色相耳。冲口而出，不知乃百炼而得，元气淋漓，此岂寻常蹊径?”追求“色相”的顾诗与追求“清雅”的张诗相较，输在气韵。清人谭宗《近体秋阳》还将张乔与许浑作对比：“乔诗高清，突绽漂忽而来，迥出尘外，读之令人风生习习。许浑以才情赡迈，雄视晚朝，每拈一题如泉涌云蒸，视张郎辈，几区区不屑，而不知一种不受烟火之气，飘萧遥越，虽百浑身要不能一得矣。”张乔身上的这种“不受烟火之气”，正是其诗歌清雅明净的美学风格的内在源流。

       张乔还与致力于恢复风雅的同乡杜苟鹤相友善。张乔在黄巢之乱后隐居九华，于僖宗中和二年(882年)路过扬州，偶遇正要远行入幕府的杜苟鹤。杜苟鹤作《维扬逢诗友张乔》为纪念，其中一句“雅篇三百首，留作后来师”，惹来颇多争议。王运熙说：“雅篇三百首，留作后来师。”乃是杜苟鹤自称 。陈贻掀则认为：“雅篇指高雅的诗篇。此指张乔之诗。”汤华泉《张乔考论》也赞同陈的观点 ”。包括陈友冰《安徽文学史》均认为是杜苟鹤颂扬张乔的句子。笔者从后者观点。张乔在《送许棠及第归宣州》中坦言自己欣赏的创作态度是“雅调一生吟”，“吟”是文人君子之风，是诗人抒情言志的手段，张乔诗中出现“吟”字33次，明胡震亨《唐音癸签》卷八也说：“张乔，咸通骑驴之客，吟价颇高。”  张乔每每吟诵的都是清雅明净之句，采取“以文为诗”的诗法为我们展开了幅幅清雅明净的画面。

   二、婉曲流逸之美

       钱志熙《唐诗近体源流》称乔诗风格为“清峭隐秀”。刘勰《文心雕龙·隐秀篇》载：“隐也者，文外之重旨也；秀也者，篇中之独拔者也。隐以复意为工，秀以卓绝为巧。”隐秀”概念一出，后世诗人们力求在有限言语中尽力涵括无穷的意蕴，成为中国古典美学孜孜以求的目标。张乔诗歌的第二种美学风格是婉曲流逸，这与张乔学习前人写作经验有关，即“夺胎换骨”法，也是张乔诗歌“曲笔传情”的外化特征。

       第一，张乔擅长扬弃前人经验和教训，采取“夺胎换骨”法。他在炼字上常常不经意地化用前人成句和意境，善于脱胎，变化无迹。张乔追慕盛唐之风，学习并借鉴李白、杜甫、王维等人的诗歌经验。试看以下三例：

舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。(杜甫((晓发公安》)

舟楫故人少，江湖明月多。(张乔《送陆处士 )

白云回望合，青霭入看无。(王维 终南山 )

树黏青霭合，崖夹白云浓。(张乔 华山 )

山随平野尽，江入大荒流。(李白  渡荆门送别》)

水近沧浪急，山随绿野低。(张乔((浮汴东归》)

       单从诗歌标题看，张乔诗歌主题与前人相似，就诗歌内部措辞与间架结构而言，张乔的模拟痕迹也较明显。然而张乔又与李白、杜甫、王维不同，张乔没有他们的笔力和才思，更达不到盛唐诗歌的阔达境界。因此，张乔常常以景作结，将人生的未解难题放置到广大的自然中，不再讨论生老病死、爱恨别离之苦。这种“夺胎换骨”的诗法，一方面成就了张乔诗歌，一方面也使得他浸濡先贤之风，在科举场屡试屡败后，依旧保持温柔敦厚的品性。

       第二，张乔诗歌擅长“曲笔传情”，这种“曲笔传情”在显层次上表现为“借典传情”，在隐层次上则表现为“曲笔而讽”。例如他说“相如曾醉地，莫滞少年游”(《送蜀客》)，“几时献了相如赋，更向嵩山采茯苓”(《赠友人》)，这就是“借典传情”，张乔曲折地吐露了求仕之心，甚至设想了成功后的急流勇退。再如《自诮》“只应抱璞非良玉，岂得年年不至公”，借卞和献玉的典故，抒发内心的遗憾。“抱璞”典出《韩非子·和氏》《新序》等书，比喻坚持美德，也有怀才不遇之意。《贵池唐人集》在此诗下注有：“不怨人而自怨，厚之至也。”“曲笔而讽”是“曲笔传情”的更高境界，《台城》最能说明：

