文心雕龙~91

振波浪清

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指瑕第四十一

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管仲有言∶“无翼而飞者声也；无根而固者情也。”

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然则声不假翼，其飞甚易；情不待根，其固匪难。

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以之垂文，可不慎欤！古来文才，异世争驱。

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或逸才以爽迅，或精思以纤密，而虑动难圆，鲜无瑕病。

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或逸才以爽迅，或精思以纤密，而虑动难圆，鲜无瑕病。陈思之文，群才之俊也，

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而《武帝诔》云“尊灵永蛰”，《明帝颂》云“圣体浮轻”，浮轻有似于蝴蝶，永蛰颇疑于昆虫，施之尊极，岂其当乎？

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而《武帝诔》云“尊灵永蛰”，《明帝颂》云“圣体浮轻”，浮轻有似于蝴蝶，永蛰颇疑于昆虫，施之尊极，岂其当乎？左思《七讽》，说孝而不从，反道若斯，馀不足观矣。

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左思《七讽》，说孝而不从，反道若斯，馀不足观矣。潘岳为才，善于哀文，然悲内兄，则云“感口泽”，伤弱子，则云“心如疑”，《礼》文在尊极，而施之下流，辞虽足哀，义斯替矣。

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若夫君子拟人，必于其伦，而崔瑗之《诔李公》，比行于黄虞，向秀之《赋嵇生》，方罪于李斯。

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与其失也，虽宁僭无滥，然高厚之诗，不类甚矣。

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若夫君子拟人，必于其伦，而崔瑗之《诔李公》，比行于黄虞，向秀之《赋嵇生》，方罪于李斯。与其失也，虽宁僭无滥，然高厚之诗，不类甚矣。

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凡巧言易标，拙辞难隐，斯言之玷，实深白圭。繁例难载，故略举四条。

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若夫立文之道，惟字与义。字以训正，义以理宣。

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若夫立文之道，惟字与义。字以训正，义以理宣。而晋末篇章，依希其旨，始有“赏际奇至”之言，

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终有“抚叩酬酢”之语，每单举一字，指以为情。

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终有“抚叩酬酢”之语，每单举一字，指以为情。夫赏训锡赉，岂关心解；抚训执握，何预情理。

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终有“抚叩酬酢”之语，每单举一字，指以为情。夫赏训锡赉，岂关心解；抚训执握，何预情理。

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夫赏训锡赉，岂关心解；抚训执握，何预情理。《雅》、《颂》未闻，汉魏莫用，悬领似如可辩，课文了不成义，斯实情讹之所变，文浇之致弊。

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夫赏训锡赉，岂关心解；抚训执握，何预情理。《雅》、《颂》未闻，汉魏莫用，悬领似如可辩，课文了不成义，斯实情讹之所变，文浇之致弊。

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而宋来才英，未之或改，旧染成俗，非一朝也。

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而宋来才英，未之或改，旧染成俗，非一朝也。

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开卷有益。

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开卷有益。

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受益匪浅。

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向前人多多学习。

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向前人多多学习。

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学无止境。

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书中自有颜如玉。