龙文鞭影

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第八章·八齐
子晋牧豕，仙翁祝鸡
      子晋牧豕：汉商丘子晋牧猪，年七十不娶，不老，食菖蒲根，饮水而已。豕，猪。
      仙翁祝鸡：晋代祝鸡翁，常养鸡干余只，皆有名字，早晨放出，晚上回笼，只呼鸡的名字，鸡就自动分开。

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武王归马，裴度还犀
      武王归马：周武王在太公吕望辅助下灭商，于是偃文修武，放马于华山之南，放牛于桃林之野，向天下表示不再使用。
      裴度还犀：唐代裴度，相士曾说他将饿死。裴度在游香山寺时，拾得犀牛带一条，还给了失主。失主是一名妇女，正准备带犀带去救获罪的父亲，故感激不尽。先前的相士再次见到裴度，说：“积有阴德，将要大贵。”后来果然大贵。

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重耳霸晋，小白兴齐
      重耳霸晋：晋文公，姬姓，名重耳。曾因骊姬之乱出逃十九年，后得以返国，出谷戌，释宋围，一战而霸。
      小白兴齐：齐桓公，姓姜，名小白。任用管仲为相，大兴齐国，遂为五霸之长。

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景公禳慧，窦俨占奎
      景公禳慧：齐景公二十二年，出现慧星，齐景公想祈祷以消灾，曼子说：“无益也。天上出现慧星，是为扫除秽德，君无秽德，何须祈祷?”
      窦俨占奎：宋代翰林学士窦俨与卢多逊、杨徽之同担任谏官，曾推算说：“岁在丁卯，五星将在奎宿相聚，奎主文明，天下将太平，二位可以看到，老夫看不到了。”后来果如其言。

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卓敬冯虎，西巴释麑
      卓敬冯虎：传说明代卓敬，十五岁时，风雨夜归，得一物，以为是牛，骑回家，进门后，放走此物，原来是虎。冯，凭惜、依靠的意思。
     西巴释麑：秦国西巴在孟孙手下做事，孟孙猎得小鹿，让西巴带回，母鹿跟随不离开，西巴于是将小鹿放生。孟孙大怒，赶走了西巴。后来又将西巴招回，让他作儿子的老师，说：“对小鹿都不忍心，何况我的儿子呢?”麑：小鹿。

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信陵捕鹞，祖逖闻鸡
      信陵捕鹞：魏国公子无忌，号信陵君，正在吃饭时，有一鸠投入案下，公子赶走鸠，鸠于是被屋上守候的鹞吃掉。公子无忌说：“我有负于鸠。”于是捕捉三百只鹞，按剑说：“谁有罪?”一鹞低头伏罪，公子无忌就杀掉了它，将其它的都放走，于是仁慈的名声大振，士人争相归附。
      祖逖闻鸡：晋代祖逖立志报国，担任司州主簿时，半夜闻鸡叫而起来舞剑。后带兵与石勒相持，收复黄河以南土地。

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赵苞弃母，吴起杀妻
       赵苞弃母：东汉赵苞担任辽西太守，鲜卑族入侵，劫持其母作人质，赵苞说：“惟为王臣，义不得顾私恩。”其母说：“人各有命，何得相顾，以亏忠义。”赵苞于是进兵杀贼，母亲因此遇害，赵苞也吐血而死。
      吴起杀妻：战国时魏国吴起在鲁国做官，齐国伐鲁，鲁欲任用他为大将，吴起的妻子是齐国人，鲁国因此不信任他，吴起于是杀掉妻子以求信任。

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陈平多辙，李广成蹊
      陈平多辙：汉代陈平家贫，乡里中有富人张负的孙女，五次嫁人其夫都死了，陈平想娶他，张负对女儿说；“陈平虽贫，门外多长者车辙，不要因为家贫而持家不谨。”陈平自此富有。后来辅助汉高祖立了大功。
      李广成蹊：汉武帝曾称赞大将李广，口不能出词，恂恂如常人，但天下人仰慕他，正如谚语说的“桃李不言，下自成蹊”。蹊，小路。

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烈裔刻虎，温峤燃犀
       烈裔刻虎：秦始皇二年，有画工名叫烈裔，刻两只玉虎．不点眼睛，秦始皇让另外的画工夜间点睛，虎即离去。次年南郡献来白虎两只，原来是玉虎，于是挖去眼睛，虎不能再走了。
      温峤燃犀：晋代人温峤任都督江州军事时，过牛渚桥，相传桥下有怪物，温峤点燃犀照桥下，怪物一会儿就覆灭了。

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梁公训雀，茅容割鸡
      梁公驯雀：唐代狄仁杰，因功封梁国公，居母丧时，有白雀飞下吊丧，如驯好了一样。
      茅容割鸡：汉代郭林宗借宿在茅容家，茅容早晨杀鸡，郭林宗以为是招待自己，结果却是侍奉他的母亲，而自己和客人一起吃粗蔬谈饭。郭林宗认为他很贤，就劝他就学。

