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楼主: 辛勤

孔子

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 楼主| 发表于 2021-1-19 10:31 | 显示全部楼层
127.一窍不通
注释:窍洞,指心窍。没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。
出处:《吕氏春秋·过理》杀比干而视其心,不适也。孔子闻之曰‘其窍通,则比干不死矣。’”高诱注纣性不仁,心不通,安于为恶,杀比干,故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”
128.一日三覆
注释:指在一天之内多次反复玩味。
出处:《孔子家语·弟子行》独居思仁,公言仁义。其于诗也,则一日三覆,白圭之玷,是宫绦之行也。”按,《论语·先进》南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。”《家语》本此。
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 楼主| 发表于 2021-1-19 10:31 | 显示全部楼层
129.以辞取人
注释:根据人的口才去判断其智能。同以言取人”。
出处:《孔子家语·子路初见》宰我有文雅之辞,而智不充其辩。孔子曰‘ ……以辞取人,则失之宰予。’”
130.以容取人
注释:只凭容貌来衡量人的品质和才能。
出处:《韩非子·显学》孔子曰‘以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予。”《孔子家语·子路初见》以容取人,则失之子羽; 以辞取人,则失之宰予。”
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 楼主| 发表于 2021-1-19 10:31 | 显示全部楼层
131.以石投水yǐ shí tóu shuǐ
注释:象石头投入水里就沉没。比喻互相合得来。
出处:《列子·说符》白公问曰‘若以石投水,何如?’孔子曰‘吴之善没者能取之。’”三国魏·李萧远《运命论》及其遭汉祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。”
132.以水投水yǐ shuǐ tóu shuǐ
注释:把一条河里的水倒到另一条河里。比喻事物相似,很难辨别。
出处:《列子·说符》白公问曰‘若石水投水,何如?’孔子曰‘吴之善没者能取之。’曰‘若以水投水,何如?’孔子曰‘淄渑之合,易牙尝而知之。’”
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 楼主| 发表于 2021-1-19 10:32 | 显示全部楼层
133.以言取人
注释:根据人的口才去判断其智能。
出处:《史记·仲尼弟子列传》孔子闻之,曰‘吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。’”
134.饮水啜菽yǐn shuǐ chuò shū
注释:饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。
出处:《荀子·天论》君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。”《礼记·檀弓下》孔子曰啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”
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 楼主| 发表于 2021-1-19 10:32 | 显示全部楼层
135.有耻且格yǒu chǐ qiě gé
注释:指人有知耻之心,则能自我检点而归于正道。
出处:先秦·孔子《论语·为政》道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
136.有过之无不及
注释:过超过;及赶上。相比之下,只有超过而没有赶不上的。
出处:先秦·孔子《论语·先进》子曰‘师也过,商也不及。”
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 楼主| 发表于 2021-1-19 10:33 | 显示全部楼层
137.欲盖而彰yù gài ér zhāng
注释:犹欲盖弥彰。
出处:《隋书·宇文化及司马德戡等传序》昔孔子修《春秋》,而乱臣贼子知惧,抑使之求名不得,欲盖而彰者也。”
138.欲速不达
注释:欲想要。想求快速,反而不能达到目的。
出处:先秦·孔子《论语·子路》无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”
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 楼主| 发表于 2021-1-19 10:33 | 显示全部楼层
139.远溯博索
注释:指广泛地推寻考索。
出处:明·宋濂《题〈寿昌胡氏谱〉后》司马迁作《史记》,远溯博索,于孔子所不敢述者,皆采而实之。”
140.怨天忧人
注释:怨怨恨;天命运;忧责怪。怨恨天命,责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观,埋怨别人。
出处:先秦·孔子《论语·宪问》不怨天,不尤人,下学而上达。”
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 楼主| 发表于 2021-1-19 10:33 | 显示全部楼层
141.在陈之厄zài chén zhī è
注释:指饥贫等困境。
出处:《论语·卫灵公》(孔子)在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠,见曰‘君子亦有穷乎?’子曰‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”
142.张牙舞爪
注释:张张开;舞挥舞。形容猛兽凶恶可怕。也比喻猖狂凶恶。
出处:《敦煌变文集·孔子项托相问书》附录二《新编小儿难孔子》鱼生三日游于江湖,龙生三日张牙舞爪。
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 楼主| 发表于 2021-1-19 10:33 | 显示全部楼层
143.招摇过市
注释:招摇张扬炫耀;市闹市,指人多的地方。指在公开场合大摇大摆显示声势,引人注意。
出处:《史记·孔子世家》居卫月余,灵公与夫人同车,宦者雍渠参乘,出,使孔子为次乘,招摇市过之。”
144.芝兰之室
注释:比喻良好的环境。
出处:汉·戴德《大戴礼》与君子游,苾乎如入兰芷之室,久而不闻,则与之化矣。”《孔子家语·六本》与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。”
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 楼主| 发表于 2021-1-19 10:34 | 显示全部楼层
145.知我罪我zhī wǒ zuì wǒ
注释:形容别人对自己的毁誉。
出处:《孟子·滕文公下》《春秋》,天子之事也。是故孔子曰‘知我者,其惟《春秋》乎!罪我者,其惟《春秋》乎!’”
