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风度阁赋

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本帖最后由 三余草堂 于 2020-12-9 10:47 编辑

风度阁赋
文/宋政权

         广东要冲,古虞名埠。浩浩韶关,皇皇矞矞。起建木之重楼(1),巍巍高阁;蹤飛梁之画栋,翩翩风度。擎宇峻层(2),尽揽山水之胜概。对山高树,来观阙下之平铺。始有五云化钧(3),彰显嫏嬛之威仪(4);九层华宇,彩流錦繡之旨趣。布五凤式翘瞻,聳回龙以高柱。插霄汉以对月,体现凌空飞升之气势;树虹霓而画日,叠复层殿循阶而踵步(5)。乃使人文有繼,状貌无前。文光焕彩,集古今建筑之优势;詩夢萦回,聚天下文化之精研。雕梁画栋,丹楹绣椽。插天摩云,张形胜以揽紫气;斗空负月,远郁纡而宣精虔(6)。壮琼阁之仙境,开韶州之福缘。富丽炫煌,景致有尽;参玄雄伟,风月无边。宣气势于江北,壮雄阔于东南。人文荟萃之地,大唐名相张九龄,名扬天下;星斗高腾之天,名臣学者五才子,载誉瀛寰。
        是谁壮采韶关,故使诗名南粤?有开元名相,岭南第一人, 曲江子寿也。而其名门震耀(7),  才智并存。黾勉精进(8),能诗善論。秉忠耿之肝胆,谋天下之盛尊。执著忠诚,坚拒武惠妃之贿赂;耿直刚正,粉碎危及太子之智惛(9)。从不屈己,不阿附(10)。察举安禄山,反对李林甫。直谏敢言,屡忤玄宗之意,终至罢相,为道而义无反顾。故能伸能屈,不愧为一代之名相。虽三落三起,功著于开元之治。以一人之进退,换大唐之安固。也曾许国任法,尽职勤度。提携文人,勤劳国务。请开大庾岭,凿通南北之孔道。使高深为之失险,遂阗阗转输有路(11)。他诗风典雅清纯,文笔古朴沉 郁。大启清淡深婉,广开诗歌境遇。紧追汉魏之风骨,寓神俊于庄严之中;力排齐梁之颓风,含清拔于绮绘之句。矜持高雅,工于比兴。妙于寄托,运思有数。海上生明月,天涯共此时,雄厉振拔、骨峻神竦。《曲江集》思深力遒,赋象盛唐情怀。《感遇》韵婉情深,影响一代诗赋。根本是风仪高标,果然为曲江宿素(12)。
      伟哉千年古城,不朽韶关。扼守北南之交通,内联珠三角;融合中西之步履,外道通八衢 。 有瑞应之可凭,今情兮古意;因恩光之堪慰,为仁兮天扶。起宏业于舜景,惠民生于尧图。時序催人,流颂來去; 乡心照物,江风郁敷(13) 。随使风度有阁,待得名人有踪。天时地利,瑞世亨通。沐圣地之遗泽,桂栋长立;承神州之浩气,巍楼大崇(14)。踏地拔乎千尋,因德望而载誉;撐空瑶兮五叠,由威名而儁功(15)。 松梁影照彤雲,藻梲光連瑞氣(16)。承袭古今楼台之蕴意,融会南北殿宇之庞鸿(17)。地列市廛,留得英名永在;天成樓閣,携来浩气无穷。名因万口,张九龄之忧乐之精神。鐘出三江,焕奎阁文華之殊遇。彰千秋之大业,推行活化利用。开世纪之宏猷(18),打造精品苑籞(19)。恩弘六合,德溢八聚。云开九重,往事縈注。阁前宏阔,臂揽南国八方之景;关外苍茫,心随重江万里之渡。思接千载,新阁入赋。天開奎壁,構傑灵树。以襟怀作山,休徵宰相之符(20);拥文笔为峰,夙著状元之祚。观煌煌之伟业,重熙累盛。著赫赫之竣功,景福咸慕(21)。目送余云而过,想台阁诰命贤臣;心随朝霞而来,知九龄慷慨风度。荣享韶关兮第一阁,德佩嘉景兮载千誉。978字,平水韵




