第二章中国当代古典诗词发展现状述评

匹夫 · 发表于 2020-9-11 18:24

本帖最后由王彦儒于 2020-10-26 10:16 编辑

【转引者按】摘自全国新声韵普及与推广指导委员会《中国当代古典诗词白皮书》（草案）第二章。主笔：吟者。

第二章中国当代古典诗词发展现状述评

第一节  中国当代古典诗词发展现状
此处所谓中国当代古典诗词，是指狭义当代古典诗词，亦即《中华人民共和国国家通用语言文字法》施行以来所创作的古典诗词。作为一个文学门类或行业，是否能够可持续性健康发展，其实涉及到方方面面，不独诗人词家本身，还牵涉到宏观正确引导、微观科学管理以及不同部门之间密切协同等等诸多方面，是一项功在当代利在千秋的实实在在的系统工程。时间关系，此处不拟面面俱到，暂且观其大略，有些内容拟留待后续章节适当补充完善。
首先，请天下诗友跟随吟者一起来看看中国当代古典诗词的一些表象，然后或许不用吟者细说，明眼人便可自然而然地形成自己心目中的基本判断了。
一、基层诗词之乡遍地开花
中华诗词学会官网上有个“诗乡诗教”专栏，内有一张“诗词之乡地图”。可谓星罗棋布，红旗招展，各式各样的诗词之市、诗词之乡、标记数字密密麻麻，向世人昭示着创会三十余年来的辉煌政绩。
由下表不难看出，截至2017年（据“中华诗词学会30年大事记”之30字样推测，应该是这个年份），被中华诗词学会陆续授予诗词之市、诗词之乡以及诗教先进单位的省/直辖市/自治区，便已达24个。其中，诗词之市共26个，诗词之乡共271个，诗教先进单位共368个。单看那张地图，单看这些数字，端的成就斐然。是啊，中华诗词学会毕竟是从无到有，从小到大，才刚刚三十余岁嘛，谁又能不对其肃然起敬呢？
表2.1.1.1  全国诗词之市、诗词之乡、诗教先进单位统计表
省份或直辖市       诗词之市       诗词之乡       先进单位
内蒙古
0       5       20
安徽
1       20       39
广东
2       5       11
贵州
0       7       8
甘肃
0       3       0
云南
0       2       1
福建
0       1       2
四川
1       2       2
重庆
0       3       6
浙江
0       5       16
湖南
6       61       27
陕西
0       2       2
河北
1       9       14
山东
2       14       23
海南
0       2       1
山西
1       2       2
湖北
2       32       31
江苏
4       34       66
广西
2       22       40
江西
2       15       17
河南
1       10       21
辽宁
1       5       11
吉林
0       7       4
黑龙江
0       3       4
总计       26       271       368

