第 一 回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀{紫华赏读诗...

紫华

因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇；因空见『色』，由『色』生情，传情入『色』，自『色』悟空，遂易名为情僧，改“石头记”为“情僧录”。东鲁孔梅溪则题曰“风月宝鉴”。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰“金陵十二钗”。并题一绝云：


   
满纸荒唐言，
一把辛酸泪。
都云作者痴，
谁解其中味。”
故曰“贾雨村”云云。乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣；虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之。诗曰：

浮生着甚苦奔忙，
盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻泡，
古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，
更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，
十年辛苦不寻常。


空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事，后面又有一首偈云：


“无材可去补苍天，
枉入红尘若许年。
此系身前身后事，
倩谁记去作奇传。

紫华

因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇；因空见『色』，由『色』生情，传情入『色』，自『色』悟空，遂易名为情僧，改“石头记”为“情僧录”。东鲁孔梅溪则题曰“风月宝鉴”。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰“金陵十二钗”。并题一绝云：


   
满纸荒唐言，
一把辛酸泪。
都云作者痴，
谁解其中味。”
故曰“贾雨村”云云。乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣；虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之。诗曰：

浮生着甚苦奔忙，
盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻泡，
古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，
更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，
十年辛苦不寻常。


空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事，后面又有一首偈云：


“无材可去补苍天，
枉入红尘若许年。
此系身前身后事，
倩谁记去作奇传。

紫华

因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇；因空见『色』，由『色』生情，传情入『色』，自『色』悟空，遂易名为情僧，改“石头记”为“情僧录”。东鲁孔梅溪则题曰“风月宝鉴”。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰“金陵十二钗”。并题一绝云：


   
满纸荒唐言，
一把辛酸泪。
都云作者痴，
谁解其中味。”
故曰“贾雨村”云云。乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣；虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之。诗曰：

浮生着甚苦奔忙，
盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻泡，
古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，
更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，
十年辛苦不寻常。


空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事，后面又有一首偈云：


“无材可去补苍天，
枉入红尘若许年。
此系身前身后事，
倩谁记去作奇传。

紫华

因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇；因空见『色』，由『色』生情，传情入『色』，自『色』悟空，遂易名为情僧，改“石头记”为“情僧录”。东鲁孔梅溪则题曰“风月宝鉴”。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰“金陵十二钗”。并题一绝云：


   
满纸荒唐言，
一把辛酸泪。
都云作者痴，
谁解其中味。”
故曰“贾雨村”云云。乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣；虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之。诗曰：

浮生着甚苦奔忙，
盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻泡，
古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，
更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，
十年辛苦不寻常。


空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事，后面又有一首偈云：


“无材可去补苍天，
枉入红尘若许年。
此系身前身后事，
倩谁记去作奇传。

紫华

因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇；因空见『色』，由『色』生情，传情入『色』，自『色』悟空，遂易名为情僧，改“石头记”为“情僧录”。东鲁孔梅溪则题曰“风月宝鉴”。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰“金陵十二钗”。并题一绝云：


   
满纸荒唐言，
一把辛酸泪。
都云作者痴，
谁解其中味。”
故曰“贾雨村”云云。乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣；虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之。诗曰：

浮生着甚苦奔忙，
盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻泡，
古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，
更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，
十年辛苦不寻常。


空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事，后面又有一首偈云：


“无材可去补苍天，
枉入红尘若许年。
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古今一梦尽荒唐。
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十年辛苦不寻常。


空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事，后面又有一首偈云：


“无材可去补苍天，
枉入红尘若许年。
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满纸荒唐言，
一把辛酸泪。
都云作者痴，
谁解其中味。”
故曰“贾雨村”云云。乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣；虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之。诗曰：

浮生着甚苦奔忙，
盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻泡，
古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，
更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，
十年辛苦不寻常。


空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事，后面又有一首偈云：


“无材可去补苍天，
枉入红尘若许年。
此系身前身后事，
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紫华

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满纸荒唐言，
一把辛酸泪。
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悲喜千般同幻泡，
古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，
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空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事，后面又有一首偈云：


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枉入红尘若许年。
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紫华

