唐朝的律与出律[转帖]

潭州雨梦

本帖最后由 潭州雨梦 于 2016-10-8 10:43 编辑

雨梦按：今学律者，多依王力诗论。而王力自言，其诗论皆取自古人。古人言：律为粘对，王力之诗谱亦强调粘对，王力诗谱实无悖古谱(如作文大体书所记谱)。倒是一些偏格唐人认为合律，今却认为出律的句式还真值得探讨。


唐朝的律与“出律”
艺海先生谈《何谓出律》，云“格律诗的“出律“一般是指无法补救的拗句，另外，“孤平”，“三平尾”也是不能补救的，还有“失粘”“失对”“出韵”等毛病”，但是这些论述都不怎么见于唐人诗话，换句话说，陈胜吴广肯定不是读了马克思主义才起义的。
然而无事生非先生进一步判断：唐朝只是创造成就一种新的诗体来，还没来得及归纳总结为理论。但后人已将此成就归纳总结为理论，就有“现在这样的平仄格套”了，无事生非先生这个判断与历来诗律学家观点迥异，按诗律学家的观点，初唐沈宋早已经制定出16种平仄格式，后人只是按格律写诗，突破与泥守之间挣扎耳。
总之赞成律诗应该有“律”的各位学者，虽然一致认为律诗应该守格律，但是格律为何？也是各执一词，如同国民党虽然同立孙文旗下，但是派系林立。
凡事须得研究，才能明白，《文镜秘府论》明确规定了唐朝的诗律，就是“粘对”，但是大家偏偏不采纳，宁信王力，不信唐律，《文镜秘府论》说：诗上句第二字重中轻，不与下句第二字同声为一管。上去入声一声，上句平声，下句上去入；上句上去入，下句平声。以次平声，以次又上去入；以次上去入，以次又平声。如此轮回用之，直至于尾。两头管上去入相近，是诗律也。唐朝殷璠《河岳英灵集集论》说：“夫能文者，匪谓四声尽要流美，八病咸须避之，纵不拈二(拈缀），未为深缺。”，拈二就是粘对，也就是《文镜秘府论》所说的诗律，可见唐朝的诗律就是粘对，规定了律诗第二字的平仄，其他字的平仄有误，在唐朝叫訐调，訐是攻击的意思，这点可从晚唐《炙毂子诗格》看出来：
互律体
诗云：“八月九月芦花飞。”上四字全用侧声。“南溪老翁垂钓归。”上四字全用平声。“秋山入簷翠滴滴”律全用平。“野艇倚槛云依依。”律全用侧。（按：四平四仄，今天肯定出律，大拗，但是唐朝叫互律，则唐朝律的含义为何？）雨梦按：
互律体，今称失替句，与全平全仄句应属偏格，唐诗间有见之，今人多不采用，恐人讥为出律也。偶得类此佳句，注明为好，省得挨骂。
。。。
背律体
〈咏柳诗〉：“日落水流西復东，春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。”此后第五句第二字合用侧声带起，却用平声，是背律也。“不将榆荚共争翠，深感杏花相映红。”此是大才，不拘常格之体。（第二字平仄不对，唐朝叫背律，可翻译为今天的出律）雨梦按：
背律体，指第五句始失粘，古称七律变体，又称八句折腰体。腰者，当中也，上有头(首联)，上身(颔联)；下有下身(颈联)，及脚(尾联)。并非任何处失粘，笼统称为折腰体。别体未有人称出律。
。。。
訐调体
李郢诗：“青蛇上竹一种色，黄蝶隔溪无限情。”此“种”字合用平而用侧，是訐调也。（第六字平仄不对，唐朝叫訐调，不叫出律）雨梦按：
讦调体，出句五仄句也。拗句也，需对句第五字救之。此处无字双救，未为出律。
。。。


双关体
李端公诗：“却到城中事事伤，惠休归寂贾生亡。谁人收得章句篋。”“句”字亦合用平，今用侧字，亦是訐调。“独我重经苔蘚房。一命未沾為逐客，万缘初尽别空王。”此一句哭贾生，一句哭僧，是双关也。
雨梦按：
此双关体实诗法也，于律无关。

。。。.
看了《炙毂子诗格》，感觉唐朝的格律观与今天的格律观还是有差异的，有志之士当深刻研究，否则难免挂羊头卖狗肉之嫌，挂唐朝的律诗之名，做王力的平仄诗。

小三羊

《全唐五代诗格汇考·诗髓脑》
元兢《诗髓脑》摘要：

调　声
　　声有五声，角征宫商羽也。分于文字四声，平上去入也。宫商为平声，征为上声，羽为去声，角为入声。故沈隐侯论云：“欲使宫征相变，低昂舛节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。”固知调声之义，其为大矣。
　　调声之术，其例有三：一曰换头，二曰护腰，三曰相承。