可是，或许有许多朋友会像吟者一样发问，这些诗词之市、诗词之乡名可副实？那些都是诗吗？须知，唐诗曾经那么辉煌，《全唐诗》尚且不足五万首，时下那么多诗词之市、诗词之乡，那么多诗词网站，时人为诗又那么快，且大多为娱乐快餐式，日产量极大，据说全国一天的诗词总产量便可超越整整一部《全唐诗》，若真都是诗，可信吗？内中水分又占几何呢？
是啊，吟者长期以来也很关注这些问题。不过，由于网络诗词曾经多年如火如荼，尤其是中华诗词学会的根据地——中华诗词论坛，较之市县级以下诗词园地，显然要更高端，更具代表性，故此了解了这些高端诗词的真实水准，其他也便不难判断了。那就让我们一起来共同研讨一下中华诗词学会的根据地——一年前刚刚关闭的中华诗词论坛吧。
二、高端网络诗词曾经如火如荼
必须说明，这是就纯诗词公益性组织全国新声韵普及与推广指导委员会单方面宣布的，于二〇一九五四声韵易帜之前，亦即中华诗词学会的根据地——中华诗词论坛关闭之前而言的。若就时下而言，则全然不是那么回事，表面上的繁荣也已不复存在，原来铺天盖地的诗词泡沫正在噼噼啪啪地幻灭之中，各大国字号诗词论坛的很多版块几乎门可罗雀便是明证。这一点得先交待清楚。
屏间交流时，不止一位诗友曾经提供资料说，近二十年来，稍具规模的大众性诗词网站便有上百家之多，还不包括更小规模的网络诗词沙龙之类。吟者此前既无兴致又无精力去复核，姑妄听之。由于不少主打古典诗词的著名网站都已关闭，吟者此际更是无法去一一核实。不过，若照基层诗词之乡的发展速度和发展规模来看，恐怕这个数字还是相当保守的，估计也很少有人做过这方面的精确统计，那就姑且信其有吧。
其中，全国新声韵普及与推广指导委员会宣告的二〇一九年五月四日新声旧韵易帜之前，最著名的诗词网站便是中华诗词学会旗下的中华诗词论坛。唯一能与其一争高下的主打古典诗词的大型诗词论坛，便是前中华风雅颂。鉴于中华风雅颂历经两次阵痛之后，已于数年前关闭，此处我们单说中华诗词学会的根据地中华诗词论坛。由于中华诗词论坛也已于二〇一九年五月四日声韵易帜前夕突然关闭，以下只能凭模糊的记忆大致回忆一下，不一定十分准确，还是观其大略。
当时，整个论坛辟有核心区、省市区、诗社区等多个大区，每个大区内又设有十几个到几十个不等的版块（又称专栏），中华风雅颂等其他诗词论坛与此类同。由于中华诗词论坛已然关门大吉，以下叙述中若有疏漏甚或错误之处，敬请方家不吝指正。印象中，核心区辟有绝句专栏、律诗专栏、词曲专栏、新韵诗词、女子诗文、诗词理论等十来个版块。
省市区就热闹多了，几乎每个省/直辖市/自治区都有自己的地盘，有的省份还不止一个，比如河北省就有燕赵风骨、燕赵诗声两块地盘。其他如辽宁省、湖南省、广东省、北京市、内蒙古等各个省/自治区/直辖市也都有自己的地盘。所有这些省/自治区/直辖市级诗词版块或栏目，都是默认中古平水韵的，要求新声韵作品必须注明，否则将自动按中古平水韵看待与点评。
各类诗社就更热闹了，仅中华诗词论坛一家诗词网站的诗社数量便数倍于甚至十数倍于整个民国时期稍有名气的诗社。印象中，诗社数量并不比省/自治区/直辖市级诗词版块或栏目少，一些省份的一些地级市因级别不够，好像也挤到诗社区了，也有不少。各版块/栏目的帖量也十分惊人，比如曾经有个铜雀台诗社，每天的主帖量加临帖量居然可以持续高达两三千甚或三四千帖，每家版块/栏目名称后都有实时统计数据，一眼便可看出哪个版块或栏目最为红火。
如此一来，整个中华诗词论坛主页上可谓堆金叠玉，琳琅满目，美不胜收。往来路者只要随便一瞥，中华当代诗词大跃进式腾飞的壮美图画便可尽收眼底。
三、新声旧韵版块/栏目数量极不平衡意味着什么
还以前中华诗词论坛为例，在以上众多各类版块/栏目中，新韵诗词居然只有一个版块，其它全是清一色的默认中古平水韵的版块。其实也难怪，中华诗词学会及其上级主管/协管部门的主管/协管官员既然认定中古平水韵为高大上，既然看不上基于现代读书音亦即普通话语音系统的所谓新声韵，自然也就没有现代读书音亦即普通话语音系统在古典诗词园地中的大面积立足之地，这是很自然的。据说，经有关人等百般努力，中诗学会及其根据地中华诗词论坛才象征性地设置一个新韵诗词栏目，已经算是烧高香了。至于后来衍生出来的那个新韵部落栏目，其实是因为内部原因，从新韵诗词栏目分离出去的。
当时的中华风雅颂，近年的大中华诗词论坛、华夏诗词论坛、中国诗词论坛等等也都大同小异，绝大部分版块都是默认中古平水韵的，只有一到三个不等的新韵诗词版块。大中华诗词论坛只有一个中华新韵吟坛，原来在核心区，后来挪到“诗韵乡心”分区垫底去了；中国诗词论坛是中华诗词论坛倒闭后成立的，倒是辟有新韵专栏、通韵部落等两三个新韵诗词栏目，可惜都不景气，用门可罗雀来形容一点儿都不过分；华夏诗词论坛也是只有一个华夏新韵栏目，算是纯粹采用现代读书音亦即普通话语音系统的诗词栏目。
那么，新声旧韵版块/栏目数量差距如此悬殊，究竟意味着什么呢？是否意味着大家都从心眼儿里喜欢中古平水韵呢？当然不是。吟者八年如一日地竭力倡导新声韵过程中，广义北方地区诗者中，有很多朋友坦承，自己其实根本读不出听不懂中古平水韵，对以东南一带方言土语冒称的时下所谓的平水韵同样读不来听不懂。他们中的很多人都曾明确表示过，自己其实新声旧韵都能写，完全可以左右开弓，不就是照着格律谱到平水韵表上去选韵部、套平仄吗？下些功夫背一背平水韵表就行，实在不行的话，就去翻翻书呗。
八年来，不少自认可以新声旧韵左右开弓的平水韵诗友纷纷表示：要不是诗词学会默认平水韵，谁又肯于舍弃熟悉的普通话语音，去瞎费那些工夫呢？可是，若是采用基于普通话语音系统的新声韵，由于诗词学会高端和业内资深人士都瞧不起，看不上，要想混出名堂来，那可真是比登天还难啊！也正因此，能操一口流利普通话语音的众多广义北方地区诗者，尽管十分不情愿，然而为了求得业内的认可，也不得不违心地投入平水韵阵营。
至于其中一部分人真在圈内混出名堂之后乐不思蜀，也说中古平水韵的好，也谢中古平水韵再造之恩，也绞尽脑汁、极力阻挠基于现代读书音——普通话语音系统的新声韵入主诗坛，这种情况当然也是有的，但主要集中于诗词界高端上层。令人莫名惊诧的是，历届中诗学会副会长以上绝对资深的平水韵诗者中，居然是以连东南一带类平水韵方言都读不出的广义北方地区平水韵诗者为主导，实在让人跌破眼镜。这些人绝对人数虽然不多，但大多具有高官履历，故此能量极大，其中个别人还相当顽固。不过也正因此，恰恰暴露出有关人等其实并不懂韵的匠人本色。
四、现代读书人若不就范，在圈内混出名堂有多难？
1、概述
八年来，吟者一干同仁大量相关研讨帖及其屏间交流结果无可辩驳地证明，包括东南一带各个语言孤岛上的现今闽语、粤语、吴语、湘语、赣语、客家话、温州话、阳江话以及晋语等各地方言土语在内，谁都不是基于唐宋正音的正宗中古平水韵传人，过去不是，现在更不是，将来必定还不是。那么很显然，共和国同龄人以下，操一口或流利或比较流利的现代读书音，普遍失却入声读法的广义北方地区诗者，就更是既读不出又听不懂中古平水韵了。
有热心诗友做过调查与统计，说时下全部平水韵诗者中，70%以上连东南一带类平水韵方言背景都不具备，这些至少占2/3以上多数的平水“旱鸭子”之所以被软刀子逼迫着拉上中古平水韵战车，是因为中华诗词学会和圈内一些资深老干部、老学究们推崇平水韵，认可平水韵，独尊平水韵，枉占数量上绝对优势的广义北方地区现代读书人若不就范，若不违心地采用中古平水韵，那么要想在中古平水韵主导的当代古典诗词界内混出名堂来，怎一个难字了得！那是堪比行于“蜀道”，甚而至于难于上青天啊！
2、中诗学会副会长也怕被平水韵阵营说他“外行”
有两个比较典型的例子，我们不妨来分享一下。在《真诗者当为他人设身处地》下，网名为水云山人的一位热心诗友跟了下面这个长帖。其中谈及星汉与何鹤两位先生，为求得主导当今诗坛的平水韵阵营的认可，也不得不低下他们高傲的头颅，
