王国维《人间词话》初读记上卷——转

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:13

本帖最后由振波浪清于 2020-2-13 11:54 编辑

王国维《人间词话》初读记上卷——转

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:14

我所说的“初读”，是特指不看作者简介、不看内容提要、不看他人评价，直接读文本本身，直接从作品本身来作评判。对于王国维的《人间词话》，我即想采用此种读书法。

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:15

全书分上下二卷，上卷六十四则，下部四十九则，合为113则。

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:15

王国维《人间词话》初读记上卷

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:16

001推崇以“境界”来品评词作水平之高下。何谓之“境界”？我以为即是词人在作品中所构建出的一种超现实的、能为读者感知和陶醉其中的“艺术时空”。一首词，如果创造出了某种境界，能让读者如闻其声、如临其境，则可以极大的激发读者的想象力。相反，如果没能创造出“意境”，则即使全篇丽词佳句无数，仍算不得好作品。

他又认为五代与北宋词是所有时代词作中最好的，理由即是：五代北宋词有“境界”。

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:17

002造境与写境：前者是想象出来的“文学时空”，后者是具实描绘的“文学时空”，前者偏浪漫主义，后者偏现实主义。

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:17

003有我之境与无我之境：前者是以我心观物，一切都带上主观的色彩；后者是以物观物，看似纯粹客观，实际也是暗含感情色彩的。

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:18

004优美与雄伟：观堂先生认为无我之境须由静中得，故优美；有我之境须由动转静之时得，故雄伟。我看不尽然。至少有我之境并不全表现为雄伟，比如王氏自引的“泪眼问花花不语”之句，为有我之境，却非雄伟境界。

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:19

005写实家与理想家：也即是浪漫派与现实派的辩证关系。

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:19

006情境与物境：描绘境物可创造出一种意境，可称为“物境”；描绘人的感情，也可创造出一种意境，可称为“情境”。一种借外物创境，一种缘内心创境。

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:20

007红杏枝头春意闹、云破月来花弄影：动词之所以用得好，在于其是一种本来只有“人”才能发出的行为，在词中动作主体改为“物”，使人有一种错觉：感觉红杏、花月都活了起来，有了人的感情与行为，创造出了一种超现实的“艺术时空”，所以是“境界全出”。

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:20

008境界之大小与优劣：可大可小，但境界小并不等于就是品级劣，小境亦可为上品。

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:21

009严羽“兴趣”说、阮亭“神韵”说，不如“境界”说直指根本：兴趣说，主要是讲诗词中要体现出充沛的感情；神韵说，重点是讲诗词要有言外之意，让人有联想的空间。但要达到激发读者感情、提供读者想象空间，根本点则是要创造出一个情景交融的“境界”（意境）。

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:22

010李太白纯以气象胜：主要是指其诗中有充沛的激情，这种激情又能通过具体的形象画面表达出来。气者，感情；象者，形象也。带感情的形象，即意境，也即气象也。

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:22

011评温庭筠词：虽然精妙，但内容太窄；倒是冯延已可称得上“深美闳约”。

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:23

012评温庭筠、韦庄与冯延已之词品：

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:23

013评南唐中主词：他认为“西风愁起绿波间”一句最好，因为有感叹众芳芜秽之深情。但“小楼吹彻玉笙寒”一句，我以为有美梦破碎后透骨的绝望感，也是极好的句子。

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:24

014评评温庭筠、韦庄与李重光之词：句秀、骨秀、神秀。

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:24

015评李后主词：极为推崇，认为他眼界大、感慨深。

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:25

016李后主的长处：因生于深宫之中、长于妇人之手，反不失赤子之心。

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:25

016李后主的长处：因生于深宫之中、长于妇人之手，反不失赤子之心。

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:26

017客观诗人与主观诗人：前者要多阅世，后者阅世越浅情越真。这也是非曲人类发展过程中的一个悖论：人要适应社会，就要扭曲真性情，这至少在从有人类以来至今、以至至日后相当长一段时间，都是现实的存在。

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:26

017客观诗人与主观诗人：前者要多阅世，后者阅世越浅情越真。这也是非曲人类发展过程中的一个悖论：人要适应社会，就要扭曲真性情，这至少在从有人类以来至今、以至至日后相当长一段时间，都是现实的存在。

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:26

018再评李后主：认为他的诗词是以血而书，类释迦基督有原罪之意。

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:27

018再评李后主：认为他的诗词是以血而书，类释迦基督有原罪之意。

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:27

019评冯正中词：认为与中后二主词一样，气象颇大，开北宋一代词风。

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:28

020评冯延已词精华：

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:29

020评冯延已词精华：

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:29

021讲欧阳修词意源出冯延

振波浪清 · 发表于 2020-2-13 11:29

021讲欧阳修词意源出冯延

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王国维《人间词话》初读记上卷——转

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