人间词话》卷下 (55～56)未刊手稿 ——转

程旭

王国维以“枯槁而庸陋”形容之，亦在于其对于艺术意味的轻视也，且执此以衡诸所有的词，不免有王国维以“枯槁而庸陋”形容之，亦在于其对于艺术意味的轻视也，且执此以衡诸所有的词，不免有强作解人之感。强作解人之感。

程旭

王国维以“枯槁而庸陋”形容之，亦在于其对于艺术意味的轻视也，且执此以衡诸所有的词，不免有强作解人之感。

程旭

王国维以“枯槁而庸陋”形容之，亦在于其对于艺术意味的轻视也，且执此以衡诸所有的词，不免有强作解人之感。

程旭

王国维以“枯槁而庸陋”形容之，亦在于其对于艺术意味的轻视也，且执此以衡诸所有的词，不免有强作解人之感。

程旭

王国维以“枯槁而庸陋”形容之，亦在于其对于艺术意味的轻视也，且执此以衡诸所有的词，不免有强作解人之感。

程旭

王国维以“枯槁而庸陋”形容之，亦在于其对于艺术意味的轻视也，且执此以衡诸所有的词，不免有强作解人之感。

程旭

王国维以“枯槁而庸陋”形容之，亦在于其对于艺术意味的轻视也，且执此以衡诸所有的词，不免有强作解人之感。

程旭

王国维以“枯槁而庸陋”形容之，亦在于其对于艺术意味的轻视也，且执此以衡诸所有的词，不免有强作解人之感。

程旭

王国维以“枯槁而庸陋”形容之，亦在于其对于艺术意味的轻视也，且执此以衡诸所有的词，不免有强作解人之感。

程旭

王国维以“枯槁而庸陋”形容之，亦在于其对于艺术意味的轻视也，且执此以衡诸所有的词，不免有强作解人之感。

程旭

王国维以“枯槁而庸陋”形容之，亦在于其对于艺术意味的轻视也，且执此以衡诸所有的词，不免有强作解人之感。

程旭

振波浪清 发表于 2020-5-17 11:23
“纤小而轻薄”当然眼界不大，感慨不深，更谈不上“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”，境界之狭仄可见； ...

“纤小而轻薄”当然眼界不大，感慨不深，更谈不上“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”，境界之狭仄可见；

程旭

“纤小而轻薄”当然眼界不大，感慨不深，更谈不上“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”，境界之狭仄可见；

程旭

“纤小而轻薄”当然眼界不大，感慨不深，更谈不上“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”，境界之狭仄可见；

程旭

“纤小而轻薄”当然眼界不大，感慨不深，更谈不上“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”，境界之狭仄可见；

程旭

“纤小而轻薄”当然眼界不大，感慨不深，更谈不上“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”，境界之狭仄可见；

程旭

“纤小而轻薄”当然眼界不大，感慨不深，更谈不上“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”，境界之狭仄可见；
“纤小而轻薄”当然眼界不大，感慨不深，更谈不上“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”，境界之狭仄可见；

程旭

“纤小而轻薄”当然眼界不大，感慨不深，更谈不上“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”，境界之狭仄可见；“纤小而轻薄”当然眼界不大，感慨不深，更谈不上“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”，境界之狭仄可见；

程旭

“纤小而轻薄”当然眼界不大，感慨不深，更谈不上“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”，境界之狭仄可见；

程旭

“纤小而轻薄”当然眼界不大，感慨不深，更谈不上“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”，境界之狭仄可见；
“纤小而轻薄”当然眼界不大，感慨不深，更谈不上“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”，境界之狭仄可见；

程旭

“纤小而轻薄”当然眼界不大，感慨不深，更谈不上“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”，境界之狭仄可见；

程旭

“纤小而轻薄”当然眼界不大，感慨不深，更谈不上“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”，境界之狭仄可见；

程旭

振波浪清 发表于 2020-5-17 11:23
“枯槁而庸陋”当然与深美闳约、神秀判然两途，词之“要眇宜修”之体性无由得现。 ...

“纤小而轻薄”当然眼界不大，感慨不深，更谈不上“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”，境界之狭仄可见；

程旭

“枯槁而庸陋”当然与深美闳约、神秀判然两途，词之“要眇宜修”之体性无由得现。

程旭

“枯槁而庸陋”当然与深美闳约、神秀判然两途，词之“要眇宜修”之体性无由得现。

程旭

“枯槁而庸陋”当然与深美闳约、神秀判然两途，词之“要眇宜修”之体性无由得现。

程旭

“枯槁而庸陋”当然与深美闳约、神秀判然两途，词之“要眇宜修”之体性无由得现。

程旭

“枯槁而庸陋”当然与深美闳约、神秀判然两途，词之“要眇宜修”之体性无由得现。

“枯槁而庸陋”当然与深美闳约、神秀判然两途，词之“要眇宜修”之体性无由得现。

程旭

“枯槁而庸陋”当然与深美闳约、神秀判然两途，词之“要眇宜修”之体性无由得现。

程旭

“枯槁而庸陋”当然与深美闳约、神秀判然两途，词之“要眇宜修”之体性无由得现。