为了更好地说明问题并增强互动效果，在转引水云山人先生原帖前，我们不妨先来简单看一下星汉与何鹤两位先生的简历。特别提醒，稍后大家不妨估算一下，资历不如星汉先生以及何鹤先生的广义北方地区平水韵诗者究竟几何？
【星汉先生简历】星汉，姓王，字浩之，1947年5月生，山东省东阿县人，新疆师范大学文学院教授。中华诗词学会发起人之一，新疆诗词学会创建者之一。原系中华诗词学会二、三届副会长，2015年评选为“诗词中国最具影响力诗人”称号。现为中华诗词学会顾问，新疆诗词学会执行会长。公开出版有《清代西域诗词研究》《天山东望集》《路石集.星汉卷》等20余种。
【何鹤先生简历】何鹤，1967年生于吉林农安。长春市艺术研究所编剧。戏剧作品多次获奖，多部作品被拍成电视剧。于书法、美术、设计均有涉猎，曾为电视台设计台标，为书刊设计封面等等。2004年学诗， 2006年获当代诗词奖，年底进京任《文化月刊•诗词版》责任编辑。先后任《中国诗词年鉴》、《当代中国诗词百家》编辑。2008年起，供职于中华诗词学会。
下面是水云山人先生原帖：
“诗韵“知古倡今、双轨并行”十七年的真实情况如何？
      ——跟帖“真诗者当为他人设身处地——答皓首童生先生”
《中华诗词》杂志副主编丁国成先生在《中华诗词》2018第8期卷首语：“诗苑再吹改革风”中，写到：2001年初制订、颁布了《21世纪初期中华诗词发展纲要》。其中明确规定：“中华诗词必须坚持改革创新，反映新的时代。”“声韵改革，势在必行……执行‘倡今知古’‘双轨并行’的方针，即：大力倡导使用以普通话语音声调为审音用韵标准的新声新韵”，光阴荏苒，转瞬之间17年过去了。诗词改革成果如何呢？
丁先生在文中说：倘与17年前相比，诗词创作面貌显然变化不大，仍有相当数量的诗人词家及其作品，脱离现实世界，争用旧声旧韵，不以为俗，反以为雅。尤其是很多青年作者，他们在校学的是普通话、新声韵，写起诗词来，却多用旧声旧韵。这与我们诗词工作者倡导不力也大有关系。
《中华诗词》杂志2018年第6期刊登的某“新国风诗词大赛征稿启事”中，就明确要求：用韵，须符合古韵。这都什么年代了？这是双轨并行吗？这真是对“新国风诗词”赛名的莫大讽刺！
声称支持新韵、曾编写新韵书的《中华诗词》杂志编委星汉先生，在其“我说《中华通韵》”（2018年8月）一文中说：我主张诗韵改革，但我是一个“两面派”，以前作诗仍用平水韵，填词仍用《词林正韵》。作诗填词时，为使音韵和谐，尽量把平水韵中的有些韵目，用普通话读来两个以上韵母的分开使用，这就加大了作诗的难度。我对平水韵的妥协作法，曾经受到诗友们严厉的批评，认为我“言行不一”。2005年第8期《中华诗词》卷首语中认为认可新韵、提倡新韵，而又“言行不一”者，多是“旧韵驾轻就熟，使用方便，不肯为韵多付辛劳”所致。我不排除自己“不肯为韵多付辛劳”的懒惰，但我还有一个顾虑，就是怕使用平水韵的诗友们说我“外行”。
使我感触特别深的是，像星汉先生这样的《中华诗词》杂志编委，用新韵都怕使用平水韵的诗友们说他“外行”；像何鹤先生这样的《中华诗词》杂志责任编辑，都不得不将其新韵诗词，按平水韵的要求改过投稿，各地诗词杂志从此有了何鹤一席之地，接下来就是几乎所有诗词刊物的全覆盖；这些还不能反映出当前新韵和使用新韵的作者的艰难处境和尴尬吗？
丁国成先生在其卷首语最后谈到：什么时候新声韵诗词，不仅在《中华诗词》杂志上，而且也在全国诗人词家创作中，既含数量又含质量，都能占据主流，我们方可庆祝中华诗词声韵改革取得了成功！
我坚信这一天最终会到来！我更期待这一天能早日到来！”
3、几点反思
1）由前述简历资料可知，星汉先生1947年生，几乎是新中国的同龄人，相当于中诗学会第三任会长孙轶青老先生的子侄辈，何鹤先生1967年生，又相当于星汉先生的子侄辈，更是一个小字辈。连孙轶青老先生都不可能受过传说中的源于唐宋正音、基于洪武正韵、清初重新厘定的晚近读书音亦即平水韵的熏陶，星汉、何鹤两位先生又哪里抓得到哪怕是严重变异了的中古平水韵语音系统的半点皮毛呢？他们自觉采用新声韵为诗填词本来都是天经地义的，然而，为了博得所谓业内的承认，未免被人笑话，两位先生却不约而同地成了中古平水韵的俘虏。
2）星汉先生贵为中华诗词学会二、三届副会长，居然也无能为力，被迫妥协，这就是“站在矮檐下，只得把头低”吧。同样，作为《中华诗词》杂志责任编辑的何鹤先生，也不得不将其新韵诗词，按平水韵的要求改过投稿，各地诗词杂志方才有了何鹤一席之地，接下来才顺风顺水。天下诗友不妨历数一下，中诗学会创会以来，总共才有几位副会长？《文化月刊•诗词版》、《中国诗词年鉴》、《当代中国诗词百家》乃至《中华诗词》创刊以来，又总共才有几位像何鹤先生那样的责任编辑呢？连星汉先生与何鹤先生被迫成了中古平水韵的俘虏，那其他人呢？其他广大普通诗者呢？为了求得业内承认，他们不当平水韵俘虏行吗？
3）在此，吟者感兴趣的是，究竟是谁率先炮制了中古平水韵神话，究竟是谁第一批跟着瞎忽悠，究竟是谁在2001年1月1日《中华人民共和国国家通用语言文字法》施行之后，还跟着瞎忽悠，究竟是谁迄今仍然跟着瞎忽悠，并且依然挺身护卫一具早已失声多时的中古“木乃伊”赖在当代中华古典诗坛正统诗韵之位上不走？这些人理由安在？动机安在？能不能讲点儿起码的实事求是？吟者担心的是，今后此等全然不讲诗理、不讲韵理、不讲情理、不讲法理的荒唐透顶的诗词大跃进还会不会重演，会不会继续在其他行业上演呢？有关行业、有关部门、有关企事业单位外行任性地领导内行的局面又何时才能根治呢？
第二节  中国当代古典诗词发展水平研讨
一、吟者对中华诗词论坛诗词作品的第一印象
吟者是2012年春节期间才开始正式学诗的，大概是1月末2月初的样子。开始学了几天词，随后开始学诗。全是自学，未参加过任何诗词训练班，也未向任何人拜过师。不过，自学没多久，我便发现自己其实挺适合为诗的。2012年6月22日晚间，也就是壬辰龙年端午前夜，吟者误打误撞、阴差阳错地注册进入中华诗词学会的根据地暨当代高端古典诗词主园地——中华诗词论坛。端午节那天，在中华诗词论坛唯一的新韵诗词栏目，贴发了吟者平生第一个主帖《端午杂咏》（五首）。本来写了六首，考虑到是五月初五，便贴发了五首。
令我始料未及的是，吟者这样一个临时吟就的处女帖，居然受到时任新韵诗词版主的西岭雪大姐、前版主海天一鹤大哥等多位吟长的充分肯定。西岭雪大姐沙发点评时非常认真，颇有见识，其诗观竟与吟者不谋而合，便与西岭雪大姐进行了推心置腹的深度交流。具体交流内容记不大清了，中华诗词论坛已于二〇一九五四前夕关闭，也没处找去了。
不过，交流主题却一辈子也忘不了。西岭雪大姐首先谈到诗贵含情，说了一大段，并谈及她的一位吟长也是这么说的。吟者完全赞同，因为吟者此前自学过程中也是这么认为的。于是，便在西岭雪大姐原话的基础上总括并引申了一下，也是一大段，什么无情则无诗啦，诗意出乎心啦，心又关乎天地人神鬼啦，反正是一次心之灵层面的真诚交流。屏间交流时，海天一鹤吟长等人还说我是个老手，任我怎么解释，大家都不相信，说我是在故意谦虚。
行文至此，恐怕得简单说说吟者早年的经历了。实不相瞒，吟者早年也是一个广义文学爱好者，大学期间曾经自学过中文专业几乎全部课程，并阅读了大量古今中外文学名著、名作以及相关线装书。之所以称为广义文学爱好者，是因为除在大二时写过一篇小报道之外，三十余年从未在任何报章杂志上发表过任何文学作品。年轻时为觅志同道合的另一半，经人介绍见过无数优秀的女孩。曾经去过婚姻介绍所，还曾在某省会城市日报上登过征婚启事。后因一个突如其来的家庭变故，一怒之下搁笔二三十年。直到知天命之年，也算是阴错阳差，才又拾起笔来。所以，海天一鹤吟长说我是个老手，若是仅就文笔而言，倒是也在情理之中。