　　一、换头者，若兢《于蓬州野望》诗云：
飘飖宕渠域，旷望蜀门隈。水共三巴远，山随八阵开。
桥形疑汉接，石势似烟回。欲下他乡泪，猿声几处催。

　　此篇第一句头两字平，次句头两字去上入①；次句头两字去上入，次句头两字平；次句头两字又平，次句头两字去上入；次句头两字又去上入，次句头两字又平。如此轮转，自初以终篇，名为双换头，是最善也。若不可得如此，即如篇首第二字是平，下句第二字是用去上入；次句第二字又用去上入，次句第二字又用平。如此轮转终篇，唯换第二字，其第一字与下句第一字用平不妨，此亦名为换头，然不及双换。又不得句头第一字是去上入，次句头用去上入，则声不调也。可不慎欤！②此换头，或名拈二。拈二者，谓平声为一字，上去入为一字。第一句第二字若安上去入声，第二、第三句第二字皆须平声。第四、第五句第二字还须上去入声，第六、第七句第二字安平声，以次避之。如庾信诗云：“今日小园中，桃花数树红。欣君一壶酒，细酌对春风。”③“日”与“酌”同入声。只如此体，词合宫商，又复流美，此为佳妙。

①
“上去入”三字，《文笔眼心抄》引作“侧字”，下同。
②
以下一百二十二字，据《文笔眼心抄》补。《眼心抄》诸本文字或有异同，此据兴膳宏译注《文笔眼心抄》本。
③
此庾信《答王司空饷酒》诗。
今日小园中，桃花数树红。开君一壶酒，细酌对春风。
未能扶毕卓，犹足舞王戎。仙人一捧露，判不及杯中。

　　二、护腰者，腰，谓五字之中第三字也。护者，上句之腰不宜与下句之腰同声。然同去上入则不可，用平声无妨也。庾信诗曰：“谁言气盖代，晨起帐中歌。”
　　“气”是第三字，上句之腰也。“帐”亦第三字，是下句之腰。此为不调。宜护其腰，慎勿如此也。

　　三、相承者，若上句五字之内，去上入字则多，而平声极少者，则下句用三平承之。用三平之术，向上向下二途，其归道一也。三平向上承者，如谢康乐诗云：“溪壑敛暝色，云霞收夕霏。”
　　上句唯有“溪”一字是平，四字是去上入，故下句之上用“云霞收”三平承之，故曰上承也。三平向下承者，如王中书诗曰：“待君竟不至，秋雁双双飞。”
　　上句唯有一字是平，四去上入，故下句末“双双飞”三平承之，故云三平向下承也。
　　　　　　　　（以上《文镜秘府论》天卷《调声》）

　　文　病
一、平头。
    （平头诗者，五言诗第一字不得与第六字同声，第二字不得与第七字同声。同声者，不得同平上去入四声，犯者名为犯平头①。)
    此平头如是，近代成例，然未精也。欲知之者，上句第一字与下句第一字，同平声不为病，同上去入声，一字即病。若上句第二字与下句第二字同声，无问平上去入，皆是巨病②。此而或犯，未曰知音。今代文人李安平、上官仪，皆所不能免也③。
①
此段文字未必出于元氏，然《诗髓脑》既有对八病旧说之补正，则当先列旧说，后作补正。下同。
②《本朝文萃》卷七亦引及《诗髓脑》文：“平头有二等之病，上句第二字与下句第二字同声者，巨病也，必避之。上句第一字与下句第一字同上去入者，难立为病之文，不避之。”
③三宝原本注：此文出于元兢。