1,建木,传说建木是沟通天地人神的桥梁。伏羲黄帝等众帝都是通过这一神圣的梯子上下往来于人间天庭。
2,峻层,高耸貌。,唐 白敏中 《滑州明福寺新修浮图记》:“越七月,浮图成,峻层孤危,高无有伦。”
3,化钧,造化之力;教化之权。语本《史记·邹阳列传》:“是以圣王制世御俗,独化於陶钧之上。”宋陆游《谢梁右相启》:“此盖伏遇某官身扶昌运,手斡化钧。
4,嫏嬛,古代中国传说中是天帝藏书的地方。后泛指珍藏书籍之所在。也借指仙境。《字汇补·女部》:"玉京嫏嬛 ,天帝藏书处也。
5,踵步,读音zhǒng bù ,是汉语词汇,比喻继承仿摹前人。跟着前人的脚步走。
6,精虔,诚敬貌。,前蜀 杜光庭 《寿春节进元始天尊帧并功德疏表》:“香灯蠲洁,焚诵精虔,冀凭妙道之功,永祝无疆之寿。”
7,震耀,雷声震动,电光闪耀。极言其威猛之状。
8,黾勉, 亦作“ 黽俛 ”。勉励,尽力。《明史·夏时正传论》:“ 金纯 等黽勉奉公,当官称职。”
9,智惛 zhì hūnㄓㄧˋ ㄏㄨㄣ亦作" 昏 "。神迷乱;胡涂。
10,阿附,逢迎依附,偏袒附和。
11,闐闐,众多、旺盛貌。《诗·小雅·采芑》:“伐鼓渊渊,振旅闐闐。” 高亨 注:“闐闐,兵势众盛貌。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·黄十翁》:“东门外如阳间市肆,往来闐闐。”
12,宿素,谓德高望重者。《旧唐书·李石传》:" 文宗 自 德裕 、 宗闵 朋党相倾, 大和 七年已后,宿素大臣,疑而不用。"
13,郁敷,犹郁勃。盛貌。 明 宋濂 《协晨中寥辞》:帝青洞真阳,太飙恒郁敷
14,大崇,高,常用以表示高、
15,儁功,卓越的功业。
16,藻梲,,梁上有彩画的短柱。
17,庞鸿,浑然宏大。清 王韬 《变法下》:“自其外观之,非不庞洪彪炳。”
18,宏猷,,意思是指远大的谋略,宏伟的计划。
19,苑籞,古代帝王的园囿。,《新唐书·高祖纪》:“ 高祖 自 下邽 以西,所经 隋 行宫、苑籞,悉罢之。”
20,休徵,.祥的征兆。《汉书·终军传》:"故 周 至 成王 ,然后制定,而休徵之应见。" 颜师古 注:"休,美也。徵,证也。"
21,景福,洪福;大福。《诗·周颂·潜》:“以享以祀,以介景福。”

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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壮琼阁之仙境,开韶州之福缘。富丽炫煌,景致有尽;参玄雄伟,风月无边。宣气势于江北,壮雄阔于东南。人文荟萃之地,大唐名相张九龄,名扬天下;星斗高腾之天,名臣学者五才子,载誉瀛寰。
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他诗风典雅清纯,文笔古朴沉 郁。大启清淡深婉,广开诗歌境遇。紧追汉魏之风骨,寓神俊于庄严之中;力排齐梁之颓风,含清拔于绮绘之句。矜持高雅,工于比兴。妙于寄托,运思有数。海上生明月,天涯共此时,雄厉振拔、骨峻神竦。《曲江集》思深力遒,赋象盛唐情怀。《感遇》韵婉情深,影响一代诗赋。根本是风仪高标,果然为曲江宿素(12)
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 楼主| 发表于 2020-12-11 07:30 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2020-12-11 01:22
伟哉千年古城,不朽韶关。扼守北南之交通,内联珠三角;融合中西之步履,外道通八衢 。 有瑞应之可凭,今 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。
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伟哉千年古城,不朽韶关。扼守北南之交通,内联珠三角;融合中西之步履,外道通八衢 。 有瑞应之可凭,今 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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 楼主| 发表于 2020-12-11 07:30 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2020-12-11 01:21
他诗风典雅清纯,文笔古朴沉 郁。大启清淡深婉,广开诗歌境遇。紧追汉魏之风骨,寓神俊于庄严之中;力排齐 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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他诗风典雅清纯,文笔古朴沉 郁。大启清淡深婉,广开诗歌境遇。紧追汉魏之风骨,寓神俊于庄严之中;力排齐 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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 楼主| 发表于 2020-12-11 07:31 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2020-12-11 01:19
从不屈己,不阿附(10)。察举安禄山,反对李林甫。直谏敢言,屡忤玄宗之意,终至罢相,为道而义无反顾。故 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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从不屈己,不阿附(10)。察举安禄山,反对李林甫。直谏敢言,屡忤玄宗之意,终至罢相,为道而义无反顾。故 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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从不屈己,不阿附(10)。察举安禄山,反对李林甫。直谏敢言,屡忤玄宗之意,终至罢相,为道而义无反顾。故 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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