那年端午前夜注册时论坛曾有规定，说是注册多长时间内不许发主帖。我便到论坛各大版块/栏目转了转，一会儿这儿瞅瞅，一会儿那儿看看。结果呢，结果真应了那句话：“不看不知道，一看吓一跳。”认真看过几个大版块之后，吟者心头不禁腾地蹦出两个英文单词：“How so！”扩大范围进一步观摩学习，结果还是蹦出这两个单词：“How so！”及至转了大半个论坛，居然还是那两个英文单词：”How so！”
实不相瞒，若用中文来表达当时吟者对正如日中天的中华诗词论坛诗词作品的总体观感，连我自己都有点儿难以置信，居然只有这样八个字：
“老气横秋，死气沉沉。”
没错，就是这八个字。这，便是学诗不到半年的吟者当年初入中华诗词论坛时的第一印象。
二、当时的中华诗词论坛总体上诗已非诗，韵更非韵
必须申明，所谓总体上，便是观其大略，非指个体。请天下诗友务必看清这一点，以免产生不必要的误会。
1、先说诗已非诗
何也？当时的中华诗词论坛可正如日中天啊！缘何竟给初学吟者留下了如此糟糕的第一印象呢？其实也没什么，无外乎年轻时读过不少唐诗宋词以及元明清诗词，吟者心目中的诗词与当时中华诗词论坛日产量爆棚的快餐式拼盘诗词根本就不在一个档次上而已。吟者印象中的唐诗宋词可绝不是那样子的，元明清诗词也绝不是那样子的。当然，吟者前文措辞是用的“总体观感”、“总体上”，而非指个体。印象中，当时给我观感最好的便是新韵诗词栏目，其次是女子诗文、燕赵风骨、辽宁诗词以及其他少数版块。
具体而言，吟者对当时有如日中天的中华诗词论坛诗词作品“老气横秋，死气沉沉”之总体观感主要表现在以下四个方面：
1）薄情甚或无情；
2）寡味甚或无味；
3）模仿、拼凑痕迹实在太重，罕见出新；
4）除少数作品外，遣词上普遍有欠凝练。
大抵如此。由于后续章节还要就这些方面深入研讨，此处点到为止，不拟展开。另外，从很多诗词网站很多诗词版块很多版主们屏间点评时漫无边际的无原则赞誉，明眼人一眼便可看出，当时整个古典诗词界的浮躁程度已然登峰造极，亘古未有。当然，也难免贻笑大方。
2、再说韵更非韵
关于这个问题，无论就论点、论据、论证哪个层面而言，吟者早就掰开了揉碎了地在各大诗词园地宣讲过无数次了，很多资深平水韵诗友也已心悦诚服地接受了吟者的观点，鉴于根子乃在诗词界上层，此处不赘。下面拟从韵乃声韵、乐感与格律诗音乐美的关系角度，简单谈谈韵更非韵事宜。要想说清这个问题，至少得从两方面着手：一是乐感，二是中古平水韵。
1）乐感
此际吟者正出差在外，手头上没有任何音乐书籍，无法对乐感给出一个确切的定义。百度汉语的解释是：“指人在创作、演奏、欣赏等音乐活动时因节奏，旋律等音乐要素产生的感觉和知觉。有时也专指对音乐的高低，强弱等特性的听辨能力。”百度百科的解释是：“乐感是人类七大智能中的一种，具体内容包括：音高感，节奏感，和声听觉，旋律感等等。作为一种艺术，音乐就是要传达某种感觉（非简单的听觉），而乐感就是人们了解这种感觉的感官能力，这种能力可以先天遗传，也可以后天培养。”应该说，此等解释大致还是不错的，惜乎均未明确言及音色。不过没关系，您只许了解以下内容即可：有了灵敏和丰富的乐感，会使您在接触到优美的音乐作品时，心灵上产生的反响与共鸣更强，则可谓之乐感很好或较好；反之，纵闻《韶》乐却无动于衷，那就是缺乏灵敏和丰富的乐感了，或可谓之乐感太差。
2）诗者乐感与格律诗的音乐美
谈及这个话题，不能不提一代诗佛王维王摩诘。说起王维，相信所有朋友都不陌生。是啊，那是仅次于李杜，曾长期排名第三的诗佛嘛，谁人不知谁人不晓呢？但王维擢进士第后曾任过太乐丞，深谙音律，王摩诘诗颇具音乐性，恐怕就不一定人人都清楚了。《河岳英灵集》评曰：“维诗词秀调雅，意新理惬。在泉成珠，着壁成绘。”对此，知之者恐怕就更少一些了吧？
唐时乃至后世皆知王维“诗中有画”，实则其诗中不独有“画”，亦复有“声”。王维以独特的音乐才华赋予诗歌作品丰厚的滋养，具有独到的音乐美。《史鉴类编》评其诗曰：“百啭流莺，宫商迭奏”。时人则评曰：“音乐方面的造诣，使他能更敏感地捕捉到、也更精确地描绘出自然万物之音，在诗歌中呈现出一幅幅动“听”的有声画境。”
那么，为什么王维精通音乐，其诗作便能达成如此效果呢？在此，我们不防再引入一个概念：乐音。一般认为，所谓乐音，其实就是发音体有规律地振动而产生的具有固定音高的音。如钢琴、小提琴、二胡等等都是能发出乐音的物体。事实上，人们正常读诵吟唱诗词时，那种人声也是乐音。
若从声学的角度加以分析，凡是乐音，均具有三个最主要的特征，即响度（又称音强），音调（又称音高）和音色，通常称之为乐音三要素。朋友们，入诗汉字之声调、调值和通常以所谓韵部区分的音色，较之乐音三要素，何其相似乃尔！至此，我们便将音乐与诗词尤其是格律诗词的音乐美建立起了一种必然联系。
有人曾经专门研究过，从起源上说，“诗”“乐”本来就是同源，诗最早是为乐而服务的；诗、乐分家，那是后来的事。就时下艺术而言，“诗”“乐”固然分属不同范畴，但诗人将音乐技艺融汇于诗歌之中，以声入诗，并且融会丰富的想象、艺术化地再创造，借以感动一颗颗善于聆听、排布万物之声的心灵，难道不是当代格律诗词家们所应传承并发扬光大的吗？
3）中古平水韵早已成为“木乃伊”
经过吟者并一干同仁八年如一日、掰开了揉碎了地无数次质疑、宣讲、质问，时至今日，包括众多资深平水韵诗者在内的几乎全部天下诗者，都已或直接、或间接、或在内心深处暗自坦承，曾经活跃于唐宋诗人舌间耳畔、源于洛阳读书音、依托活生生唐宋正音的中古平水韵，早已失声多时，成为“木乃伊”。那个“木乃伊”又是什么呢？当然就是时下广大平水韵诗者时常翻看查阅的《平水韵》表。其中的韵部划分、平仄归属当然可以一万年不变，现实语音系统却早已不复存在。
记得吟者进入中华诗词论坛不久，便公开发帖谈及：就声韵而言，近体诗或曰格律诗有别于其它诗体的本质属性或曰核心属性，乃在其无与伦比的音乐美。当年吟者据此强烈呼吁：必须尽快礼送只能看不能读的中古平水韵退居太上皇之位，尽快公推基于现代读书音亦即普通话语音系统的新声韵入主当代诗坛。其深层次的道理，便是因为中古平水韵早已失声，对于无声的东西，纵然你乐感再怎么好，也是无济于事的。然则那又算个哪门子的格律诗呢？
个中道理其实很简单，如大家所知，孔子闻《韶》，曾三月不知肉味。可是，而今谁若拿出一张《韶》乐谱，摇晃着对您说，听，这《韶》乐峨峨兮若泰山、洋洋兮若江河，何其曼妙之至！您能买账吗？中古平水韵及与之一脉相承的词林正韵之全面失声，乃是不争的事实，对我泱泱大中华当代古典诗词音乐美的影响还不就是这样吗？可是，这么多年来，为什么有那么多高端人士也跟着瞎起哄，甚至盲目、固执而荒唐地推动诗词大跃进呢？吟者认为，除却一己之私、认知水平有限等因素外，有关人等乐感不佳，也是不容忽视的重要原因之一吧？
吟者的乐感料应赶不上王维，其实也算相当不错。初一时全凭自学掌握了简谱识谱，当时便礼貌地纠正过一位科班出身的音乐老师教唱歌曲中的音高错误，进而在校乐队拉大弦（板胡领奏），因京胡、板胡、二胡都会玩，大学时又与年长吟者十余岁的七七、七八级学兄学姐共乐于校乐队。正因有过这些经历，吟者才对只具书面意义的那张中古《平水韵》表，在二十一世纪的今天，仍然堂而皇之地窃据当代正统诗韵之位极为不解，极为不满，也才八年如一日地强烈呼吁至今。中诗学会的根据地——中华诗词论坛从有如日中天到突然之间哗啦啦坍倒，应该也能从某些侧面佐证吟者所言非虚吧。
三、畸形的欣赏习惯与漫无边际的瞎忽悠式赞誉
吟者认为，畸形的欣赏习惯与漫无边际的瞎忽悠式赞誉，乃是当代古典诗词界的通病，或曰痼疾，更是二十一世纪初叶这场史无前例、荒唐透顶的诗词大跃进的主要催化剂和罪魁祸首之一。
1、畸形的欣赏习惯
日前被大中华诗词论坛无端禁言的新韵发言人恰好有个主帖，较为系统地谈及此事，因原帖主已被禁言，找了半天，才在别处找到这个转帖。吟者完全同意其中的观点，兹全文转来，聊供天下诗友玩味。
《读诗、鉴诗、评诗、赏诗刍议》