146.众多非一
注释:指类别甚多,不止一种。
出处:汉·王充《论衡·别通》孔子道美,故譬以宗庙,众多非一,故喻以百官。”
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147.周游列国
注释:周游全都走到,游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家,希望得到重用,以便推行儒家的政治主张◇指走遍各地。
出处:曹余章《上下五千年·孔子周游列国》孔子的学生说‘鲁君不办正事,咱们走吧!’打那以后,孔子离开鲁国,带着一批学生周游列国,希望找个机会实行他的政治主张。”
148.铸剑为犁
注释:销熔武器以制造务农器具。
出处:《孔子家语·致思》铸剑习以为农器,放牛马于原薮,室家无离旷之思,千岁无战斗之患。”
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149.壮发冲冠zhuàng fā chōng guàn
注释:形容气概雄伟豪迈。
出处:唐·杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》公雄心烈眦,壮发冲冠,按东海之金刀,飞北斗之石箭。”
150.濯足濯缨zhuó zú zhuó yīng
注释:水清就洗帽带,水浊就洗脚◇比喻人的好坏都是由自己决定。
出处:《孟子·离娄上》有孺子歌曰‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰‘小子听之。清斯濯缨,浊斯濯足矣。自取之也。’”
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151.子为父隐
注释:儿子为父亲隐瞒劣迹。
出处:《论语·子路》孔子曰‘吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。’” 汉·桓宽《盐铁论·周秦》闻子为父隐,父为子隐,未闻父子之相坐也。”
152.足不履影zú bù lǚ yǐng
注释:比喻循规蹈矩。
出处:《孔子家语·弟子行》自见孔子,出入于户,未尝越礼,往来过之,足不履影。”
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 楼主| 发表于 2021-1-19 10:35 | 显示全部楼层
153.镞砺括羽zú lì kuò yǔ
注释:比喻人刻苦磨练,力求精进。镞砺,磨砺箭头;括羽,用羽毛装束箭尾。
出处:语本《孔子家语·子路初见》子路曰‘南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革。以此言之,何学之有?’孔子曰‘括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?’”
154.祖功宗德
注释:指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功,其后有德之君则尊为宗。
出处:《孔子家语·庙制》古者祖有功而宗有德,谓之祖宗者,其庙
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在孔子哲学中,最高范畴是天,天是人事的最高决定者。《论语》中有不少有关的记载。《子罕》记载说:“天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也,匡人其如予何!”据《述而》记载,宋司马桓魋tuí 欲害孔子时,孔子说:“天生德于予,桓魋其如予何?”孔子不仅认为他的生死由天决定,而且还认为,他的“德”,他担负的复兴文化的使命,也是天赋予的。孔子承认天是主宰,认为有天命存在,认为天命决定着人的生死,也决定着社会的兴衰治乱。  
孔子在相信天命的同时,对周时盛行的通过卜筮shì 探求上天意向的作法持否定态度,并且认为天命就蕴含在自然事物的运行之中,人们应该顺应天命而积极努力,不应该消极服从天命,放弃自己的努力。因而他特别强调“为仁由己”。这些思想与传统的天命观是矛盾的。它构成了西周天命观向战国唯物主义自然观转变的过渡环节。
  孔子没有明确否定鬼神,但对鬼神采取敬而远之的态度。对于人死后是否为鬼,他采取回避态度。他的这些思想对后世无神论思想的发展产生了积极影响。
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在孔子哲学中,最高范畴是天,天是人事的最高决定者。《论语》中有不少有关的记载。《子罕》记载说:“天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也,匡人其如予何!”据《述而》记载,宋司马桓魋tuí 欲害孔子时,孔子说:“天生德于予,桓魋其如予何?”孔子不仅认为他的生死由天决定,而且还认为,他的“德”,他担负的复兴文化的使命,也是天赋予的。孔子承认天是主宰,认为有天命存在,认为天命决定着人的生死,也决定着社会的兴衰治乱。  
孔子在相信天命的同时,对周时盛行的通过卜筮shì 探求上天意向的作法持否定态度,并且认为天命就蕴含在自然事物的运行之中,人们应该顺应天命而积极努力,不应该消极服从天命,放弃自己的努力。因而他特别强调“为仁由己”。这些思想与传统的天命观是矛盾的。它构成了西周天命观向战国唯物主义自然观转变的过渡环节。
  孔子没有明确否定鬼神,但对鬼神采取敬而远之的态度。对于人死后是否为鬼,他采取回避态度。他的这些思想对后世无神论思想的发展产生了积极影响。
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