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第九章·九佳
禹钧五桂，王祐三槐
      禹钧五佳：五代时窦禹钧的五个儿子相继登高第，冯道赠诗口：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”
      王祐三槐：宋代王祐遭贬后，亲手在院中种植三棵槐树，说：“我的子孙必定有担任三公的。”后来儿子王旦果然为相。于是构筑“三槐堂”。

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同心向秀，肖貌伯偕
      同心向秀：晋代向秀与山涛、嵇康、吕安友善，志同道合，当世少有。
      肖貌伯偕：唐代张伯偕与弟弟张仲偕形貌相似，仲偕的妻子梳妆毕，看见伯偕说；“漂亮吗?”伯偕说：“我是伯偕。”过了一会儿，又见到了，说：“刚才我错将伯偕认作你了。”伯偕回答说：“我仍然是伯偕。”妇人羞愧不敢出门，后来兄弟俩以衣服相区别。

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袁閎土室，羊侃水斋
      袁閎土室：汉代袁閎父亲死后十分伤心，在发生朋党事件后，修筑土屋，潜居十八年不见客，早晚在屋中向母亲行礼。
      羊侃水斋：南北朝羊侃在衡州做官时，曾设置水斋，饰以锦旗，令观者赞叹。

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敬之说好，郭讷言佳
      敬之说好：唐代项斯为人清奇雅正，尤其擅长写诗，杨敬之赠诗云：“几度见君诗尽好，及观标格胜于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”
      郭讷言佳；晋代郭讷，字敬言，官至太子洗马，听到伎人唱歌，言佳(即说唱得很好)，石季伦问他这是什么曲子，他说不知道。石说：“既不知曲名，何以言佳？”郭讷说：“就像看见西施，何必识得姓名才说她美。”

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陈瓘责己，阮籍咏怀
      陈瓘责己：末代陈瓘在礼部做官，因为不知道程伯淳而写文章责备自己不知道当世贤人。
      阮籍咏怀：晋代阮籍志气宏放，晋文帝时，常担心祸患，作《咏怀》诗八十余篇。

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《龙文鞭影》第十章·十灰
初平起石，左慈掷杯
      初平起石：传说晋代黄初平能将石头变成羊站起来。
      左慈掷杯：传说东汉左慈，有仙术，曹操曾将他断食一年不死．后喝酒时将杯子掷出变作飞鸟，自己突然不见。

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名高麟阁，功显云台
      名高麟阁：汉宣帝时，将有功的大臣画在麒麟阁中，写下姓名、官爵。
      功显云台：汉明帝时将中兴功臣三十一人的像画在南宫云台上。
朱熹正学，苏轼奇才
      朱熹正学：宋代朱熹集诸儒之大成，著述六经，贡献很大。
      苏轼奇才：宋代苏轼在殿中应对，宣仁太后称赞他有“奇才”。

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渊明赏菊，和靖观梅
      渊明赏菊：晋代陶元亮，本名渊明，后改名陶潜。隐居栗里，种菊东篱。
      和靖观梅：宋代林逋，字君复，谥号和靖。曾在孤山上建宅，宅四周种梅，观之不倦，所作《咏梅》诗脍炙人口。
鸡黍张范，胶漆陈雷
      鸡黍张范：汉代张劭与范式为友，曾同在大学学习，分手时范式约定在来年某日拜访张劭的双亲。来年张劭告诉母亲杀鸡煮黍准备，母亲说：“二年之约何必当真。”张勋说；“范式必定不会失约。”到期范式果然来到。
      胶漆陈雷：汉代人陈重与雷义为友，同举孝廉，同拜中书郎。当时人说：“胶漆自谓坚，不如陈与雷。”

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耿弇北道，僧孺西台
      耿弇北道：汉光武帝兵至邯郸，耿弇（音:[yǎn]）进见，与光武帝一同到蓟州。官员们说；“怎么向北进入敌人囊中?”光武帝指着耿弇说：“此我北道主人也。”
      僧孺西台：唐代牛僧孺担任伊阙县尉时曾在水边祝拜说：“若是西台，当有溪尺鸟飞出。”结果飞出一双溪尺鸟。后来果然官任西台，拜同平章事。西台，指中书省。

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建封受贶，孝基还财
      建封受贶（音:[kuàng]），唐代张建封，不得志时，尚书裴宽曾向他赠送钱帛奴婢，张建封毫不推让。后来镇守徐州。贶：赐赠之物。
      孝基还财：宋代张孝基娶富家女，富家只有一子，不肖，遂将全部家财赠给孝基。后富家子沦落为乞丐，孝基就将全部家财还给了他。孝基死后，忽然有人在高山见到他坐着仪仗专车，孝基说：“我以还财之故，上帝命我主此山。”

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准题华岳，绰赋天台
      准题华岳：宋代寇准是华州人，八岁时曾吟华山诗；“只有天在上，更无山与齐。”他的老师说：“贤郎怎得不作宰相。”
      绰赋天台：晋代孙绰，字兴公。博学能文，听说天台山神秀．就让入画其图，遥为之作赋。赋成，友人范荣期赞赏说：“掷地有金石声。”