自从本发言人贴发“建议诗词理论家们多鉴诗词少扯格律”之后，诗词理论版历经帖量明显下降的阵痛之后，近日已有逐步走向正轨之势，可喜可贺。
为达成深度鉴赏之目的，深度读诗是必不可少的过程，谁都绕不过去。有朋友可能会说，这算什么，谁还没读过一些诗，谁又不会读诗呀？其实不然，我相信本版常驻诗友以及南来北往的过路诗友都曾读过一些诗，但是并不能证明你就会读。不客气地说，古往今来，死在作者句下的读诗人多得不得了，尤其是在当代。远的姑且不论，知名诗词评论家某某某连吟者先生的《寡妇吟》想要表达的究竟是什么都不甚了了，以致被人再三相邀点评之下终于逃之夭夭便是明证。
之所以留下此等笑柄，是因为某某某先生长期以来从根本上违背了“知人论世”这一古今评诗第一准则。既然吟者的身世他不清楚，《寡妇吟》的写作背景他也不清楚，那么吟者的象征笔法他又怎能猜透呢？从这个意义上说，其实也怨不得某某某先生。我们不妨试想一下，而今活跃于各大诗词园地的朋友，绝大多数还不就是一个如笔名所示的符号吗？
本人很少长篇累牍地评诗，更极少如此评论时人作品。为什么呢？因为“知人论世”乃是古今评诗第一准则。本人几乎谁都不认识，生怕胡乱点评造成误导，甚或陷入乱扯皮毛的泥潭而不能自拔，更因为评诗之前须先鉴别与品读，须细嚼慢咽，须咂摸出滋味来，然后才能言赏，才能透过字面上的表层之意进而赏其心。然而，对连基本诚信都不讲的绝大多数匠人朋友的所谓诗作而言，哪里还有品读兴致，最终又能品出个啥子呢？不久前试着写了一篇“也说《登幽州台歌》”，不过是时值平水韵让贤退位、新声韵入主诗坛之际，旨在抛砖引玉，冀开深度论诗之风的一点配套举措而已。
窃以为，赏诗的前提是先鉴诗，没有鉴别，便没有欣赏。若强为之，则十有八九只能沦为瞎说、瞎赏。评诗亦然，没有鉴，便没有评。若强为之，则十有八九只能沦为瞎论、瞎评，抑或揪住皮毛之类细微末节瞎扯。笔者注意到，知名诗词评论家某某某先生所评作品中，匠人体占了相当的比重，这就毫无意趣。通过吟者等人多年来不厌其烦地辨析，我们已经知道，匠人体根本就不是诗，而是诗八股或文字游戏，充其量属于外形像诗实则非诗的狭义律体韵文，有人退而称之为案头文学。列位看官，唐诗宋词读诵吟唱的优良传统居然丧失殆尽，中国当代古典诗词居然沦落为只能眼观不能诵读的所谓案头文学了，然则评之何益？若是一个不小心，还会落个误导之嫌，那又何苦呢？
读诗也是这样，也得先鉴，得先鉴别一下他/她那个究竟是不是诗，是真正的诗，还是貌似诗词实则根本不配称诗的律体或非律体韵文。这就不能不考察作者身世及其创作背景了。这些前奏性工作都做到位或者基本到位了，可以肯定那是真正的诗了，我才有兴致深入品读。即便如此，我也很少评诗，因为各人际遇不同，感受自然存在差异，所谓一千个读者便有一千个哈姆雷特，何必强求某人的某种感悟才是正解呢？更何况诗须品读，须仔细咂摸其中的味道，若是都说出来，也便没有意思了。
品读的时候绝不能仅仅停留在字面上，那样十有八九难免死于作者句下，一如某某某之于《寡妇吟》。在此，笔者想要着重强调并格外提醒当代诗评家们的是，更不能仅仅盯住平仄对仗之类皮毛层面的东西，那是本末倒置，不得要领，一如一些匠人朋友解读《登幽州台哥》。还是那句话，总体而言，必须“知人论世”。论其世、知其人之后，至关重要的品诗之道则在乎赏其心。印象中，好像是千年老山参先生曾经说过，赏诗的最高境界乃在赏心，不懂赏心，便是不会读诗品诗，自然也就不会评诗，因为此等之人从根本上就跑偏了，在皮毛层面再怎么扯，扯来扯去也是扯不到根本上去的。如此评诗，与隔靴搔痒又有何益呢？然则不评也罢。
请恕我直言，当下绝大多数匠人朋友其实是不会读诗的。尽管他们大都能够比较熟练地拼凑一些所谓句稳律工的对仗句，抑或平平仄仄之类，往往也能一眼看出那些对仗句或平仄句纸面意义上的出律之处，但是，他们却根本不懂比此等表面读诗更为重要的事情乃是读人。这也就不难解释，为什么他们能够集体忽悠出一种无人待见的新型文体——狭义律体韵文了。憾哉！
我读屈子、读陈子昂、读李杜苏辛、读文天祥等先贤哲人的诗作就与匠人朋友存在本质上的差别。实不相瞒，我是拿他们当长辈、当亲戚、当朋友看待的，我读他们的诗，一如聆听他们谈话，或如促膝交谈，或如执手交流，或如面对面地听讲故事……总之，是有一个活生生的人物如在目前的。当然，他们个个谈吐不凡，极富情感，又极具艺术性，因而时常令我怦然心动。
那些先贤哲人们的优秀作品，或使我动心，或使我摇魄，或使我坚定，或使我顽强，或使我安静，或使我激动，或使我血脉偾张……总之是不乏动心摇魄的感觉，反复品读之后，更有一种感情得到宣泄、意志得到升华、心灵得到净化的惬意，以及“与君一席话，胜读十年书”的快感。这种感觉无疑是怡情的、惬意的、曼妙的，尽管过程中有时难免受到煎熬。
窃以为，如此读诗才能渐入佳境，才能进而读人，才能深切地感受诗作者喜怒哀乐悲恐惊等各式各样复杂的情感乃至家国情怀，并最终达成交心之目的。遗憾的是，我读时人作品尤其是匠人作品时，基本上没有甚或全然没有这种感觉。一方面因为时人尤其是匠人作品大多水平有限，起码不够凝练，另一方面，也是更重要的，我实在不知道他们是有感而发，还是胡拼乱凑甚或瞎说八道。说实话，相较于古人作品，时人作品给我的总体印象不是千人一面，就是难觅自我——时常连哪怕是一丁点儿作者的影子都很难看到。熟悉诗史的朋友都知道，唐宋元明清之诗，可绝对不是这个样子的。或许也正因此，早在中华诗词论坛正如日中天的时候，便有包括旧韵诗者在内的不止一位有识之士明确指出：当今最好的诗词，恐怕充其量也就是元明清的二三流水平。唉，我泱泱大中华当代古典诗词沦落如斯，实在是现代民族诗词文化的悲哀啊！
就读者读诗效果而言，起码应该追求修身。即便不奢望成为仁人，也应努力做一个好人。提请列位看官注意，是好人而非老好人。如果连这点儿最起码的要求都做不到，那么不读也罢。窃以为，当今整个诗词界严重扭曲的根本原因，乃是因为众多所谓高端人士其实也不懂诗。不懂其实并不要紧，关键是不懂又不虚心，不肯学，不会悟，既不讲诗词科学研究，又不讲诗词学术民主，反而热衷于利用手中权力强行误导，有意无意地肆意作践现代民族诗词文化，这就难怪以全国新声韵普及与推广指导推委会为代表的同仁们发起五四文学革命之二次革命了。
二〇一九五四声韵易帜之后，据初步调查，几乎所有真诗人、准诗人、真正有志于为诗的新声旧韵朋友们，都已自觉采用既能确读又能确听的现代读书音为诗填词了。然而，必须认清，这只是振兴现代民族诗词文化万里长征的第一步，从根本上不会读诗、鉴诗、评诗、赏诗的从业人员还大有人在，在诗门之外徜徉多年的资深爱好者还大有人在，不讲诚信、沽名钓誉、附庸风雅的假古人还大有人在，我辈同仁依然任重而道远啊！
纵观当今整个诗词界，像我新韵发言人一样读诗的朋友不是没有，但是毕竟为数不多，实为莫大憾事。新韵发言人清楚地知道，这不能强求，也不是强求的事，一如不能强求匠人朋友们积极采用既能确读又能确听的现代读书音。也难怪，有人的格局就那么一丁点儿大，与之谈论家国情怀无异于对牛弹琴，又有什么办法呢？比如，某某某号曰大眼，格局却只有眼底方寸大小，除了一己之私，几乎没有别的，奈何？
这里毕竟是大中华，但愿本文能够引发普天之下热心诗友更深层次的思考。哦，又来事儿了，忙里偷闲也这么奢侈，晚间都不得休息。止笔。
【后记】
注意到诸多匠人朋友不敢正面临帖交流，而是刻意打岔抑或插科打诨，了无意趣，着实无聊。为开深度论诗之风，为抑闲扯皮毛之势，为还“知人论世乃古今评诗第一准则”以公道，为在真正意义上振兴现代民族诗词文化，同时也为证明本文持论非虚，兹再援引吟者先生的《寡妇吟》全文，并再度诚邀某某某先生并其他知名诗词评论家们当众试着解读一下，《寡妇吟》想要表达的究竟是什么——其它可以一概不论。某某某先生，众位先生，列位方家，请！
寡妇吟
日侍瓶花兀自珍，东君何事敛芳辰。
惊闻户外枝头闹，忍见镜前鱼尾深。
劲草堪迎金埒马，落英空醉玉楼人。
料应无计留春驻，一俟蕊开急掩门。