因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇；因空见『色』，由『色』生情，传情入『色』，自『色』悟空，遂易名为情僧，改“石头记”为“情僧录”。东鲁孔梅溪则题曰“风月宝鉴”。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰“金陵十二钗”。并题一绝云：


   
满纸荒唐言，
一把辛酸泪。
都云作者痴，
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盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻泡，
古今一梦尽荒唐。
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“无材可去补苍天，
枉入红尘若许年。
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因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇；因空见『色』，由『色』生情，传情入『色』，自『色』悟空，遂易名为情僧，改“石头记”为“情僧录”。东鲁孔梅溪则题曰“风月宝鉴”。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰“金陵十二钗”。并题一绝云：


   
满纸荒唐言，
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浮生着甚苦奔忙，
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古今一梦尽荒唐。
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字字看来皆是血，
十年辛苦不寻常。


空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事，后面又有一首偈云：


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因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇；因空见『色』，由『色』生情，传情入『色』，自『色』悟空，遂易名为情僧，改“石头记”为“情僧录”。东鲁孔梅溪则题曰“风月宝鉴”。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰“金陵十二钗”。并题一绝云：


   
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浮生着甚苦奔忙，
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古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，
更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，
十年辛苦不寻常。


空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事，后面又有一首偈云：


“无材可去补苍天，
枉入红尘若许年。
此系身前身后事，
倩谁记去作奇传。

紫华

因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇；因空见『色』，由『色』生情，传情入『色』，自『色』悟空，遂易名为情僧，改“石头记”为“情僧录”。东鲁孔梅溪则题曰“风月宝鉴”。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰“金陵十二钗”。并题一绝云：


   
满纸荒唐言，
一把辛酸泪。
都云作者痴，
谁解其中味。”
故曰“贾雨村”云云。乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣；虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之。诗曰：

浮生着甚苦奔忙，
盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻泡，
古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，
更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，
十年辛苦不寻常。


空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事，后面又有一首偈云：


“无材可去补苍天，
枉入红尘若许年。
此系身前身后事，
倩谁记去作奇传。

紫华

因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇；因空见『色』，由『色』生情，传情入『色』，自『色』悟空，遂易名为情僧，改“石头记”为“情僧录”。东鲁孔梅溪则题曰“风月宝鉴”。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰“金陵十二钗”。并题一绝云：


   
满纸荒唐言，
一把辛酸泪。
都云作者痴，
谁解其中味。”
故曰“贾雨村”云云。乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣；虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之。诗曰：

浮生着甚苦奔忙，
盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻泡，
古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，
更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，
十年辛苦不寻常。


空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事，后面又有一首偈云：


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枉入红尘若许年。
此系身前身后事，
倩谁记去作奇传。

紫华

因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇；因空见『色』，由『色』生情，传情入『色』，自『色』悟空，遂易名为情僧，改“石头记”为“情僧录”。东鲁孔梅溪则题曰“风月宝鉴”。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰“金陵十二钗”。并题一绝云：


   
满纸荒唐言，
一把辛酸泪。
都云作者痴，
谁解其中味。”
故曰“贾雨村”云云。乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣；虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之。诗曰：

浮生着甚苦奔忙，
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字字看来皆是血，
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都云作者痴，
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故曰“贾雨村”云云。乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣；虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之。诗曰：

浮生着甚苦奔忙，
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悲喜千般同幻泡，
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倩谁记去作奇传。

紫华

因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇；因空见『色』，由『色』生情，传情入『色』，自『色』悟空，遂易名为情僧，改“石头记”为“情僧录”。东鲁孔梅溪则题曰“风月宝鉴”。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰“金陵十二钗”。并题一绝云：


   
满纸荒唐言，
一把辛酸泪。
都云作者痴，
谁解其中味。”
故曰“贾雨村”云云。乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣；虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之。诗曰：

浮生着甚苦奔忙，
盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻泡，
古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，
更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，
十年辛苦不寻常。


