齐己《风骚旨格》的诗学理论架构初探

扬之水

意脉是一种隐在的诗歌情感、内涵、意蕴的流动的脉络,一首诗歌也正是由于有了意脉流贯始终,才不是死板、僵硬的而是充满生机的,黑格尔所谓“生气灌注”的,是艺术的佳品。因此,意脉是一首诗歌成为有生命的有机整体的关键 。

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皎然的“文体开阖作用之势” 的自注很重要,一方面是说由意而生的势是文体开阖作用,即布局这一艺术构思的主导;另一方面是说意、势无形质,须借作用来体现,文体开阖作用须似“壶公瓢中,自有日月天地”,极尽变化之能事,虽然看似不续, 其实却如“抛针掷线,似断而复续”。这就是立意、取势、作用三者的辨证关系 。

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凡是好诗都具有共同特点,它们必定有一定性质。他把这种性质称为“张力”。张力是指诗的整体效果,是意义构造的产物。“我所说的诗的意义就是指它的张力,即我们在诗中所能发现的全部外展和内包的有机整体”。而张力由于存在于诗句的节奏、律动、和构句模式的力量之间,因而就能形成一种“势”,而且由于张力的正反、顺、逆的种种不同而形成不同的“势”。

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齐己的突出贡献就是关注到这一诗学理论问题,并发展了皎然对“势”的研究,进一步细化与归纳为“十势”,形成了关于诗歌的结构动力学理论,对初唐以来诗学著作中盛行的机械结构论有很大突破与发展。对比齐己的“二十式”,可以清楚看出“二十式”着重从静态来分析诗歌结构的安排、位置,而“十势”则从诗歌的结构所呈现出的张力、全诗的意脉来做类型分析的。与“二十式”相同的是,“十势”也是联系内容来讨论结构的。这些名目众多的“势”讲的实际上是诗歌创作中的句法问题。这里讲的句法,指的是由上下两句在内容上或表现手法上的互补、相反或对立所形成的“张力”, 这种“张力”由于存在于诗句的节奏律动和构句模式的力量之间,因而就能形成一种“势”, 并且由于“张力”的正、反、顺、逆的种种不同, 遂因之而出现了种种名目的“势”

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所谓“势”是由诗的内容和诗句之间的不同“张力”决定的,但需要特别强调的是,齐己所讨论的“势”指涉的是全篇的意脉的流动,是贯穿作品首尾的,而不是限于两句的“句法”。

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齐己在对诗歌的丰富创作实践体验和对盛唐以来诗歌创作成果总结基础上,融入禅宗思想的独特思考,形成了自己的诗学理论。虽然齐己的《风骚旨格》远未达到西方现代诗学理论的体系性与完整理论水平,但是不可否认的是,齐己直觉与天才地领悟与认识了某些西方现代诗学理论的重要问题,并加以简要阐发。