2、漫无边际的瞎忽悠式赞誉示例
毋庸讳言，漫无边际的瞎忽悠式赞誉，乃是以前中华诗词论坛为首的各大国字号诗词园地的普遍现象。前中华诗词论坛已然倒闭多时，无从举例。好在还有其它一些诗词论坛仍在勉力支撑。我们不妨一起来看一个比较典型的漫无边际的瞎忽悠式赞誉实例。
【实例1】
“①老师您好，欣赏佳作，学习交流，谢谢赐玉！②诗思灵动，情怀饱满，刻画细腻，表达充分！③文笔娴熟，意境深融，内涵丰富，比喻贴切！④主题鲜明，韵律和谐，铺陈有序，流畅自如！⑤遣词精准，韵味无穷，助红再推，远握夏安！
【实例2】
“①老师您好，欣赏佳作，学习交流，谢谢赐玉！②诗思灵动，情怀饱满，刻画细腻，表达充分！③文笔娴熟，意境深融，内涵丰富，比喻贴切！④主题鲜明，韵律和谐，铺陈有序，流畅自如！⑤遣词精准，韵味无穷，助红再推，远握夏安！
【实例3】
“①老师您好，欣赏佳作，学习交流，谢谢赐玉！②诗思灵动，情怀饱满，刻画细腻，表达充分！③文笔娴熟，意境深融，内涵丰富，比喻贴切！④主题鲜明，韵律和谐，铺陈有序，流畅自如！⑤遣词精准，韵味无穷，助红再推，远握夏安！
【点评】
1）朋友们可能会问，怎么三个示例都一样呀？是不是吟者弄错了呀？吟者没错，这是同一版主在不同诗友主帖下的临帖点评。不仅漫无边际地瞎忽悠，还以不变应万变，不管是哪位诗友的主帖，也不管是诗帖还是词帖，一律如此办理。
2）示例中的序号①②③④⑤是吟者加的，因为在相应主帖下，这段点评都是分为五次连续贴发的，亦即形成五个连续的跟帖。个中猫腻无非是藉此增加跟帖量，以求在论坛评比中名列前茅，同时营造虚假繁荣的景象，吸引不明真相的诗友前往凑热闹。在这方面，前中华诗词论坛的“铜雀台”诗社堪称鼻祖，曾令吟者叹为观止，吟者也曾因公开发帖批评此等怪像而遭其首版跨版禁言。
3）七八年前，中华诗词论坛这样的点评固然也不少，但更多的则是毫无原则的“欣赏”、“大赏”、“激赏”之类，后期诸如此类的版主点评才几乎随处可见。其实也是没有办法，也不能全怪版主，非如此留不住诗友啊！
4）为此，早在六七年前，吟者便在中华诗词论坛提出屏间点评三个基本原则，并以主帖形式公开贴出交流。其中最重要的就是“由衷褒扬，善意指拙。”惜乎一直没人听，几年下来，竟然愈演愈烈，与具体作品相称的由衷褒扬和善意指拙依然很少看到，瞪着眼睛说瞎话却成了习惯。
5）诸如此类版主绝非个案，实在是多得不得了。关键之关键则在于，不少诗友还真吃这一套，觉得挺受用，挺惬意，挺开心。久之，更觉得自己的诗词作品的确不含糊，足可当之，然则碰到善意指拙的时候，便难免发生不愉快了，一如吟者并诸多同仁因谈及中古平水韵的不适宜性而屡遭禁言。
3、比漫无边际的瞎忽悠还荒唐百倍的瞪眼说瞎话式赞誉
不管怎么说，前面的示例毕竟是针对诗词类主帖的点评，离谱归离谱，荒唐归荒唐，总算多少有点儿靠谱。下面这个实例则不然，得，吟者先不说，您先一行一行地往下看吧。
【背景】
2020年1月22日傍晚时分，有人在某国字号诗词论坛某诗词栏目内贴了一个主帖（全文稍后附上）
【版主们点评摘要】
该帖贴出20分钟后，该版块首席版主沙发点评道：
妙语新颖，凝练传神，文辞流畅！