空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事，后面又有一首偈云：


“无材可去补苍天，
枉入红尘若许年。
此系身前身后事，
倩谁记去作奇传。

紫华

因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇；因空见『色』，由『色』生情，传情入『色』，自『色』悟空，遂易名为情僧，改“石头记”为“情僧录”。东鲁孔梅溪则题曰“风月宝鉴”。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰“金陵十二钗”。并题一绝云：


   
满纸荒唐言，
一把辛酸泪。
都云作者痴，
谁解其中味。”
故曰“贾雨村”云云。乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣；虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之。诗曰：

浮生着甚苦奔忙，
盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻泡，
古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，
更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，
十年辛苦不寻常。


空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事，后面又有一首偈云：


“无材可去补苍天，
枉入红尘若许年。
此系身前身后事，
倩谁记去作奇传。

紫华

因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇；因空见『色』，由『色』生情，传情入『色』，自『色』悟空，遂易名为情僧，改“石头记”为“情僧录”。东鲁孔梅溪则题曰“风月宝鉴”。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰“金陵十二钗”。并题一绝云：


   
满纸荒唐言，
一把辛酸泪。
都云作者痴，
谁解其中味。”
故曰“贾雨村”云云。乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣；虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之。诗曰：

浮生着甚苦奔忙，
盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻泡，
古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，
更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，
十年辛苦不寻常。


空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事，后面又有一首偈云：


“无材可去补苍天，
枉入红尘若许年。
此系身前身后事，
倩谁记去作奇传。

紫华

因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇；因空见『色』，由『色』生情，传情入『色』，自『色』悟空，遂易名为情僧，改“石头记”为“情僧录”。东鲁孔梅溪则题曰“风月宝鉴”。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰“金陵十二钗”。并题一绝云：


   
满纸荒唐言，
一把辛酸泪。
都云作者痴，
谁解其中味。”
故曰“贾雨村”云云。乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣；虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之。诗曰：

浮生着甚苦奔忙，
盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻泡，
古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，
更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，
十年辛苦不寻常。


空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事，后面又有一首偈云：


“无材可去补苍天，
枉入红尘若许年。
此系身前身后事，
倩谁记去作奇传。

紫华

因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇；因空见『色』，由『色』生情，传情入『色』，自『色』悟空，遂易名为情僧，改“石头记”为“情僧录”。东鲁孔梅溪则题曰“风月宝鉴”。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰“金陵十二钗”。并题一绝云：


   
满纸荒唐言，
一把辛酸泪。
都云作者痴，
谁解其中味。”
故曰“贾雨村”云云。乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣；虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之。诗曰：

浮生着甚苦奔忙，
盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻泡，
古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，
更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，
十年辛苦不寻常。


空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事，后面又有一首偈云：


“无材可去补苍天，
枉入红尘若许年。
此系身前身后事，
倩谁记去作奇传。

紫华

因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇；因空见『色』，由『色』生情，传情入『色』，自『色』悟空，遂易名为情僧，改“石头记”为“情僧录”。东鲁孔梅溪则题曰“风月宝鉴”。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰“金陵十二钗”。并题一绝云：


   
满纸荒唐言，
一把辛酸泪。
都云作者痴，
谁解其中味。”
故曰“贾雨村”云云。乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣；虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之。诗曰：

浮生着甚苦奔忙，
盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻泡，
古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，
更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，
十年辛苦不寻常。


空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事，后面又有一首偈云：


“无材可去补苍天，
枉入红尘若许年。
此系身前身后事，
倩谁记去作奇传。

紫华

因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇；因空见『色』，由『色』生情，传情入『色』，自『色』悟空，遂易名为情僧，改“石头记”为“情僧录”。东鲁孔梅溪则题曰“风月宝鉴”。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰“金陵十二钗”。并题一绝云：


   
满纸荒唐言，
一把辛酸泪。
都云作者痴，
谁解其中味。”
故曰“贾雨村”云云。乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣；虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之。诗曰：

浮生着甚苦奔忙，
盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻泡，
古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，
更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，
十年辛苦不寻常。


空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事，后面又有一首偈云：


“无材可去补苍天，
枉入红尘若许年。
此系身前身后事，
倩谁记去作奇传。

辛勤

紫版好，这是什么节奏，一千多回贴