宫殿余基长草花，景阳宫树噪村鸦。

云屯雉堞依然在，空绕渔樵四五家。

       据宋王象之《舆地纪胜》卷十七“建康府”下“历代宫苑殿阁制度”条载：“台城一日苑城，即古建康宫城也，本为吴后苑城，晋成帝成和五年作新宫于此，其城唐末尚存。”台城本是三国吴的后苑城，东晋成帝在此新修了建康宫，历经东晋和南朝宋、齐、梁、陈，一直是宫殿和台省处所，兼具政治中心和游乐宴饮的功能。张乔看到鸦巢几经风雨摧残，乌鸦们却照样争先恐后地喧噪，如云聚集的城墙空绕渔樵人家，更加凸显了台城的荒凉凄冷。公元589年，隋兵攻入建康，陈后主与张丽华在井内躲避，后被活捉，押往洛阳，客死他乡。刘永济评此诗：“此兴亡之感也。语指南朝，意实在唐代。”  张乔已经洞察到了大唐大厦的颓倾之势，他在诗歌中委婉表达，收敛了锋芒，形成婉曲流逸的美学风格。

    三、瘦寒孤冷之美

       计有功《唐诗纪事》评晚唐诗：“唐诗自咸通而下，不足观矣。乱世之音怨以怒，亡国之音哀以思，气丧而语偷，声繁而调急，甚者忿目褊吻。大抵王化习俗，上下俱丧，而心声随之，不独士子之罪也，其来有源矣。”清翁方纲《石洲诗话》云：“咸通十哲，概乏风骨。”无论是“亡国之音”，还是“概乏风骨”，均是针对晚唐诗中的客观存在的低迷现象，诗人的群体缄默，使得张乔倾向于选择瘦寒孤冷的意象，以及冷色调的色彩艺术描写，这两点共同成全了张乔诗歌瘦寒孤冷的美学风格。

       第一，瘦寒孤冷的意象选择。张乔诗中，“瘦”出现2次，分别是“马登青壁瘦，人宿翠微闲”(《送许棠下第游蜀》)和“瘦根盘地远，香吹入云清”(《和薛监察题兴善寺古松》)。“寒”出现20次，“孤”15次(“独”20次)，“冷”2次(“凉”11次)。吴经熊(JohnC．H．Wu)《唐诗四季》(FourSeasonsofTangPoetry)用四季来概括唐诗演进的历程，在《冬之心理分析》中，作者列举张乔《山中冬夜》的“长吟语力微” ，借此阐述唐朝末代之音的微弱。试看全诗：

寒叶风摇尽，空林鸟宿稀。涧冰妨鹿饮，山僧阻雪归。

夜坐尘心定，长吟语力微。人间去多事，何处梦柴扉。

       寒叶、空林、涧冰；鸟、鹿、雪，这些瘦寒孤冷的意象连缀在一起，传达出诗人寂寞的意绪。宋魏庆之《诗人玉屑》卷三 “寒苦”条下亦举例此诗。宋高似孙《砚笺》评唐人诗：“白乐天诗，砚温磨冻墨。郑谷诗，寒砚旋生澌。喻坦之诗，砚和青霭冻。温庭筠诗，砚水池先冻。张乔诗，近腊砚生冰。” 其孤寒程度，可见一斑。再如张乔《听琴》：

