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文子中的名言名句

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发表于 2021-3-27 11:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
文子中的名言名句
文子的主要著作《文子》(《通玄真经》)中有很多名言名句,被后世的著作所吸收承袭,从而对中国文化产生了很大的影响。
1.原文:人莫鉴于流潦而鉴于止水,以其清且静也。
《庄子·德充符》:“人莫鉴于流水,而鉴于止水,唯止能止众止。”
2.原文:故仁莫大于爱人,智莫大于知人。
《论语》:“仁者爱人。”文子是老子弟子,当与孔子同时,而《论语》是孔子弟子集孔子语而成,若《文子》为文子本人所著,则“仁莫大于爱人”早于《论语》“仁者爱人”。按,汉墓中与《文子》同时出土亦有《论语》残简。

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 楼主| 发表于 2021-3-27 11:43 | 显示全部楼层
3.原文:善游者溺,善骑者坠,各以所好,反自为祸。
《淮南子·原道训》引用为:“夫善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。”
4.原文:凡人之道,心欲小,志欲大;智欲圆,行欲方;能欲多,事欲少。
孙思邈《千金要方》转用为:“行欲方而智欲圆,心欲小而胆欲大。”
5.原文:狡兔得而猎犬烹,高鸟尽而良弓藏,功成名遂身退,天道然也。
《史记·越王句践世家》:范蠡遂去,自齐遗大夫种书曰:“蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不去?”
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6.原文:混混之水浊,可以濯吾足乎?泠泠之水清,可以濯吾缨乎?
《史记》载屈原遇渔父,有歌曰:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。’”矢之疾,不过二里;跬步不休,跛鳖千里;累块不止,丘山从成;临河欲鱼,不若归而结网……
7.原文:山致其高而云雨起焉,水致其深而蛟龙生焉,君子致其道而德泽流焉。
荀子《劝学》:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”《汉书》:“临渊羡鱼,不如退而结网”。皆出其后。
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8.原文:古往今来谓之宙,上下四方谓之宇。
据出土竹简,此语出自文子本人,而世传《尸子》有“上下四方谓之宇,古往今来谓之宙”之语。尸子为战国时人,晚于文子。则最早阐述“宇宙”者,当为文子。另外与尸子同时并且早于尸子的还有庄子,亦有“有实而无乎处者,宇也。有长而无本剽者,宙也。”(《庄子·齐物论》:“奚旁日月,挟宇宙?”最早使用了“宇宙”一词)《淮南子·齐俗论》引用《文子》此语,而改为“往古来今谓之宙,天地上下谓之宇”。
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9.原文:非淡漠无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以并覆,非正平无以制断。
《淮南子·主术训》引用了《文子》,改为“是故非澹薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以制断。”增加了一句“非慈厚无以怀众”。到了三国时,诸葛亮在《诫子书》中再次抄用,改为“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。
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10.原文:夫乘舆马者,不劳而致千里;乘舟楫者,不游而济江海。
荀子在《劝学》篇有“假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。”而文子早于荀子。
11.原文:食者民之本也,民者国之基也,故人君者,上因天时,下尽地理,中用人力。
《淮南子·主术训》引用此语,略有改动:“食者民之本也,民者国之本也,国者君之本也。是故人君者,上因天时,下尽地财,中用人力。”
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12.原文:是以圣人之道,宽而栗,严而温,柔而直,猛而仁。
《淮南子·氾论训》按原文引用。
13.原文:学而不厌,所以治身也;教而不倦,所以治民也,贤师良友,舍而为非者寡矣。
《论语·述而》有“学而不厌,诲人不倦”句。
14.原文:苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循俗。
《淮南子·氾论训》抄用为“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。”改“俗”为“旧”。
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 楼主| 发表于 2021-3-27 11:44 | 显示全部楼层
15.原文:今为学者,循先袭业,握篇籍,守文法,欲以为治,犹持方枘而内圆凿也,欲得宜适亦难矣。
此乃成语“方枘圆凿”最原始出处。而宋玉《九辨》:“圆凿而方枘兮,吾固知其龃龉而难入。”晚于《文子》。
16.原文:故扬汤止沸,沸乃益甚,知其本者,去火而已。此为成语“扬汤止沸”最早出处。
汉枚乘《上书谏吴王》:“欲汤之沧,一人炊之,百人扬之,无益也;不如绝薪止火而已。”《三国志·魏书·刘廙传》:“扬汤止沸,使不焦烂。”
原文:衰世之主……构木为台,焚林而畋,竭泽而渔,积壤而丘处。
此即成语“竭泽而渔”最早出处。随后有《吕氏春秋·卷十四·义赏》:“竭泽而渔,岂不获得?而明 年无鱼。”再后来有《淮南子·本经训》,引用《文子》原文。