二、上尾。【羊注，元兢理论：首押宽待，五十同声不为病。】
    （上尾诗者，五言诗中，第五字不得与第十字同声，名为上尾。）
    如陆机诗云：“衰草蔓长河，寒木入云烟①。”“河”与“烟”平声。此上尾，齐、梁已前，时有犯者。齐、梁已来，无有犯者。此为巨病。若犯者，文人以为未涉文途者也。唯连韵者，非病也。如“青青河畔草，绵绵思远道②”是也。下句有云“郁郁园中柳③”也④。
①陆机诗句
②古诗
③古诗十九首
④三宝原本注：此文出于元兢。
三、鹤膝。
四、蜂腰。
    （蜂腰诗者，五言诗一句之中，第二字不得与第五字同声。言两头粗，中央细，似蜂腰也。）
    诗曰：“闻君爱我甘，窃独自雕饰。①”“君”与“甘”非为病；“独”与“饰”是病。所以然者，如第二字与第五字同去上入，皆是病，平声非病也。此病轻于上尾、鹤膝，均于平头，重于四病。清都师皆避之。已下四病，但须知之，不必须避②。
①
古诗句
②
此段文字亦见于《本朝文萃》卷七，《诗髓脑》云：蜂腰者，每句第二字不得与第五字同声是也。古诗曰：“闻君爱我甘，窃独自雕饰”，“君”与“甘”平声，“独”与“饰”同入声。元兢曰：“君与甘，非为病；独与饰，是病。所以然者，如第二字与第五字同去上入，皆是病，平声非病也。此病轻于上尾、鹤膝，均于平头，重于四病”。三宝院本注，此文出于元兢。

豌豆角

关于格律的问题，一定会一直有争议，一定不会达成统一，那么，就由权威制定，大家遵守就行了

小三羊

晓风轻送 发表于 2016-10-8 18:28
呵呵。唐人诗写得好，故不会太在意格律。后人诗写不好，故只能在格律上做功夫。
对格律，个见还是要的，但 ...

宋·陈鹄《耆旧续闻·卷四》：
四声分韵，始於沉约。至唐以来，乃以声律取士，则今之律赋是也。

小三羊

晓风轻送 发表于 2016-10-8 18:41
呵呵。诗以意胜已深入我心。声律自然不能不讲，但若与诗意相违，则取意者也。 ...

考生乐意，考官不乐意！

小三羊

三羊试论日本《作文大体》

《作文大体》并序

　　夫学问之道，作文为先，若只诵经书，不习诗赋，则所谓书橱子，而如无益矣。辩四声详其义，嘲风月味其理，莫不起自此焉。备绝句联平声，总廿八韵，号曰倭注切韵。　　于时天庆二年仲春五日也。

第一　按题
　　凡作诗之道，先安题目，然后染翰焉。诗有长短，题有虚实。出于经籍奥理者，谓之实题；悬于风月浮花者，谓之虚题。或有双关之题，一题之中，二物相双也。上下分作，谓之双关也。

第二　五言诗
　　凡五言诗者，上句五字，下句五字，合十字成一章之名也。天宝集曰：二四不同，二九对避之。又避下三连病云云。
　　万里人南去，三春雁北飞。
　　不知何岁月，得与汝同归。

三羊试论：
【二四不同】，依据下文可知：二四不同，不可同平、同上、同去、同入。
【二九对避之】，不知所云何意！下文有【鹤膝病者，五言上句第二字与下句第九字，不同平上去入是也，谓之二九对矣】。假设即是此此意，则与理不通。


第三　七言诗
　　凡七言诗者，上句七字，下句七字，合十四字成一篇之名。白氏文集云：二四不同，二六对避之。又是避下三连病云云。
　　柳无气力条先动，池有波文冰尽开；
　　今日不知谁计会，春风春水一时来。

三羊试论：
【二四不同】，依据下文可知：二四不同：不可同平、同上、同去、同入。
【二六对避之】，不知所云何意！下文有【七言上句之中第二字与第六字，不同平上去入是也，谓之二六对矣】，假设即是此意，则与理不通。


第四　句名
　　凡句者，不论五言七言，其首一韵谓之发句，其次一韵谓之胸句，其次一韵谓之腰句，其尾一韵谓之落句。首尾胸腰，谓之四韵，或谓之长句。若只有首位二韵，谓之一绝，或谓之绝句矣。然今暂举五言七言之绝句，显四韵长句之心耳。

第五　诗病
　　凡诗有八病，其尤可避者，平头、上尾、蜂腰、鹤膝，此四病也。
　　平头病者，近来不去之。上句第一二字与下句第一二字，同平上去入是也。但第一字同平声不为病也。

三羊质疑：
平头的说法，相同于中国元兢。

　　上尾病者，近来尤避之。五言诗第五字与第十字。又七言诗第七字与第十四字，同平上去入是也。随四声诗分别之，但发句连韵不为病矣。

三羊试论：
平头的说法，道理相同于中国元兢（元兢只论五言，日本兼论七言）。

　　蜂腰病者，近来尤避之。五言七言共每句第二字与第四字，同平上去入是也[谓之二四不同矣]。平声不为病，但上句云云。

三羊试论：
中国蜂腰，所指五言第二五字。二五蜂腰：不可同平、同上、同去、同入。
日本蜂腰，所指五言第二四字。二四蜂腰：不可同平、同上、同去、同入。

　　鹤膝病者，五言上句第二字与下句第九字，不同平上去入是也[谓之二九对矣]。七言上句之中第二字与第六字，不同平上去入是也[谓之二六对矣]。然则他声诗用他声之韵者可避平声。如绝句诗四韵长韵，可准知之耳。下三连病者，五言七言共每句终三字连同声是也。念二病者近来不去之。一首之中有同字同心是也。

