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试论《瓯北诗话》中的杜甫研究 【摘要】赵翼是清代乾嘉时期著名的史学家，文学家，同时也是诗论家，而《瓯北诗话》正是他诗歌理论的集中体现。《瓯北诗话》是赵翼晚年的作品，其所论诗家几十，杜甫就是其中之一。书中在论杜甫时，重点评价了其诗歌理论以及对诗歌创新所做的贡献。 【关键词】《瓯北诗话》 杜甫 赵翼(1727～1814) 清代诗人、史学家、学者。字云崧，一字耘崧，号瓯北，阳湖( 今江苏常州)人，乾隆二十六年(1761)进士，授翰林院编修。曾任镇安、广州知府，官至贵西兵备道。乾隆三十八年辞官家居，曾一度主讲扬州安定书院。赵翼与袁枚、蒋士铨齐名，合称“乾隆三大家”，有《陔馀丛考 》、《瓯北全集著述。《瓯北诗话》系赵翼晚年之作，前十卷选唐迄清凡十家诗析而论之，这十家为李白、杜甫 、韩愈、白居易、苏轼 、陆游 、元好问、高启、吴伟业 、查慎行。续二卷杂论古诗。根据蒋寅先生考证，“清诗话中论专人之作虽不鲜见，而详论多家、人各一卷者仅此一种”，由此可见《瓯北诗话》的独特价值。通观赵翼《瓯北诗话》论诗， 即如他《论诗》绝句所言，体现了“江山代有人才出， 各领风骚数百年”的诗论观，有明显的创新意识。本文试图对其杜甫研究作一梳理。 一、诗人论 1、杜甫的生平。《瓯北诗话 ： “杜少陵一生穷愁，以诗度日。 其所作必不止今所传古体三百九十首，近体一千六百首而已。使一无散失，后人自可即诗以考其生平 。惜乎遗落过半 !幸北宋诸公搜罗掇拾，合为全编。吕汲公因之作年谱，略次第其出处之岁月，颇得大概。”赵翼认为，杜甫的诗歌往往散佚，现在保存下来的古体390首。 近体160首只是杜诗的一小部分而已。用来支持他这种说法的是韩愈的一首诗，诗云：“生平千万篇，雷电下取将，流落人间者，泰山一毫芒”。如果杜甫的诗歌都能够完整的保存下来，我们当然就可以很容易考证其生平，但现在散佚众多，导致我们不能准确的了解其生平、经历。虽然经过北宋文人的搜罗掇拾， 但也只是得出他的生平大概。因为没有确切的史料，赵翼认为像黄鹤之徒在编纂杜甫的生平游历时竟然甚为详尽，不免有穿凿附会之嫌。 2、杜甫之贫困。子美自弱冠以后，直到老死， 多在四方奔波。天宝六载以后，杜甫的生活环境日益恶劣，已经完全没有了其游吴越、游齐赵时的少年快意、无忧无虑。这时的杜甫不仅常常陷入政治失意、抱负得不到施展的痛苦之中，更时时为一日三餐发愁。在贫困中挣扎。 《瓯北诗话 》云 ：“诗人之穷，莫穷于少陵”， 赵翼用杜甫自己的诗歌来论证其观点。如：“与妻子徒步至彭衙， 有孙宰留宿具饭， 云：‘誓将与夫子，永结为弟昆’；甚至向姬佐索米。则云：‘已应舂得细，正想滑流匙’，又云：‘甚闻霜薤白，重惠意如何?’则并乞及葱薤，其境况可想也。”纵观唐代诗人，仕途不如意，生活贫困者，可谓众矣。但像子美之境况者，亦不多也。故赵翼“诗人之穷，莫穷于少陵”可谓一语中的。 二、诗歌论 1、关于杜甫的律诗 。从唐诗的发展看，杜甫是一位承前启后的人物，这在律诗的发展中体现的尤为明显。律诗始自初唐， 经杜审言、李峤、沈俭期、宋之问及盛唐诸公，才逐渐形成与定型。至杜甫各种律体才最终完善与成熟，取得了“集大成”式的成就，从而为后世树立了律诗的写作范式。杜甫把律诗写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而又看不出声律的束缚，对仗工整而又看不出对仗的痕迹。 杜甫律诗的最高成就，可以说就是在把这种体式浑融流转，无迹可寻，写的若不经意，使人忘其为律诗。 杜甫在唐代是写律诗最多的一位诗人。在杜甫现存的1458首诗作中， 共有五、 七言律诗916首，差不多占其作品的五分之三。就是说，杜甫诗的大多数是律诗。在杜甫律诗的质量上，胡应麟认为杜甫的五律 “千古以来，一 人而已”。七律也是无人可比，钱良择认为唐代的七律“上下百余年 ，止少陵一人而已”。 赵翼在《瓯北诗话 》中就充分肯定了杜甫在律诗上所取得的成就，谓其作五七律诗的功力是其他诗人所不能及的。在评价杜甫的五律时，《瓯北诗话》云：“杜诗五律，究以‘江山有巴蜀，栋宇自齐梁’一联为最。东西数千里，上下数百年，尽纳入两个虚字中， 次何等神力 !其次则‘星临万户动，月傍九霄多’亦有气势。至岳阳楼之‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，古今无不推为绝唱。”