专门聊天贴，可无话不谈

马尾阿婆

1最好围绕诗词或相关，瞎聊正聊都可以。

2问题也好，批评也好，不伤人格，一切皆可！

马尾阿婆

现在写诗词的，不管年老或年少，好像都很自大，说不得！！！！

马尾阿婆

也许是岁月无情，早已不肖相与！！！

扬之水

                      话题一：别样解读《望天门山》
《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来”。
问：“天门山”为什么中间断开了呢？
答：因为它挡住了“楚江”的去路，“楚江”就用“碧水”把它冲开了。
问：诗中的“回”，意思是“打着漩涡”，“东流”的“碧水”为什么会“至此（穿过天门山的这一段河床）回”呢？
答：被一分为二了的天门山既然当初是浑然一体的，它就会有合二为一、恢复原状的愿望，“碧水”“至此回”等于在给天门山发出警告：不可大胆妄为，否则，你会再一次经受一分为二的痛苦！
问：“孤帆一片日边来”的含义应当是：穿过天门山向下游望去，就能看见极遥远处的“孤帆一片”。这句诗在作品中又有什么作用呢？它是作品真正的一个有机部分吗？
答：这句诗的寓意是：“楚江”穿过“天门山”之后不再有险阻。
问：“天门山”是强者还是弱者？
答：是强者还是弱者只能是相对而言。
问：根据你读这首诗时的感受，难道就不能直接判定它是强者还是弱者吗？
答：是强者。
问：挑战强者值得吗？或者说，“楚江”挑战作为强者的“天门山”，产生的后果是什么样的？
答：挑战强者是必需的，因为“天门山”阻挡了“楚江”前进的道路；所谓强者并不一定很难被打倒，“楚江”只须使用自己现成的“水”就能把“楚江”劈为两半；而一旦征服了“天门山”，“楚江”只需让自己的“水”“至此回”，就能永久地巩固成果；一旦征服了“天门山”，当初作为强敌的“天门山”就会变成“楚江”最安全可靠的一段河床；一旦征服了“天门山”，“楚江”就可以一泻千里地奔向自己的目的地——大海。
问：请为这首诗的灵魂命名。
答：“喜爱挑战强者”。

马尾阿婆

扬之水 发表于 2020-8-9 21:32
话题一：别样解读《望天门山》
《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。 ...

这个体裁非常不错，对《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来”。的解读也不错，不知是不是杨先生自己的作品？

扬之水

马尾阿婆 发表于 2020-8-9 21:37
这个体裁非常不错，对《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来 ...

阿婆晚上好！这不是我写的，是偶然间在网络上看到的一位教授（陶先生）对一些经典作品的新解，曾遭到一些专家学者的批评，认为这样的解读是背离了作品创作的背景，只是纯主观性的个人解读，脱离作品解读必须遵从一定的客观性，属于故意拔高作品的思想高度，强行与现代人的思想来看待古人的作品。

扬之水

扬之水 发表于 2020-8-9 22:25
阿婆晚上好！这不是我写的，是偶然间在网络上看到的一位教授（陶先生）对一些经典作品的新解，曾遭到一些 ...

遵照原论思路，我是这样看法（同样道理）：“如此解诗，当真是闻所未闻，若如此，天门山亦可理解为强者仍在继续奋斗，想要极力阻碍楚江东流，至少此刻能使得江水“至此回”。乃或理解为“柔弱胜刚强”，柔弱者才是最强的，天门山不是最强的。”

马尾阿婆

扬之水 发表于 2020-8-9 22:27
遵照原论思路，我是这样看法（同样道理）：“如此解诗，当真是闻所未闻，若如此，天门山亦可理解为强者仍 ...

诗文各有所解，不可一也！！！

如同看同样电影一般，恶者、善者、仁者、老者、少者、幼者各有所思、所受、所爱、所执！若加上权贵者、商富者、贫穷者、落魄者、城里者、乡下者、深山者、乔居者，所解、所颂、所恶，又会如何呢？又若经历不一者，所产生的不同理解很是正常。

诗文、影视、音乐、艺术皆如是也！！！

马尾阿婆

扬之水 发表于 2020-8-9 22:25
阿婆晚上好！这不是我写的，是偶然间在网络上看到的一位教授（陶先生）对一些经典作品的新解，曾遭到一些 ...

解读只是纯主观性的个人解读，专家学者的批评也只是纯主观性的个人解读，是否脱离作品解读，纯属解读者意愿，专家者，社会特殊阶层也！！！

扬之水

马尾阿婆 发表于 2020-8-10 09:23
解读只是纯主观性的个人解读，专家学者的批评也只是纯主观性的个人解读，是否脱离作品解读，纯属解读者意 ...