三羊试论：
中国鹤膝，所指第五十字：不可同平、同上、同去、同入。
日本鹤膝，所指五言第二九字，七言上句第二六字：不可同平、同上、同去、同入。日本鹤膝，自相矛盾。

　　越韵病者，是尤可去。谬用相似之韵也。所谓清韵用青字等也。
　　越调病者可去之。文字之数，或有余句，或有不足字句也。

　　第六　字对
　　凡诗有八对，其中常可用者，色对、数对、声对是也。色对者，上句用丹青，下句用黑白之类等是也。数对者，上句用三千，下句用一万之类等是也。声对者，上句用仙字，下句用万字之类等是也。夫仙字声涉千，故与万字为对耳。其外风云草木，鱼虫禽兽，年月日时，天地明暗，贵贱上下，以其名为对者也。又色对之中，以乌代黑，以雪代白；数对之中，以双准二，以孤准一等类是也。发落句强不求对，啻可尽理，是绝句体也。四韵之胸句腰句必可求对字。长韵可准知之。今案诸集绝句之中，或发句或落句有对字者，是邂逅也。

第七　调声
　　凡调声者，能调平他声之义也。平声之外，上去入总谓之他声。随四声，诗避声调韵，谓之调声也。故略颂有之。

　　五言绝句略颂曰：发自他声，平声可准知之。
　　他他平平他，平平他他平。[以上发句韵]
　　平平平他他，他他他平平。[以上落句韵]

　　五言绝句连韵略颂云：发自平声，他声可准知之。
　　平平他他平，平他他平平。[韵，以上发句]
　　平他平平他，他平他他平。[韵，以上落句]

　　七言绝句略颂云：起自平声，他声可准知之。
　　平平他他平平他，他他平平他他平。[韵，以上发句]
　　他他平平平他他，平平他他他平平。[韵，以上落句]

　　七言绝句连韵略颂云：起自平声，他声可准知之。
　　平平他他他平平，他他平平他他平。[韵，以上发句]
　　他他平平平他他，平平他他他平平。[韵，以上落句]

　　五言四韵略颂云：起自平声，他声可准知之。
　　题目。平平平他他，他他他平平。[韵，以上发句]
　　破题。他他平平他，平平他他平。[韵，以上胸句]
　　比兴。平平平他他，他他他平平。[韵，以上腰句]
　　述怀。他他平平他，平平他他平。[韵，以上落句]

　　五言四韵连韵略颂曰：起自他声，平声可准知之。
　　他他他平平，平平他他平。[韵，以上发句]
　　平平平他他，他他他平平。[韵，以上胸句]
　　他他平平他，平平他他平。[韵，以上腰句]
　　平平平他他，他他他平平。[韵，以上落句]

　　七言四韵略颂曰：发自他声，平声可准知之。
　　他他平平平他他，平平他他他平平。[韵，以上发句]
　　平平他他平平他，他他平平他他平。[韵，以上胸句]
　　他他平平平他他，平平他他他平平。[韵，以上腰句]
　　平平他他平平他，他他平平他他平。[韵，以上落句]

　　七言四韵连韵略颂曰：起自平声，他声可准知之。
　　平平他他他平平，他他平平他他平。[韵，以上发句]
　　他他平平平他他，平平他他他平平。[韵，以上胸句]
　　平平他他平平他，他他平平他他平。[韵，以上腰句]
　　他他平平平他他，平平他他他平平。[韵，以上落句]


第八　翻音
　　凡字必有反音，反音必有二字，故略颂云：平上去入依下字，轻重清浊依上字。所谓平声之轻者东也，重者同也。入声之轻者德也，重者得也。皆依翻音。上去字得其轻重清浊之义也。爰只举平入二声者，上声重者涉于去声，去声轻者涉于上声，递难分别之故也。亦有入声被用平声矣。

第九　用韵
　　凡诗之韵者，多用平声，不论五言七言，其下句之终必用同韵是也。故绝句诗二韵。一首诗四韵等也。多韵诗可准知之。若谬用其邻次相似之韵，即云越韵病，俗以为嘲。假令清韵之中用青字，肴韵用豪之是也。

