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人间词话》卷下 未刊手稿 (41~42人间词话》卷下 未刊手槁

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本帖最后由 振波浪清 于 2020-4-23 16:42 编辑

人间词话》卷下 未刊手稿 (41~42人间词话》卷下 未刊手槁

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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
.41.

卷下 未刊手稿 北宋词不妨疏远
http://www.careading.com2011年07月28日天下阅读
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
【原文】
宋《李希声①诗话》曰:“唐人作诗正以风调高古为主。虽意远语疏,皆为佳作。后人有切近的当、气格凡下者,终使人可憎。”②余谓北宋词亦不妨疏远。若梅溪以降,正所谓切近的当、气格凡下者也。
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
【注释】
①李希声:即李饽,字希声,北宋诗人。
②“唐人”数句:出自宋代李錞《李希声诗话》。“唐人”应作“古人”。
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
【注释】
①李希声:即李饽,字希声,北宋诗人。
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
②“唐人”数句:出自宋代李錞《李希声诗话》。“唐人”应作“古人”。
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
【译文】
宋《李希声诗话》说:“古代人作诗,正是以风调高古为主,即使意思不确,语言粗疏,都是好的作品。后代人作品有贴近恰当而气格平常低下的,毕竟令人讨厌。”我认为北宋词也不妨粗疏不确。像史达祖以下,正是所谓“贴近恰当而气格平常低下”的作品。
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
【评析】
此则以诗词对勘,说明“大同”之外也不妨有“小异”。“风调高古”是诗词高境,大凡优秀作品都会或多或少具备这一特征。但诗歌中的“意远语疏”毕竟非正体,只是因为气存高古,所以用意过远、语言略有疏放也不妨碍成为优秀的诗歌。而那些局限当下,意思平实,既无高远之胸襟,也无言外之远致的诗,就真是面目可憎,等而下之了。
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
王国维认为词未必需要风调高古,但不妨“疏远”。
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
王国维认为词未必需要风调高古,但不妨“疏远”。
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
因为“疏”而不密实,“远”而有情韵,正是词体所追求的。
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
因为“疏”而不密实,“远”而有情韵,正是词体所追求的。
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
所以王国维认为“疏远”正是北宋词的特色之一。
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
而南宋史达祖等人之词,就好像李希声论诗所谓流于“切近的当、气格凡下”,
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
既不能追求格调之高,又局促于一己之感情,所以气象不大,格调凡近。
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
王国维对南宋词是带着极为苛刻的眼光来看待,故其往往有略其优点而夸大其不足的弊病。这一点是需要特别提出的。
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卷下 未刊手稿 宋人遇令节、朝贺、宴会、
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
【原文】
宋人遇令节、朝贺、宴会、落成等事,有“致语”一种。
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
宋子京①、欧阳永叔、苏子瞻、陈后山、文宋瑞集中皆有之。《啸馀谱》
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
②列之于词曲之间。其式:先“教坊致语”(四六文),次“口号”(诗),次“勾合曲”(四六文),次“勾小儿队”(四六文),次“队名”(诗二句),次“问小儿”、“小儿致语”,次“勾杂剧”(皆四六文),次“放队”(或诗或四六文)。
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
若有女弟子队,则勾女弟子队如前。其所歌之词曲与所演之剧,则自伶人定之。
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
少游、补之之《调笑》乃并为之作词。元人杂剧乃以曲代之,曲中楔子、科白、上下场诗犹是致语、口号、勾队、放队之遗也。此程明善《啸馀谱》所以列“致语”于词曲之间者也。
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
【注释】
①宋子京:即宋祁,字子京,开封雍丘(今河南杞县)人。近人赵万里为辑《宋景文公长短句》一卷。
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
②《啸馀谱》:明代程明善撰,共十一卷,其中词谱三卷。以“歌行题”、“天文题”等分类为题,并注韵协、句式等。程明善,字若水,号玉川子,新安(今安徽歙县)人。
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
【译文】
宋人遇节令、朝贺、宴会、落成等事,会作“致语”。宋祁、欧阳修、苏轼、陈师道、文天祥等人的文集中皆有记载。
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
《啸馀谱》将“致语”列于词曲之间。其形式为:先“教坊致语”(四六文),次“口号”(诗),次“勾合曲”(四六文),次“勾小儿队”(四六文),次“队名”(诗二句),次“问小儿”、“小儿致语”,次“勾杂剧”(皆四六文),次“放队”(或诗或四六文)。若有女弟子队,就改成勾女弟子队。
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
其所歌之词曲与所演之剧,则由演员决定。秦观、晁补之的《调笑》中都用词的形式,元人杂剧则用曲,曲中楔子、科白、上下场诗,仍然是继承致语、口号、勾队、放队等形式而来。
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
这就是程明善在《啸馀谱》中把致语列于词曲之间的原因。
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
这就是程明善在《啸馀谱》中把致语列于词曲之间的原因。
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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:42 | 显示全部楼层
【评析】
此则列出词——致语——曲的演变轨迹,补足上文,从体制上说明词、曲之联系与区别。
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