紧接着，该版块金牌会员（估计当时应任版主）板凳和地板上接连点评道（估计是发重了）：
诗意流畅，回味无穷，品读点赞！

该版块某版主5楼点评：
意蕴丰富，才思泉涌，感谢老师赐玉！

甲兄弟版块某版主版主6楼、7楼点评：
文辞流畅，意蕴丰富，遥祝老师新年快乐！

乙兄弟版块副首版8楼、9楼点评（内容与6、7楼完全一样）：
文辞流畅，意蕴丰富，遥祝老师新年快乐！

乙兄弟版块另一副首版11楼、12楼临帖点评：
意蕴丰富，凝练传神，文笔独到，新年快乐！

丙兄弟版块高级会员（估计原来也是版主）14楼临帖点评：
格调高雅，文笔老道，运筹得体。

丁兄弟版块某版主15楼、16楼临帖点评：
文思敏捷，韵味悠扬，拜赏佳作，新春愉快！

罢了，不一一引述了。亲爱的天下诗友，您猜到主帖是哪类作品了吗？是诗词呢，还是曲赋呢？抑或是诗钟、楹联之类呢？从这些评语来看，主帖中的作品又当如何呢？
好吧，还是让吟者为您揭晓答案吧。帖主网名为“专业作曲编曲”，主帖全文如下：
“《诗词音乐创作》
专业作词、作曲、编曲制作、后期处理发行等业务。工作室由知名音乐制作人带队，以职业团队的操守、精神来严格要求。
自成立6年以来，已与多家企业公司歌手作词人报刊机构单位广播公司等单位合作歌曲上千首，因为我们有信心，也因为我们足够专业，更因为我们有强大的实力！
工作室也本着“以诚绘音”的经营理念，得到和迎来了广泛的客户资源，有工商执照，也有录音室实拍图片，并且团队人员所有代表作品、专辑也都可以再任何一家音乐平台网站搜索得到！
工作室唯一QQ：（为保护当事人隐私，此处真实QQ号码从略，吟者注）
工作室会每天发布音乐类相关的音乐、信息，也会公开回复各位音乐爱好者们的问题，学习机会很多！欢迎您的光临！祝生活愉快！”
大家瞧瞧，却原来是一则纯粹的广告。或许有的朋友觉得好笑，吟者却非但笑不出来，还直想哭。一个纯广告帖，包括首席版主在内的本栏目、兄弟栏目版主那么多人次如是点评，也实在是让人叹为观止、哭笑不得了吧！
第三节  其它几个值得提及的问题
以上从基层诗词、网络诗词现状出发，侧重从诗已非诗、韵更非韵、评亦非评等方面进行了初步研讨。事实上，一个国家与民族诗词文化的继承和发展，受到多重因素制约，乃是一项十分纷繁复杂的系统工程，绝非纸面上玩个平平仄仄之类那么简单。对此，吟者都曾做过不同深度有益的思考，有些思考结果也曾体现在相关研讨帖或其跟帖中。限于时间和篇幅，以下仅对其它几个值得提及的问题再简要探讨如下。
一、基层诗词学会的尴尬处境
在本章第一节，我们便谈及基层诗词之乡遍地开花的盛景，祖国山河差不多一片红了，各届诗词学会及其上级主管/协管部门有关官员，也都拿到了或应该或不应该的政绩。那么，时至今日，那些被授予诗词之乡的基层诗词学会到底怎么样了呢？日子到底好不好过呢？吟者没有时间精力去做详尽的调查研究，只是随机抽查了一个基层诗词学会，未知能否收到管窥之效？
吟者对被授予诗词之乡称号的某县级诗词学会做过调查，情况很不乐观。有这样一个县级诗词学会，各个乡镇又有分会，会员倒是不少，能有上千人，但大多分散于全县各地，唯有住在县城及临近县城的会员才能偶尔凑到一起活动一下。偏远山区往来不便，加之各人又都有自己的日常工作或农活儿，很多会员几年也见不上一面那是常态。从这个意义上说，县级诗词学会其实是个相对较为松散的组织，上级有任务时，召集有关人员布置一下，或是张罗个小范围的培训班之类。大抵如此，不过还是蛮积极的。
令基层学会领导为难的是，好歹也是县级诗词学会，居然连个召集开会的地方也没有。原来的会长是某县局的一个科级干部，有事时倒是可以借用局里临时腾出的一个大房间。老会长退休到外地陪儿女去以后，原某县局自然也就不再有免费提供房间的义务了。民选的继任会长可就为难了，找个能容纳几十人开会或办讲座的地方，都得到处求爷爷告奶奶地跑断腿。中诗学会领导若与这些基层学会领导相比，堪称云泥之别啊！窃以为，在这样的诗词学会做会长还真是挺不容易的。但是，基层学会有关负责同志的确是出于爱诗，才甘愿奉献的，他们无疑是真诗者。
更要命的是，当初争取诗词之乡荣誉过程中，地方政府倒是蛮支持的，荣誉拿到手之后，便不是那么回事了，基本上没人管了，自己扑腾去吧。更有甚者，为个会长也会矛盾丛生，本来按民意已然选出了一个继任会长，可是，据初步了解，有人却另辟蹊径，另搞了一个诗词学会，结果惹得大家心都散了，以前还算有规律的活动也没法儿按惯例继续开展了。就那么些个人，居然弄出两套班子，弄了两个平起平坐的会长和学会出来，以致矛盾丛生，而今无异于一盘散沙，严重影响了学会日常工作与培训学习的正常开展。好在大家还真是爱诗的，否则何苦来哉！
原来县学会每月大致可以利用三个半天讲诗词格律及诗词讲评，主要是讲律诗格律，词牌格律，间或安排作品讲评。遗憾的是，另外分散住在全县各地大约95%的会员是根本没有机会参加诸如此类活动的，县级学会也没有精力和经费到全县各乡镇去开展类似的活动。有关讲座基本上都是学会内相对资深人员主讲，多年来都是这样，在一个老会员的印象中，好像从来就没见过上级学会委派资深专家学者专门下到县里主讲或辅导过。然则任是翻来覆去地讲解，终究难免在原有水平上重复。
对此，吟者想到的却是，那另外95%的县级学会会员其实更难，经年累月全靠自己摸索，纵然日后能有久旱逢甘雨之日，恐怕也就是几滴吧？更重要的，诗词振兴必须从娃娃抓起，并用高考指挥棒适度调动，这是吟者八年前在中华诗词论坛女子诗文栏目的一个研讨火帖下，便明确提出的建议。可是，与基层中小学联系最为紧密的便是县级学会，而吟者初步调查的这个被授予诗词之乡数年之久的县级学会，直至今日却还是这幅状态，看来要想在真正意义上振兴现代民族诗词文化，还任重而道远啊！
二、平水韵阵营以假乱真、以俗充雅的深层次原因安在
八年来，吟者在各大诗词园地就平水韵不可确读性、现实不适宜性等诸多制约当代古典诗词健康发展的主要问题，都进行过全方位多层次的研讨。早在几年前，很多资深平水韵诗友便已心悦诚服。吟者初入中华诗词论坛时，便有某大超级版块的首版大姐当众临帖坦承：“平水韵不过是圈内人玩的。”吟者与前中华诗词论坛某位相当资深、在圈内蛮有影响的平水韵诗友某某先生也曾有过多次推心置腹的交流，后来看到某某先生也曾破天荒地到当时的新韵部落版块发过主帖，算是用实际行动默默地支持了基于现代读书音亦即普通话语音系统的新声韵。就在不久以前，同样相当资深的大中华诗词论坛某首席版主某某某先生，更是坦承当下的平水韵作品其实可谓案头文学。
时至今日，可以这么说，包括众多资深平水韵诗者在内的很多新声旧韵诗友，都已从心底里接受了吟者的诗观、韵观、诗评观，以及其他诸多有关平水韵和古典诗词创作的研究心得。其中，有人早已从平水韵改为新声韵，有人则早已开始尝试所谓“新声旧韵皆宜”，亦即既合平水韵又合新声韵（其实这也是不合基本韵理的），有人已开始实质性向新声韵靠拢，有人则仍在观望之中。一句话，无论在诗理、韵理，还是情理、法理层面，八年来与吟者交过手的各个层次的平水韵诗友可谓不计其数，竟然没有哪怕是一人能辩得过吟者。当年吟者以赏花人、葬花人名义，就中古平水韵现实适宜性问题，在中华诗词论坛公开贴出主帖“舌战天下群儒”时，便有一位八十多岁的平水韵老吟长公开对吟者说（大意）：“吟者说的的确在理，可老朽八十多了，现在再去跟年轻人一样去学新韵，怕是来不及了吧？”吟者当即表示（大意）：“您老能有如此观感，委实令吟者肃然起敬，那您老人家就什么顺手用什么吧，高兴就行。”
可是，令吟者万分遗憾的是，新中国已然度过了七十岁生日，《中华人民共和国国家通用语言文字法》也已施行近二十年了，吟者公开贴出《亮剑——为新韵诗词护航》，并会同诸多新声旧韵同仁连续抗争也已超过了八个年头，纯诗词公益性组织全国新声韵普及与推广指导委员会单方面宣布二〇一九五四声韵易帜也已一年多了，而今的古典诗词界除越来越不景气外，一切还都是老样子。未知有关人等诗心安在，又将何以向历史交代呢？
三、诗固然可以拿来玩，但诗终究不是用来玩的
早在前中华诗词论坛的时候，就曾有朋友公开发主帖主张：“诗是拿来玩的”。对此，吟者曾经针锋相对，当即贴出《诗固然可以拿来玩，但诗终究不是用来玩的》，并转来辽宁一位大姐的类似主题帖共同反驳。不过，话说回来，就当时诗词界现状而言，那位主张玩诗的朋友所说的，与当时诗词界现状还真就差不多，基本上还真就是那么回事。
事实上，在中国当代狭义古典诗词界，玩诗早已成为时尚。玩诗绝非个别现象，而是一种风气，尤其在所谓中古平水韵阵营，不玩诗的人反倒成了另类。其实也难怪，基于唐宋正音的中古平水韵谁也读不出听不懂，不玩又能如何呢？但是，现状归现状，引导归引导，这根本就是两回事嘛。正因诗词创作实践出现了严重的方向性问题，才需要一切有识之士乃至中诗学会适时纠偏，正面引导，把握住大方向吧？
然而，遗憾的是，八年来，吟者并未看到中诗学会任何实质性的纠偏举动，吟者只好硬着头皮，与诸多同仁一道，日复一日年复一年地拼命呐喊。谁曾想到，吟者在八年如一日地积极宣讲、强烈呼吁、正本清源、拨乱反正历程中，却受尽了各式各样常人难以忍受的屈辱，每每想来，心里都极为不是滋味。试想，我们可是有着读诵吟唱优良传统的诗的国度啊，我们可是曾经出过屈子、李杜苏辛等等诸多享誉世界的诗词大家啊，我们可是在以英明领袖习主席为首的党中央和中央人民政府的正确领导下，创造了举世公认的经济腾飞奇迹，并承载着习主席二十一世纪中国梦伟大构想的泱泱大中华的当代诗者啊！
四、网络诗词学术研讨环境实在堪忧
在各大诗词园地，八年来的屏间交流中，不少诗友都曾说过，时下铺天盖地的网络诗词实际上就是一种快餐式娱乐文化。网络诗词学术研讨大体上也是这样，有点儿类似于卡拉OK歌厅，谁都可以放开喉咙喊几嗓子，总体上自是缺乏专业味儿，却也偶尔会有几句唱得蛮像那么回事。当然，跑偏的时候更多。
古往今来，真正颠扑不破的高屋建瓴式宏观诗词理论其实没有多少，甚而至于不过就是几句话。但是，在浩如烟海的同类信息中，若像大海捞针一样真正抓到那几句至理还真是挺难的，把那几句至理真正解说明白阐述清楚同样是挺难的，当然，让人们打心眼儿里接受那些真理级别的关乎大方向对错的宏观诗词理论就更难了。所以，古来所谓诗词理论大多表现为诗话形式，而今亦然。
这些其实都很正常。不正常的是，多年来诸多诗词园地的网络诗词学术研讨环境实在令人担忧。比如公然就中古平水韵现实适宜性论题设置学术研讨禁区；再如一味地唯书唯上，论证中根本不讲逻辑关系，甚至干脆以态度当结论；又如新近生发的一种不良苗头，即在某些分明辟有“理论”分栏的诗词版块，攸关诗之优劣的研讨帖居然也不许贴发了，反而公然鼓吹理论虚无主义，等等等等。这就极不正常了。
限于时间和篇幅，此处不拟全面而深入地探究，仅就以下二三事点到为止。
1、平水韵现实适宜性论题长期被设置成研讨禁区
法国著名启蒙思想家伏尔泰有句名言（一说出自英国作家伊夫林•比阿特丽斯•霍尔）：“我并不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”（又译为：“我不同意你所说的每一句话（每一个字），但我誓死捍卫你说话的权利。”）遗憾的是，这句名言根本就不适用于中国当代古典诗词界。中诗学会成立当天下午，创会元老们便曾重点研讨过改革创新以及繁荣诗词创作与研究问题，然而多年来严酷的现实却根本就不是那么回事，不但诗词研究从未繁荣过，而且设置诸多禁区。
最让人无法理解的是，平水韵现实适宜性论题在很多地方长期被公然设置成研讨禁区，中诗学会的根据地——前中华诗词论坛更是如此，甚至堪称这方面的急先锋。多年来，吟者本人便有多达几十个笔名因为涉及到这个敏感话题而被无端禁言、删帖。当时兼任中华诗词论坛坛主的一位中诗学会资深副会长以及其他领导同志全都视而不见，自始至终未见有人公开站出来主持过公道。非但如此，后来居然还干脆关闭了诗词理论栏目，另行开辟个所谓“诗品诗论”，只许谈诗，不准论韵。攸关格律诗词音乐美的用韵问题居然严禁研讨，实在让人无语。
2、唯书唯上，不顾逻辑，甚至干脆以态度当结论
就各大国字号诗词论坛而言，客观地说，真正像样的网络诗词学术文章很少，绝大多数属于业余爱好者一时之间就某事的心得体会，基本上没有经过从选题到收集资料、再到分析资料、直至做出结论的完整过程。懒得从这四个方面下功夫，甚或根本就不知道应从这四个方面下工夫，而多是想到什么就说什么。
由于普遍欠缺独立而深入的思考，论辩中便难免攻其一点不及其余，因而时常陷于打嘴仗，吐口水甚或相互谩骂。唯书唯上早已成为一种普遍现象——比如盲目默认、维护中古平水韵与双轨并行之说，不讲起码的逻辑关系更是早成家常便饭。甚而至于，有的人干脆以态度当结论，一切都是为先入为主的态度服务。
更要命的是，不仅一般诗词理论爱好者如此，一些所谓学者型的大学教授也不能免俗，吟者在中华风雅颂时便曾亲自领教过。当时论辩的主题是中古平水韵现实适宜性问题，吟者认为早已不合时宜，有位据说是大学教授的某某先生偏说适宜。其理由是：时下70%以上的人口和地区较为系统地遗存了入声读法，亦即具有类平水韵方言背景，故应在全国范围内少数服从多数采用平水韵。随后他又发觉不对，应该反过来才是，并跟帖更正。但是，吟者万万没想到的是，这位教授级别的学者型老先生最后一句话居然是：“结论不变。”
3、“诗味说”之类攸关诗之优劣的研讨居然也成禁区
某诗词栏目本来辟有“理论”分栏，并已有一两百个理论研讨帖。但是，其新任首席版主履新后，先是在屏间交流时宣称：“恕我直言，诗词，宏观而言就没啥子理论。”继而又在主帖中明言：“本版块目的很单一，也很单纯，就是展示原创诗词作品。至于东南韵、还是西北韵、这个“救”，那个“拗”，是平该仄——鸡零狗碎的东东，本版不欢迎，也没有兴趣。”“有些版块，任由此类滋生却视而不见——本版块对此不屑一顾。”
某高管兼诗词理论栏目首版随即跟帖反诘：
“理论和实践是两回事，贵版以创作为宗旨，反对扯理论平仄，这是对的，但不要贬理论为“鸡零狗碎”，自己不懂没兴趣的东西，要有尊重态度，最起码《诗词理论》是本论坛的一个核心版块，不能以这种口气说话。”
“历朝历代除了留下诗词，还有几百种诗话，诗词理论其实就是诗话，作为管理人员，你尽管不喜欢诗词理论，但你不能公开贬斥诗词理论。”
“诗与诗词理论，并不是很高深的东西，只有学院派才能搞的东西，就诗来说，没文化的凤姐一句“一夜北风紧”，就好过大观园多少才子佳人的诗。同样诗词理论也是只要对诗有片言只语感受，那就是天籁之音，胜过连篇累牍引经据典，所以不要拿高深来伪装诗词，历朝历代传诵不绝的诗都是言浅意深，诗话也不例外。”
“但凡来诗词论坛的人，那个不是因为喜欢诗词，那个没有写过诗词？不过水平有高低，用功有深浅，兴趣有不同，钻研写诗的人，于理论上一句也没有，钻研理论的人，于创作上无力，这是事实，要学会互相尊重，鸡不要笑鸭子不会上树，鸭子不要笑鸡不会凫水，李白杜甫善于创作，没有一句诗歌评论，宋代严羽创作远逊李杜，但他的诗歌评论《沧浪诗话》却不是李杜能作出的，创作与评论是诗词孪生兄弟，诗三百是创作，诗品就是评论，关关雎鸠是创作，诗言志就是评论。”
最后，还是一位资深诗友一锤定音：“理论和创作同等重要。没有好的理论指导的创作，就象在陌生的城市没有了地图，瞎走瞎撞。”对此，吟者的态度是，宏观而言，肯定是有理论，也是需要理论来指导的；微观而言，亦即具体到一首诗一阕词的创作层面，则大体须有，定体则无。总之，诗词理论虚无主义绝对要不得，二十一世纪已然过去的这二十年，中国当代古典诗词从亘古未有的大跃进到诗词蜃楼哗啦啦一夜坍倒，其实就是吃了理论虚无主义以及歪理邪说的亏。不过，此后没几天，便有授渔者等人因为执拗地谈及杨万里的“诗味说“和孟轲孟老爷子的”知人论世“评诗准则，而被不知什么人无端禁言了。
五、偌大个诗词界，可有几个是男儿
1、吟者已成强弩之末
八年来，为了现代民族诗词文化大义，为了还一代代青少年以名正言顺的为诗填词权利，为了在真正意义上振兴现代民族诗词文化，为了在一些事关当代古典诗词生死存亡的大是大非问题上正本清源、拨乱反正，吟者毅然决然地舍家撇业，一切都豁出去了，包括牺牲了大量锻炼身体和吟者自己为诗填词的时间。
如熟悉的朋友们所知，吟者思绪快，很大一部分诗词作品，其实都是临屏之际匆匆完成的步韵、依韵之类，并且很多都是直接在屏幕上敲上去的。如果这八年吟者能把倡导新声韵的时间精力全用到诗词创作上去，料应早就出付梓出版好几本诗词作品集了。实不相瞒，每每想起这些，心里还真是有些不是滋味儿呢。
吟者原拟苦斗十年，如果十年之内劳而无功，也便只能带着对中诗学会、有关人等和整个当代古典诗词界的彻底绝望，同时带着满身创伤偃旗息鼓了。日前，有人写了一首《纪念吟者先生亮剑护航八周年有寄》，或可大致描摹八年来吟者艰苦卓绝的护航历程和此际的心情：
纪念吟者先生亮剑护航八周年有寄
刃上淋漓血未休，几回温酒斩王侯。
鲸鲨百度掀长舰，虾蟹千般遏短舟。
更有大神横戟槊，恨无小鬼撤挠钩。
谁曾剑下全身退，我亦谗中满腹愁。
终见诗朋临彼岸，护航到底不回头。

