《人间词话》卷下 未刊手稿 ——转(21～22)

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。
这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。
这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。


这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

这也就是刘熙载《艺概》所谓“善文者满纸用事，未尝不空诸所有”的意思了。王国维一方面赞誉辛弃疾此词是“能品而几于神者”，一方面又说辛弃疾“非有意为之”。其实是说明辛弃疾在使用这一系列典故时，并非出于炫耀才学的目的，而是在情动之际，不自觉地联想到这些典故，又以一种不自觉的方式将这些典故融入到作品中去，所以看不到其苦心经营、精心搭配的痕迹。但平心而论，辛弃疾并非真的“非有意为之”，只是“有意”而流于不自知，或者说他人难以察觉耳。杨慎《词品》引用陈子宏评论此词是“万古一清风”，也当是缘于这种感觉了。

程旭

振波浪清 发表于 2020-3-16 11:15
【原文】
稼轩《贺新郎》词：“柳暗凌波路。送春归猛风暴雨，一番新绿。”①又《定风波》词：“从此酒酣明 ...

【原文】
稼轩《贺新郎》词：“柳暗凌波路。送春归猛风暴雨，一番新绿。”①又《定风波》词：“从此酒酣明月夜。耳热。”②“绿”、“热”二字，皆作上去用。与韩玉③《东浦词·贺新郎》以“玉”、“曲”叶“注”、“女”④，《卜算子》以“夜”、“谢”叶“食”、“月”⑤，已开北曲四声通押之祖。

程旭

【原文】
稼轩《贺新郎》词：“柳暗凌波路。送春归猛风暴雨，一番新绿。”①又《定风波》词：“从此酒酣明月夜。耳热。”②“绿”、“热”二字，皆作上去用。与韩玉③《东浦词·贺新郎》以“玉”、“曲”叶“注”、“女”④，《卜算子》以“夜”、“谢”叶“食”、“月”⑤，已开北曲四声通押之祖。

程旭

【原文】
稼轩《贺新郎》词：“柳暗凌波路。送春归猛风暴雨，一番新绿。”①又《定风波》词：“从此酒酣明月夜
【原文】
稼轩《贺新郎》词：“柳暗凌波路。送春归猛风暴雨，一番新绿。”①又《定风波》词：“从此酒酣明月夜。耳热。”②“绿”、“热”二字，皆作上去用。与韩玉③《东浦词·贺新郎》以“玉”、“曲”叶“注”、“女”④，《卜算子》以“夜”、“谢”叶“食”、“月”⑤，已开北曲四声通押之祖。。耳热。”②“绿”、“热”二字，皆作上去用。与韩玉③《东浦词·贺新郎》以“玉”、“曲”叶“注”、“女”④，《卜算子》以“夜”、“谢”叶“食”、“月”⑤，已开北曲四声通押之祖。

程旭

【原文】
稼轩《贺新郎》词：“柳暗凌波路。送春归猛风暴雨，一番新绿。”①又《定风波》词：“从此酒酣明月
【原文】
稼轩《贺新郎》词：“柳暗凌波路。送春归猛风暴雨，一番新绿。”①又《定风波》词：“从此酒酣明月夜。耳热。”②“绿”、“热”二字，皆作上去用。与韩玉③《东浦词·贺新郎》以“玉”、“曲”叶“注”、“女”④，《卜算子》以“夜”、“谢”叶“食”、“月”⑤，已开北曲四声通押之祖。夜。耳热。”②“绿”、“热”二字，皆作上去用。与韩玉③《东浦词·贺新郎》以“玉”、“曲”叶“注”、“女”④，《卜算子》以“夜”、“谢”叶“食”、“月”⑤，已开北曲四声通押之祖。

程旭

【原文】
稼轩《贺新郎》词：“柳暗凌波路。送春归猛风暴雨，一番新绿。”①又《定风波》词：“从此酒酣明月夜。耳热。”②“绿”、“热”二字，皆作上去用。与韩玉③《东浦词·贺新郎》以“玉”、“曲”叶“注”、“女”④，《卜算子》以“夜”、“谢”叶“食”、“月”⑤，已开北曲四声通押之祖。

程旭

【原文】
稼轩《贺新郎》词：“柳暗凌波路。送春归猛风暴雨，一番新绿。”①又《定风波》词：“从此酒酣明月夜。耳热。”②“绿”、“热”二字，皆作上去用。与韩玉③《东浦词·贺新郎》以“玉
【原文】
稼轩《贺新郎》词：“柳暗凌波路。送春归猛风暴雨，一番新绿。”①又《定风波》词：“从此酒酣明月夜。耳热。”②“绿”、“热”二字，皆作上去用。与韩玉③《东浦词·贺新郎》以“玉”、“曲”叶“注”、“女”④，《卜算子》以“夜”、“谢”叶“食”、“月”⑤，已开北曲四声通押之祖。”、“曲”叶“注”、“女”④，《卜算子》以“夜”、“谢”叶“食”、“月”⑤，已开北曲四声通押之祖。