清月转瑶轸，弄中湘水寒。能令坐来客，不语自相看。

静恐鬼神出，急疑风雨残。几时归岭峤，更过洞庭弹。

       此诗写琴音的美妙多变，开篇以“清月”渲染环境，缓缓琴弦，声调清幽，“湘水”也笼罩着一丝寒意，继而琴声扣人心弦，主客不语，再写静急的变幻，如“鬼神出”，如“风雨残”，末联想象演奏者“归岭峤”“过洞庭”弹奏，别是一番佳境。明张大命《太古正音琴经》卷八评：“此类甚多，数语尤有致。”张乔笔下还多次出现“松”意象，松树是长寿的象征，夏代和周代分别以松树和粟树代表社神。魏晋玄风大炽，名士清谈常以松品评人物，如山涛评稽康：“稽叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立。”建安七子”之一的刘桢有《赠从弟三道》，诗日“岂不罹霜雪，松柏有本性”就是用松树来比喻君子的人格，勉励从弟在战乱频繁的艰难时也中坚守操。唐人已有意识地欣赏松柏的古老沧桑之美，对老松怪异之美的描写在中晚唐表现得尤为突出。张乔笔下的松，有时出现在参禅悟道的古寺里，有时候出现在送别友人的道路上，这些松树是古老的，是寒冷的，是枯瘦的，甚至是坚贞的。如“向水千松老，空山一磬秋”(《再题敬亭清越上人山房》)，“地寒松影里，僧老磬声”(《题山僧院》)，“静迟松桂老，坚任雪霜凋”(《兴善寺贝多树》)。这些松树是张乔寒微人生的一点温存念想，如“旧时僧侣无人在，惟有长松见少年”(《寄山僧》)，“院凉松雨声，相对有山情”(《题诠律师院》)。

       第二，冷色调的色彩艺术描写。张乔频繁夜宿于凄风苦雨的僧院，描摹古寺森森的生活景物，但他又不同于贾岛式的苦吟，他并不刻意搜罗生冷孤僻的词语，而是在诗歌中自然注入文化心理上的孤寒之感，实际上是整个晚唐时代的孤寒写照，张乔曾明确表达“山河几更变，幽咽到唐朝”(《青鸟泉》)的离乱之感。他将冷色调的色彩艺术描写发挥得最好的是《题贾岛吟诗台》：

吟魂不复游，台亦似荒丘。一径草中出，长江天外流。

暝烟寒鸟集，残月夜虫愁。愿得生禾黍，锄平恨即休。

       贾岛的事迹被晚唐诗人加工演绎，他由一个生前落魄的苦命文人转化成为富有传奇色彩的才子形象。方岳《深雪偶谈》：张乔、张螭、李频、刘得仁，凡晚唐诸子，皆于纸上北面，随其所得浅深，皆足以终其(指贾岛)身而名后世  。闻一多《唐诗杂论》提出 “贾岛时代”，意指整个晚唐五代都在模仿和学习贾岛诗歌题。胡中行对晚唐诗和晚唐诗人有这样一个评论：“晚唐的绝大多数诗人是贾岛的启继者，其人数之众，作品之富，历时之久，蔚为大观，贾岛所开创的诗派在晚唐占着数量上而不是质量上的绝对优势。”张乔也是其中一员，《题贾岛吟诗台》中，张乔称赞贾岛的诗名像江水一样流向远方。“暝烟寒鸟集，残月夜虫愁”两句，暝烟、寒鸟、残月、夜虫，构成了贾岛吟诗台的荒凉寂寥之景，同时也是对贾岛诗歌境界的比喻。张乔巧妙地冷色调的描写方式注入不平之气，“愿得生禾黍，锄平恨即休”，使得诗歌境界得以提升。汤华泉也认为“张乔不是贾岛所能范围的，似乎可读的作品要比贾岛多些”。

   四、悲怆奇崛之美

       张乔出生于江南的秀丽山水，奔波辗转于云诡波谲的京城长安，他屡试不得，于是来广漠荒凉的边塞，他一口气写下了十篇边塞诗：《宴边将》《河湟旧卒》《北山书事》《书边事》《再书边事》《赠边将》《塞上曲(塞下曲)》《送河西从事》和《游边感怀二首》。他有不凡的历史洞察力，张乔的边塞诗不再抒发建功立业的理想，也不再缱绻于儿女情长的闺怨，甚至激荡人心的边塞风光也不再震撼诗人的眼眸，他善于在平静的心态下，简笔勾勒晚唐西风残照的风景，于广漠无垠之间体悟生命的渺小和对戍边战士的同情，因此他的边塞诗呈现出显著的悲怆奇崛之美，这是张乔诗歌的第四种美学风格，也是张乔诗歌中最有价值的部分，使得他较之“咸通十哲”和“九华四俊”诸辈，略高一筹。