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关于文子的成语大全
1.抱表寝绳bào biǎo qǐn shéng
注释:指坐卧不离准则。意谓坚持德操。
出处:《文子·下德》法阴阳者,承天地之和,德与天地参光,明与日月并照,精神与鬼神齐灵,戴圆履方,抱表寝绳,内能理身,外得人心,发施号令,天下从风。”
2.不壹而三bù yī ér sān
注释:指再三;多次。
出处:《孔子家语·弟子行》子贡既与卫将军文子言。适鲁,见孔子曰‘卫将军文子问二三子之于赐,不壹而三焉。赐也辞,不获命;以所见者对矣。’”
3.瞪目结舌dèng mù jié shé
注释:睁着眼睛,说不出话来。形容神情紧张或很吃惊。
出处:清·黄轩祖《游梁琐记·顾嘉蘅》群知为广文子,异而询之,瞪目结舌不能对。”
4.高鸟尽,良弓藏gāo niǎo jìn,liáng gōng cáng
注释:比喻功成事定之后,出力的人反而见弃,没有好下场。
出处:《文子·上德》狡兔得而猎犬烹,高鸟尽而良弓藏,名成功遂身退,天道然也。”
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5.歌于斯,哭于斯gē yǘ sī,kū yú sī
注释:歌唱在这里,哭泣在这里。指安居的家宅。
出处:《礼记·檀弓下》晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰‘美哉轮焉,美哉奂焉。歌于斯,哭于斯。’”
6.涸泽而渔hé zé ér yú
注释:抽干池水捉鱼。比喻只图眼前利益,不作长远打算。
出处:《文子·七仁》先王之法,不涸泽而渔,不焚林而猎。”
7.涸泽而渔,焚林而猎hé zé ér yú,fén lín ér liè
注释:涸使水干枯;泽聚水的洼地;焚烧毁。把池水戽干来捕鱼,将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益,不作长远打算。
出处:《文子·上仁》先王之法,……不涸泽而渔,不焚林而猎。”
8.间不容息
注释:间中间;容容纳;息喘息。中间都不容喘一口气。形容时机紧迫,不容延误。
出处:《文子·道原》时之变则间不容息,先之则太过,后之则不及。”
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9.胶柱调瑟jiāo zhù tiáo sè
注释:瑟古代一种弹拨乐器。用胶粘住瑟上用以调音的短木,不能再调整音的高低缓急。比喻拘泥死板,缺少变通。
出处:《文子·五·道德》老子曰‘执一世之法籍,以非传代之俗,譬犹胶柱调瑟。’”
10.九原可作
注释:九原春秋时晋国卿大夫的墓地在九原,因称墓地;作起,兴起。设想死者再生。
出处:《国语·晋语八》赵文子与叔向游于九原,曰‘死者若可作也,吾谁与归?’”
11.据图刎首jù tú wěn shǒu
注释:谓贪图未得的利益而断送自己的生命。
出处:《文子·上义》左手据天下之图而右手刎其喉,虽愚者不为,身贵于天下也。”
12.美轮美奂
注释:轮高大;奂众多。形容房屋高大华丽。
出处:《礼记·檀弓下》晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰‘美哉轮焉,美哉奂焉。’”
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13.求人不如求己
注释:仰求别人,不如自己努力。
出处:《论语·卫灵公》君子求诸己,小人求诸人。”《文子·上德》怨人不如自怨,求诸人不如求之己。”
14.三思而后行
注释:三再三,表示多次。指经过反复考虑,然后再去做。
出处:《南齐书·公冶度》季文子三思而后行。”
15.三思而行
注释:三再三,表示多次。指经过反复考虑,然后再去做。
出处:《南齐书·公冶度》季文子三思而后行。”
16.上医医国
注释:上医高明的医生,比喻高贤;医国指为国家除患祛弊。高贤能治理好国家。
出处:《国语·晋语八》文子曰‘医及国家乎?’对曰‘上医医国,其次疾人,固医官也。’”
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17.桃花人面
注释:形容女子貌美。亦借指意中人。同人面桃花”。
出处:元·刘致《朝天子·同文子方邓永年泛洞庭湖宿凤凰台下》曲杨柳宫眉,桃花人面,是平生未了缘。”
18.文子同升
注释:指家臣奴仆与主人同居官职。
出处:语出《论语·宪问》公叔文子之臣大夫僸与文子同升诸公。子闻之,曰‘可以为文矣。’”
19.文子文孙
注释:指周文王的子孙◇泛用为称美帝王的子孙。
出处:《书·立政》继自今,文子文孙其勿误于庶狱庶慎,惟正是乿之。”孔传文子文孙,文王之子孙。”一说为守文之子孙。见孙星衍疏。
20.析毫剖芒
注释:亦作析毫剖厘”。分割剖析毫毛芒刺。形容剖析细微透彻。
出处:《文子·道原》夫道者陶冶万物,终始无形,寂然不动。大通混冥。深闳广大,不可为外,析毫剖芒,不可为内。无环堵之宇,而生有无之总名也”。
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21.燕巢卫幕
注释:比喻处境非常危险。
出处:《孔子家语·正论》卫孙文子得罪于献公,居戚。公卒未葬,文子击钟焉。延陵季子适晋过戚,闻之曰‘异哉!夫子之在此,犹燕子巢于幕也,惧犹未也,又何乐焉?君又在殡,可乎?’”
22.一渊不两蛟
注释:比喻两雄不能并立。
出处:《文子·上德》一渊不两蛟,一雌不二雄,一即定,两即争。”《淮南子·说山训》一渊不两蛟,水定则清正。”
23.异路同归
注释:通过不同的道路,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
出处:《文子·精诚》三皇五帝三王,殊事而同心,异路而同归。”
24.枕石寝绳zhěn shí qǐn shéng
注释:枕方石,睡绳床。同枕方寝绳”。
出处:《文子·精诚》虑牺氏之王天下也,枕石寝绳,杀秋约冬,负方州,抱员天。”
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