唐王绩《赠程处士》解读

白水诗客

唐王绩《赠程处士》解读

百年长扰扰，万事悉悠悠。

日光随意落，河水任情流。

礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。

不如高枕上，时取醉消愁。

这首诗题为赠人，实为叙志咏怀之作，抒发厌弃儒家观念，厌倦世事的情怀。

“百年长扰扰，万事悉悠悠”：人生百年，尘俗之事无穷无尽，每时每刻都在打扰你，总令人心烦。写诗人官场失意的心理状态。

“日光随意落，河水任情流”：日光就随意让它落,河水就任意让它流。一切都是自然过程,不必限制或去改变，合于人性天然即好。

“礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘”：礼乐囚禁了姬旦，诗书缚住了孔丘。诗人年轻时以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，有理想有抱负。但在隋唐之际的乱世，他官场失意，于是对积极用世的人生态度进行深刻反思，决心放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则，皈依自然，过清静无为的生活。

“不如高枕上，时取醉消愁”：不如高枕而睡，时常喝酒消愁。诗人在官场不得志，意志消沉，于是确立了新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡，这种新的价值取向就是睡与醉。

此诗第三句失粘，以下各句的平仄也跟着反了，后世称之为折腰体。

扬之水

“处士”一般指的是道士的称呼，“居士”常借指佛家僧人（或俗世中信佛之人）的称呼。以此来看，自然所表达的思想是道家的清静无为、任意自然。“日光随意落，河水任情流”充满道家对自然的理趣思想。‘“礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘”是自己对儒家用世思想束缚人性的一种看法，也是自己对儒家思想的一种摒弃而选择道家的表达。

扬之水

拜读学习，问好先生！

白水诗客

扬之水 发表于 2020-9-12 21:20
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