       唐代边塞诗的主题发展，历经初盛唐的颂战、尚战，中唐的怨战、厌战，最后定格在了晚唐的休战、反战。晚唐边塞诗虽无前人边塞诗的雄心壮志，却是一次对传统边塞主题的反叛与逆袭，从而达到陌生化的审美效果，在美学风格上呈现悲怆奇崛之美。例如“谁将倚天剑，削出倚天峰”(《华山》)，其语之悲怆，其言之奇崛，震撼人心。赵荣蔚评张乔律诗：“多故国望乡之思，时有衰飒气，然绝少庸俗，亦无滑易之嫌，句意流利清畅处，则与韦庄相近。七律时有追慕大历处，亦有悲慨之音。  矧“悲慨之音”是一个很高的评价。试看《书边事》：

调角断清秋，征人倚戍楼。春风对青冢，白日落梁州。

大汉无兵阻，穷边有客游。蕃情似此水，长愿向南流。

       此诗意境开阔而深远，笔法流畅，一气呵成，抑扬顿挫，跌宕生姿。余成教《石园诗话》卷二说：“其五七律起句，俱多挺拔语。俞陛云在(诗境浅说》中说：“此诗高视阔步而出，一气直书，而仍顿挫，亦高格之一也。”钱志熙称《书边事》“是晚唐诗人笔下难得的关怀时事之作”“极虚实相生之美”。《河湟旧卒》更是一首荡气回肠的七言绝句；

少年随将讨河湟，头白时清返故乡。

十万汉军零落尽，独吹边曲向残阳。

       宋范唏文《对床夜语》卷五举例张乔《河湟旧卒》，评：“张乔多有好绝句⋯⋯亦籍、牧之亚。”清吴昌祺《删订唐诗解》云：“沙场之惨，隐然白见，最得绝句之妙。”  清沈涛《匏庐诗话》评：“张乔《宴边将》云云，《河湟旧卒》云云，试掩其名，读者鲜不以为右丞、龙标。然则初盛中晚之分，其亦可以已乎?”沈涛认为如果将张乔诗歌掩盖了名字，大约时人都会认为这是王维、王昌龄的作品。沈祖菜《唐人七绝诗浅释》选录此诗，评价“此诗与古诗《十五从军征》同旨，着重在久戍幸存”。湟水源出青海，东流入甘肃与黄河汇合，湟水流域及与黄河合流的一带地方称“河湟”。杜牧和司空图等晚唐诗人都曾写过河湟诗张乔笔下的“河湟旧卒”，就是当时久戍幸存的一个老兵。此诗叙事简淡，笔调并不突兀，却造成了语意上的悲怆奇崛。首句“少年随将讨河湟”，颇为豪气，次句说“头白时清返故乡”，略有庆幸，从“少年”到“头白”，多年殷切的盼望，俱成泡影，但他毕竟是生还了，更多的边兵则暴骨沙场。第三句 “十万汉军零落尽”从侧面落笔，反映了唐代人民为战争付出的惨重代价，幸存者陷入不幸之心境。第四句集中塑造了一位老兵的形象，“独吹边曲向残阳”，一个“独”字交代老人目前处境，暗示家园变故，垂老无家，流露出深沉的哀伤，“残阳”二字暗示日薄西山的大唐景象。龙榆生《中国韵文史》第十五章《晚唐诗》中，有一段话说得很好：“晚唐人诗，惟工律绝二体；不流于靡弱，即多凄厉之音，亦时代为之也。”。

       张乔诗歌中悲怆奇崛的语言大多集中在他的边塞诗中，偶尔有些奇崛之句散落在咏怀诗中。这种悲怆奇崛的特点，使得张乔避免走向晚唐诗人孱弱的心灵之境，为其诗歌增添了铿锵之声。

       综上所述，张乔的语言艺术与美学风格互相生发，他的诗歌美学风格可以概括为四种：清雅明净，婉曲流逸，瘦寒孤冷和悲怆奇崛。对于张乔诗歌语言艺术和美学风格的深入剖析和解构，对晚唐诗歌的披沙拣金乃至中国古代诗歌的掇菁撷华，大有裨益。