在评价杜甫的七律时，赵翼同样作出了很高的评价《瓯北诗话》云： “又七律中‘五更鼓角声悲壮 ，三峡星河影动摇’，‘锦江春色来天地，玉垒浮云变古今’，亦是绝唱，然换却‘三峡’、‘锦江’、‘玉垒’等字，何地不可移用?则此数联亦不无可说只以此等气魄从前未有，独创自少陵， 故群相尊奉为劈山开道之始祖，而无异词耳。自后亦竟莫有能嗣音者。” 2、关于杜甫的干谒、声伎之诗。干谒献诗是文人进入仕途的一条捷径．唐代很多诗人都有干谒之作．像李白的《上韩荆州书》、韩愈的《上宰相书》等便是干谒之代表。当然，这些干谒诗有的是出于真心而作，而有的则并不是，而是为了进入仕途、实现抱负，忍辱负重而已。 在杜甫的诗集中，也有不少干谒之作。赵翼认为，杜集中如赠汝阳王及韦左丞诗，因其有知己之雅，故作诗投赠，无可非议。但杜甫后来对杨国忠之党、高适等的干谒诗。则无处不乞援《瓯北诗话》云：“鲜于仲通， 则杨国忠之党，并非儒臣，而赠诗云：‘有儒愁饿死，早晚报平津’。哥舒翰， 武夫也，高适为其掌书记。杜送高诗‘请君问主将，安用穷荒为?’是固已薄翰之贪功邀宠兔而赠翰诗则又之 以‘开府当朝杰，论兵迈古风’，末又云‘防身一长剑， 将欲倚崆峒’，若不胜其乞哀者”。 虽然杜甫的很多干谒诗有邀宠献媚之嫌，但我们不能就因此判定杜甫是一个贪图富贵、吹嘘拍马之人，而更应该深层次的分析这些诗产生的背景、根源。正是由于奸臣当道，正直的文人得不到重用，满腔热血无处挥洒，不得不干谒权贵，以期能够步入仕途，实现其致君尧舜的政治抱负。赵翼在《瓯北诗话》中的评论可谓一语中的，云： “可知贫贱时自立之难也”，由此看来，赵翼对杜甫干谒诗的评价还是非常客观、中肯的。 杜甫在人们心目中是一个热爱祖国、热爱人民，不惜自我牺牲的伟大现实主义诗人。因此，其诗集中有一类诗容易被大家忽略，那就是其声伎之诗。如《陪诸公子丈八沟纳凉 》云：“公子调冰水，佳人雪藕丝”，《陪李梓州泛江有伎乐，戏为艳曲：“江清歌扇底， 野旷舞衣前”《戎州宴杨使君东楼》云：“座从歌伎密，乐任主人为”。这类诗与杜甫的“诗史”相比，无论在思想内容上，还是在艺术成就方面都略逊一筹。赵翼在《瓯北诗话》中评这类诗为 “杀风景矣”，虽不免过于严厉，但却也中肯。 三、比较论 《瓯北诗话 》虽然把各个作家分卷论之．但对每个人诗人的研究都不是孤立的，而是在与其他诗人的比较中进行的。赵翼用来与杜甫对 比研究的诗人有李白、韩愈、苏轼等，但对比最多，后人也最为关注的就是李白。 “天意君须会，人间要好诗”(《读李杜诗集因题卷后》白居易)， 而李杜正是留下好诗最多的诗人。李白、杜甫一为“诗仙”，一为“诗圣”。一个是中国浪漫主义诗人的代表，一个是中国现实主义诗人的典范，二人把诗歌推到了前所未有的高度。因此赵翼无论是在进行李 白研究，还是杜甫研究的时候，都非常注重二人之对比。 1、关于杜甫对李白的评价。赵翼认为杜甫对李白相当推崇，好像知道二人定将齐名并名垂千古。《瓯北诗话》：“李、 杜诗垂名千古，至今无人不知，然当其时，则未也。惟少陵则及身预知之，其赠王维不过曰‘中允声名久’，赠高适不过曰‘美名人不及’而已。独至李白，则云：‘千秋万岁名，寂寞身后事’，其自负亦云：‘丈夫垂名动万年，记忆细故非高贤’，似已预知二人之必传千秋万岁者。” 2、关于李杜齐名。赵翼认为李白、杜甫二人成就无人可及，两人更是难分高下，理当齐名。《瓯北诗话》中赵翼通过用韩愈的诗来支持其观点。如韩愈《调张籍》：“ 李杜文章在，光焰万丈长”。《醉留东野》：“昔年曾读李白杜甫诗，长恨二人不相从”。 3、关于申杜抑李。诗至元、白，申杜抑李风气见长，白居易云：“李白诗，才矣、奇矣，然不如杜诗 ‘可传者千余首诗，贯穿今古， 观缕格律，尽善尽工，又过于李焉。”北宋尊杜抑李风气更为流行，诗人作诗以杜甫为宗，诗派以杜甫为祖， 因而杜甫之名也独有千古。 虽然北宋以来，杜甫的名声之巨早已盖过李白，诗坛对杜甫的推崇更是尤胜于李白。但是赵翼却没有随波逐流，申杜而抑李。《瓯北诗话》云：“然杜虽独有千古，而李之名终不因此稍减。读者但觉杜可学而李不敢学，则才不可及也。”赵翼的这一论断在尊杜抑李的时代提出是非常难得的。而如今看来，这一论断是相当客观、 准确的， 在中国诗歌史上，李杜并称，早已成为定论。
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发表于 2020-2-24 13:45
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