附吟者八年前八一建军节时原作：
亮剑
         ——为新韵诗词护航
一剑磨成卅载长，乾坤正义待扶匡。
刀前不死无名鬼，杯酒青锋戮虎狼。

2、偌大个当代古典诗词界，可有几个是男儿
毋庸讳言，二十年来，当代中国古典诗词界的泥古守旧势力的确很大，可在我等天下同仁早已把诗理、韵理、情理、法理掰开了揉碎了地讲得清清楚楚明明白白的时候，在很多人也已看得真真切切透透彻彻的时候，又有多少人肯为现代民族诗词文化大义公开站出来说句真话、说句公道话甚或舍命一搏呢？偌大个当代古典诗词界，可有几个是男儿？
真正的男儿当然还是有的，包括不少平水韵诗者。比如前中华诗词论坛西部诗声栏目的老枪先生、女子诗文栏目的葛草大姐、燕赵风骨栏目的木影先生、蓝溪大姐，等等等等。事实上，早在七八年前，老枪先生和葛草大姐在与吟者的屏间交流中，便都曾直言不讳地明确表示过：现在写诗的人确实很多，但真正的诗人却没有几个。而作为燕赵风骨首席版主同时又是平水韵诗者的木影先生，竟在自己的签名栏内赫然写有这样几个大字：“支持新声韵！”资深平水韵诗友蓝溪大姐等人也曾多次旗帜鲜明地表明“支持新声韵”的坚决态度。当然，更多的朋友则一时之间实在难以割舍业已博得的那或一两二两或四两半斤的诗名，能够果断而切实去私者实在不多啊！奈何？
当然，此等情形主要是早些年的事，随着中诗学会的根据地——曾如日中天的中华诗词论坛于一年前忽然倒闭，更多的平水韵朋友都在深刻反思，并已或明或暗地自觉站到新声韵阵营一边来了。
3、柯彩霞女侠巾帼不让须眉
而今八年已过，正当吟者想要进一步优化调整斗争策略的时候，八年前便与吟者并肩战斗的抗争搭档、当今诗词界之花木兰、前中华诗词论坛女子诗文版主在水一方/梅边盈月，也就是现在大中华诗词论坛诗无敌栏目的红姑版主，亦即现实姓名柯彩霞女侠（日前才知晓其真名）忽又重现江湖，并与吟者二度联袂，欲为现代民族诗词文化大义放手一搏。
柯彩霞女侠堪称整个诗词界内长期积极推动声韵易帜事业的杰出代表，在几次声韵易帜浪潮中，都做出了令诸多须眉也感到汗颜的巨大贡献，当真是巾帼不让须眉。本次柯女侠又带了一个精明强干的团队，吟者顿感信心倍增，才受全国新声韵普及与推广指导委员会委托，在正常工作之余，昼夜兼程，草拟这份《中国当代古典诗词白皮书》，供天下所有新声旧韵诗友玩味。必要时，并拟作为至关重要的第一手内参资料，呈送党中央、国务院、人大常委会和中央军委参考。
吟者相信，有党中央、国务院、人大常委会、中央军委和全体现代读书人做我等同仁的强大后盾，我们振兴中华当代乃至未来民族诗词文化的大计一定会成功，我们多年来为此付出的无数汗水与泪水一定不会白流，我们为匡扶现代民族诗词文化大义的正义之师一定会日益壮大，不久以后的古典诗词界在实现习主席二十一世纪中国梦伟大构想的历程中一定不会拖后腿！
而这一切的一切，首先应从扎扎实实的正本清源、拨乱反正开始，包括还现代读书音亦即普通话语音系统以全国范围的正统诗韵地位，还格律诗词以其本来应有的独到的音乐美，还一代代青少年以名正言顺的为诗填词权利，还诗以终究不是拿来玩的这一千古不变之真谛，还诗评以“知人论世”这一古今第一准则，等等等等。

【《中国当代古典诗词白皮书》（征求意见稿）第二章到此结束】