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乔诗虽产在晚唐，却有清新骚雅之音，偶有振聋发聩之句，他的语言艺术与美学风格，代表了继贾岛之后，大批苦寒诗人呕心沥血的创作过程与实际成果。张乔诗歌的美学风格总体上呈现以下四种范式：即清雅明净之美、婉曲流逸之美、瘦寒孤冷之美和悲怆奇崛之美。

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张乔追求清雅明净的语汇。

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张乔“以文为诗”的语言技巧构建出清雅明净的美学风格，即将散文化的笔法引入诗歌，使得诗歌在意脉上自然衔接、明白如话，避免了芜杂的叙述，具体到字词上，则是动词和连词的巧妙映衬。

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张乔用动词或连词将相邻的名词串联，避免了意象之间的割裂与断层。

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张乔身上的这种“不受烟火之气”，正是其诗歌清雅明净的美学风格的内在源流。

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隐秀”概念一出，后世诗人们力求在有限言语中尽力涵括无穷的意蕴，成为中国古典美学孜孜以求的目标。张乔诗歌的第二种美学风格是婉曲流逸，这与张乔学习前人写作经验有关，即“夺胎换骨”法，也是张乔诗歌“曲笔传情”的外化特征。

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张乔擅长扬弃前人经验和教训，采取“夺胎换骨”法。他在炼字上常常不经意地化用前人成句和意境，善于脱胎，变化无迹。张乔追慕盛唐之风，学习并借鉴李白、杜甫、王维等人的诗歌经验。

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张乔常常以景作结，将人生的未解难题放置到广大的自然中，不再讨论生老病死、爱恨别离之苦。这种“夺胎换骨”的诗法，一方面成就了张乔诗歌，一方面也使得他浸濡先贤之风，在科举场屡试屡败后，依旧保持温柔敦厚的品性。

扬之水

张乔诗歌擅长“曲笔传情”，这种“曲笔传情”在显层次上表现为“借典传情”，在隐层次上则表现为“曲笔而讽”。

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宫殿余基长草花，景阳宫树噪村鸦。 云屯雉堞依然在，空绕渔樵四五家。

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晚唐诗中的客观存在的低迷现象，诗人的群体缄默，使得张乔倾向于选择瘦寒孤冷的意象，以及冷色调的色彩艺术描写，这两点共同成全了张乔诗歌瘦寒孤冷的美学风格。

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第一，瘦寒孤冷的意象选择。

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第二，冷色调的色彩艺术描写。

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张乔频繁夜宿于凄风苦雨的僧院，描摹古寺森森的生活景物，但他又不同于贾岛式的苦吟，他并不刻意搜罗生冷孤僻的词语，而是在诗歌中自然注入文化心理上的孤寒之感，实际上是整个晚唐时代的孤寒写照，

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张乔的边塞诗不再抒发建功立业的理想，也不再缱绻于儿女情长的闺怨，甚至激荡人心的边塞风光也不再震撼诗人的眼眸，他善于在平静的心态下，简笔勾勒晚唐西风残照的风景，于广漠无垠之间体悟生命的渺小和对戍边战士的同情，因此他的边塞诗呈现出显著的悲怆奇崛之美，这是张乔诗歌的第四种美学风格，也是张乔诗歌中最有价值的部分，

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唐代边塞诗的主题发展，历经初盛唐的颂战、尚战，中唐的怨战、厌战，最后定格在了晚唐的休战、反战。晚唐边塞诗虽无前人边塞诗的雄心壮志，却是一次对传统边塞主题的反叛与逆袭，从而达到陌生化的审美效果，在美学风格上呈现悲怆奇崛之美。

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少年随将讨河湟，头白时清返故乡。 十万汉军零落尽，独吹边曲向残阳。

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张乔诗歌中悲怆奇崛的语言大多集中在他的边塞诗中，偶尔有些奇崛之句散落在咏怀诗中。这种悲怆奇崛的特点，使得张乔避免走向晚唐诗人孱弱的心灵之境，为其诗歌增添了铿锵之声。