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楼主: 扬之水

[佳作转载] 中国古典诗词的分形论解读

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 楼主| 发表于 2021-3-29 21:00 | 显示全部楼层
时间具有横向的宽度,可以延绵为二维的“片”。这种时间概念,从直线时间观看是荒谬的,从分形时间观看却顺理成章,作为分形曲线的时间大于1维,可以用片来度量。
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 楼主| 发表于 2021-3-29 21:01 | 显示全部楼层
主观体验的时间都是相对的,视主体的思想境界、心理状态而定。
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 楼主| 发表于 2021-3-29 21:03 | 显示全部楼层
分形曲线的长度不是一个确定的数,用不同尺度去量同一条曲线,得出的数值不同。就是说,在同一段时间中,主体所体验到的时间长短取决于他或她度量时间的尺度大小,尺度越大(小),感觉到的时间就越短(长)。
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 楼主| 发表于 2021-3-29 21:05 | 显示全部楼层
情感的波涛不仅是艺术思维的激发器、驱动器、方向盘,而且在相当程度上还是决定艺术思维具体表现形式的模具。人的情感是世间最复杂的事物,无形无象,变化多端,难以捉摸。但情诗同样需要形象思维,借助形象以表达情感,借助形象来升华情感,借助形象与人交流情感,引起共鸣。要把情感外化、形象化,只能通过状写可以直接感受的物质系统(包括人的表情、动作等)。
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 楼主| 发表于 2021-3-29 21:08 | 显示全部楼层
浑沌的基本特点,如非周期的回归性、遍历性、对初态的敏感依赖性等
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 楼主| 发表于 2021-3-29 21:10 | 显示全部楼层
中国古代情诗作者大量运用模糊思维,用模糊的意象表达某些特殊的感情、思绪。
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 楼主| 发表于 2021-3-29 21:11 | 显示全部楼层
模糊性与分形常常有内在的联系,或者说,自然界的分形事物是主、客观模糊性的重要根源。这至少表现在两方面:其一,分形对象A在其边界处与它的对立物非A总是你中有我,我中有你,界限模糊;其二,分形在大小差别悬殊的尺度上显示的自相似精细结构,只要你选定一定尺度去观察,对于更小尺度上的精细结构必然感觉模糊,似有若无。在诗词特别是情诗中,常常是分形与模糊性同时出现,共同构筑起朦胧、奇异、神秘的意境。
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 楼主| 发表于 2021-3-29 21:12 | 显示全部楼层
出现在古典诗词中的山、河、树、云等自然景物,并不总是被当作分形对待的。自然景物还具有种种非几何特性,可以入诗抒情。当作者欲借某些自然景物之间在重轻、深浅、速缓之类差异来抒发某些特殊情感时,就无需状写其分形特征。
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 楼主| 发表于 2021-3-29 21:13 | 显示全部楼层
人的一生从上学开始就如同在万山圈子里行进,办成一件事,实现一个目标,就是爬上一座山岭,切不可自以为已经把一切困难踩在脚下,因为很快就有另一山岭拦在你的面前,它的前面还有不知其数的其他山岭沟壑。
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 楼主| 发表于 2021-3-29 21:14 | 显示全部楼层
自相似性是全息观点的客观来源。古代各个民族,特别是东方民族,都形成了某种自相似的世界观,相信世界的整体和它的部分之间相似,因而主张“看局部来通晓全球”,“从全体变化来推断局部变化”。这种世界观,或者按照自相似原理思考问题,也反映在文学艺术中。中国古典诗词特别是佛诗中就有体现。
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 楼主| 发表于 2021-3-29 21:17 | 显示全部楼层
从系统生成的观点看,分形的基本生成方式之一是通过分枝化而由一到多、由简单到复杂逐步进行的。
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