解读一定是个人主观性认识，但是作为艺术赏鉴却有一定原则，也即所谓艺术鉴赏的美学原理，其中一点就是知人论世。现在的年轻学者主要问题在于受当代西方文艺思想的影响，过于强化个性化观点和新思维，什么都要采取批判的态度，因此对经典作品的解读已经脱离原作所能包蕴的思想内涵。所以他们的解读很多时候往往是断章取义或极端自我认识的体现。

马尾阿婆

扬之水 发表于 2020-8-10 11:59
解读一定是个人主观性认识，但是作为艺术赏鉴却有一定原则，也即所谓艺术鉴赏的美学原理，其中一点就是知 ...

你说的是正统、主流、异类与非主流问题，要百花齐放，只要不伤害国家和民族，以及他人的合法权益，种种思想与思潮，就应该允许。

比如曹操的观苍海，很多人都有不同的看法！很难说谁主流谁异类，但可以说大多是非主流的。
再比如郑板桥的“难得糊涂”，牛鬼蛇神都在引用！

马尾阿婆

诗词论坛，泛滥洪水，很是让人心寒。

马尾阿婆

马尾阿婆 发表于 2020-8-10 20:15
诗词论坛，泛滥洪水，很是让人心寒。

瞎操心，也是一颗心呀！！！哈哈

司振民

阿婆吉祥，您的版块我根本看不到，是手机上网的缘故吗？

马尾阿婆

司振民 发表于 2020-8-12 08:02
阿婆吉祥，您的版块我根本看不到，是手机上网的缘故吗？

已经变成《揄扬新韵》的子版！！！
《闽都夜话》网址：
香港诗词学会论坛 - Powered by Discuz!  http://www.hkscxh.com/forum.php?mod=forumdisplay&fid=392

马尾阿婆

欢迎大家，多来聊聊天！！！！

司振民

北极星辰 发表于 2020-8-12 16:02
手机上找子版也能找到的，我弟弟就用手机上版的。

嗯嗯，谢谢首版提示。奉香茗。

马尾阿婆

北极星辰 发表于 2020-8-12 16:01
墨梅
文/（元）王冕

这首七绝，让人最喜欢的后一句！
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤---说是梅的精神，不如说是作者的心界追求！正所谓诗言志，如是也！！！！！

马尾阿婆

北极星辰 发表于 2020-8-13 16:56
元朝的当权者没有请到王冕，朱元璋亦没有请动他。可谓是不畏强权。其志可赞！ ...

人的行为，是受他的思想支配的！

马尾阿婆

北极星辰 发表于 2020-8-13 20:35
是的！

元朝的当权者没有请到王冕，朱元璋亦没有请动他---却并非是他不畏强权，而是他的认识所致。。

扬之水

                       话题2——《早发白帝城》另类解读
《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。
问：“白帝城”在什么地方？
答：在现在的四川省境内。
问：伟大的诗篇本性上与地理知识、甚至人类的全部知识都无关。从这首诗本身难道找不到问题的答案吗？
答：这个“白帝城”是在“彩云间”。
问：“白帝城”海拔上是高还是低？
答：既然是在“彩云间”，“白帝城”当然就是地势很高的了。
问：“地势高”可以被抽象为“高度”的象征，占据“高度”好不好？
答：很难说是好还是不好，因为有的人喜欢登高，有的人却是有“恐高症”。
问：辩证法与艺术无关。作品本身没有提供答案吗？
答：“高度”值得我们去占据，因为“高度”意味着有美丽的“彩云”相伴随；而一旦占据了“高度”，最远大的目标，我们不费吹灰之力就能达到——“千里江陵一日还”是也。
问：请为这首诗中的人性命名。
答：“喜爱高度”。

扬之水

北极星辰 发表于 2020-8-12 16:01
墨梅
文/（元）王冕

用物象来寄寓人的精神人格，是咏物诗惯常的写法，就这一点来说，这首作品也没有什么特别之处，谈不上有什么创新。大体上传扬的只是士子的高洁自许的品格。王冕虽少年勤学，学识渊博，然性格孤傲，行为乖僻，曾以出家为借口拒绝朱元璋的召请，终生以诗书自娱，靠卖画为生。喜爱梅花，常以梅花譬喻自己，与宋代的林逋有些相同。就这首作品而言，写得清新自然，不事雕琢，风格清简。但是愚以为读这首作品还隐隐透露出诗家“为名”思想。士子很看重自己的名声，好像总是想要向天下表明自己是一个品格高洁、不事权贵、清高自守的人，“清气满乾坤”就说明这一点。从思想境界来说，与陶渊明有很大的差距，人家陶渊明就从来不向天下人表明自己的什么人格问题。儒家士子就缺乏一点道家的风骨，好像非要什么“立功、立德、立言”，可以不要“利”，但一定要“名”。

马尾阿婆

北极星辰 发表于 2020-8-13 21:29
老师晚上好！我得关电脑了。这里的雷不停的打。晚安，再见！

天哪，昨晚你们那边雷电雨呀！！！！！！！！！