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穆生决去，贾郁重来
      穆生决去；汉代穆生少时与楚元王相交，因穆生不喝酒，楚元王每次宴会，都要设置甜米酒专供穆生享用，后王戊继位，也经常设置甜米酒。后来有一次忘了设置，穆生说：“王意怠矣。”决意离去。
      贾郁重来：五代时贾郁担任仙游簿，任满时，有吏醉洒，贾郁说：“如再来必定要惩治。”吏曰：“公若再来，如铁船渡海。”后来贾郁果然再任，醉吏盗库钱，贾郁判曰：“窃铜鏹以润家，非因鼓铸；造铁船而过海，不假炉锤。”

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台乌成兆，屏雀为媒
      台乌成兆：汉代朱博担任御史大夫，府中种植有柏树，树上有乌鸦栖息，后称御史台为乌台。唐代柳仲郢担任谏议大夫，每次升官，都有乌鸦聚集，五天才散。兆，预兆。
      屏雀为媒；唐高祖的皇后窦氏的父亲，在嫁女时曾画二孔雀于屏上，说谁射中孔雀的眼睛就将女儿嫁给谁，结果唐高祖李渊二箭各中一目，于是娶了窦氏。

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平仲无术，安道多才
      平仲无术：宋代寇准，字平仲，与张咏相善，张咏曾说：“寇公奇才，借学术不足耳。”
      安道多才：宋代张方平，字安道，少时聪明绝伦，读书过目不忘，作文从不打草稿。

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杨亿鹤蜕，窦武蛇胎
      杨亿鹤蜕：宋代杨亿出生时，胎盘中裹着的是一只雏鹤，全家惊骇，遂弃之江中，其叔父说：“异必奇人。”迟到江中，打开看时，鹤蜕变为婴儿，身上有紫色细毛，三月才脱光。
       窦武蛇胎：汉代窦武出生时有一蛇同产，送入林中。后来窦武的母亲死时，有一大蛇从林中出来，以头触棺，流血如泣，很有一会才走。人们认为是吉祥之兆。

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湘妃泣竹，鉏麑触槐
      湘妃泣竹：尧帝的两个女儿娥皇、女英都嫁给了舜。舜南巡时死于苍梧，两个妃子跟随，死在江湘之间，成为湘水神，故世人称为湘妃。当初，二妃到洞庭湖之君山，痛哭挥泪，染竹成斑，今称为湘妃竹。
       鉏麑触槐：鉏麑（[chú ní]）是晋国力士，晋灵公让他刺杀赵宣子，去的时候赵宣子将要上朝，因时间尚早．正在假寐，鉏麑退而叹息说：“杀了为民做主的人不忠；违背了命令不守信。”于是在槐树上撞死。

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阳雍五壁，温峤一台
       阳雍五璧：汉代阳伯雍曾经设置义茶给人喝，有喝茶的人送给他一包种籽说：“种下可以得到好玉，并可以得到好妻子。”北城徐氏家有女子，阳伯雍去求亲，徐氏曰：“聘礼要白壁一双。”阳伯雍到种种籽的地方求之，得到白壁五双，聘回佳妇。
      温峤一台：温公丧妇，从姑刘氏，家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧，姑以属公觅婚。公密有自婚意，答云：「佳婿难得，但如峤比云何？」姑云：「丧败之馀，乞粗存活，便足慰吾馀年，何敢希汝比？」却后少日，公报姑云：「已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦，尽不减峤。」因下玉镜台一枚。姑大喜。既婚，交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰：「我固疑是老奴，果如所卜！」

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详解《龙文鞭影》·十一真
孔门十哲，殷室三仁
      孔门十哲：指孔子的十个门人：闵子骞、冉伯牛、宰我、子贡、冉有、子路、子游、子夏、曾参。自唐定制，从祀孔庙，列侍孔子近侧。 开元时， 颜渊配享，升曾参 ，后曾参配享，升子张 。后代又增有若及宋朱熹 ，合称“十二哲”。
      殷室三仁：殷商纣王无道，朝臣中有三位仁人：微子、箕子、比干。微子被弃之荒野，箕子被罚为奴，比干被剖心。《论语·微子》：“微子去之， 箕子为之奴， 比干諫而死。 孔子曰：‘ 殷有三仁焉。’”

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晏能处己，鸿耻因人
      东汉何晏，七岁时聪数绝伦，魏武帝想收养他为儿子，何晏就在地上画个方框，自己就站在中间，有人问他是什么意思，何晏说：“这是何氏的房子。” 魏武帝知道他的意思，于是将他送还。
      鸿耻因人：汉代梁鸿，年少时成为孤儿。邻居家做完饭，请他来就热灶做饭，梁鸿说：“童子梁鸿不因人热者也。”自己重新生火做饭。

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文翁教士，朱邑爱民
      文翁教士：汉代文翁，名党。汉景帝时担任蜀郡太守，崇尚教化，兴建学校以改变风俗，派司马相如及张叔等十八人到东部接受教育。
      朱邑爱民：汉代朱邑，字仲卿，举贤良而为官，死时说：“我故为桐乡啬夫，遗爱在民，民实爱我，死必葬我桐乡。” 邑病且死，属其子曰：「我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡。后世子孙奉尝我，不如桐乡民。」及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭，至今不绝。