第十　俗说
　　凡俗说者，世俗所传之说也、其说云：作诗之时，唯非按题避病，兼可劳其破文调声云。何者则破文难读词滞义疑，调声不劳有妨咏吟，或执忌讳为人所笑。朱门赤舄发枝柯，感无端之类是也。或人赋花之诗用发枝柯三字，至于同音朗咏，似验僧之咒放。又或人赋花之诗用感无端三字，至于读其破文，似贫家之称无纸端。如此类，宜避俗忌也。以上朝纲撰。[曰后江相公也。]

后面是用日本诗人的作品详细讲解“对仗”的具体用法，以及各种平仄格局的印证。这里就不详引了。只把日本诗人的一些近体诗作品引用于下：

　　《资父事君》〔真臻韵〕菅三品文时卿
怀忠偏得仁，至孝自成人。
拔白何轻死，含丹在头亲。
王生犹有母，曾子岂非臣。
若向宫廷论，应知两取生。

平平平仄平？仄仄仄平平？
仄仄平平仄？平平仄平平？
平平平仄仄？平仄仄平平？
仄仄平平仄？平平仄仄平？

三羊试论：
【拔白何轻死，含丹在头亲。仄仄平平仄，平平仄平平】，
符合元兢平仄谱，不合真空平仄谱，不合中国王力说。

　　《草树暗迎春》纪纳言长谷雄
春生无迹渐从东，草木相迎暗至中。
向暖因缘唯媚景，浔阳媒介足柔风。
庭增气色晴沙绿，林变容晖宿雪红。
芳艳不知何处契，谁教计会一时通。

平平平仄仄平平？仄仄平平仄仄平？
仄仄平平平仄仄？平平平仄仄平平？
平平仄仄平平仄？平仄平平仄仄平？
平仄仄平平仄仄？平平仄仄仄平平？


　　《秋雁数行书》〔以斜为韵〕
秋雁随阳来几赊，数行书点暮天斜。
篇章不定迷言叶，批阅有疑拭眼花。
朝隐山云缃帙卷，暮过林崔注文加。
老儒渐耄虽疲业，宿癖相侵望句遮。

平仄平平平仄平？仄平平仄仄平平？
平平仄仄平平仄？平仄仄平仄仄平？
平仄平平平仄仄？仄平平平仄平平？
仄平仄仄平平仄？仄仄平平仄仄平？

《与儿孙诗》[用歌韵。自平声起，付第二字平声定之。]纪纳言长谷雄作　
六旬余日少，三途苦时多。
不义非吾富，儿孙没奈何。

仄平平仄仄？平平仄平平？
仄仄平平仄？平平仄仄平？

三羊试论：
【六旬余日少，三途苦时多。仄平平仄仄？平平仄平平】，
不合元兢平仄谱，不合真空平仄谱，不合中国王力说。

　　《秋夜月诗》[用清韵]菅三品〔文时〕
病容近秋思，愁人送夜情。
莫言偏待月，多是睡难成。

仄平仄平通？平平仄仄平？
仄平平仄仄？平仄仄平平？

　　五言四韵诗
《赋聚沙为佛塔》〔用东韵〕庆宝胤
聚沙为佛塔，此事出儿童。
应失秋霜底，欲倾夜雨中。
人唯看作戏，佛不舍其功。
彼已得成道，菩提遂不空。

仄平平仄仄？仄仄仄平平？
通仄平平仄？仄平仄仄平？
平平平仄仄？仄仄仄平平？
仄仄仄平仄？平平仄仄平？

三羊试论：
【应失秋霜底，
欲倾夜雨中。通仄平平仄？仄平仄仄平】犯孤平，
符合元兢平仄谱，符合真空平仄谱，不合中国王力说。


　　《赋月诗》〔用歌韵，自他声起。〕纪纳言
皎皎孤悬月，清光万里过。
映轩添粉壁，临水起金波。
魏鹊飞无止，吴牛喘几多。
落耀留不得，惆怅仰纤河。

仄仄平平仄？平平仄仄平？
仄平平仄仄？平仄仄平平？
仄仄平平仄？平平仄仄平？
仄仄平通仄？平通仄平平？

三羊试论：
【落耀留不得，惆怅仰纤河。仄仄平仄仄？平仄仄平平】大拗不救，
不合元兢平仄谱，不合真空平仄谱，不合中国王力说。

　　《游净土寺诗》〔用侵韵〕庆宝胤
一来净土脱尘衾，华影水文浅亦深。
非水非花非笔砚，为思极乐苦相寻。

仄平仄仄仄平平？平仄仄平仄仄平？
平仄平平平仄仄？平平仄仄仄平平？

三羊试论：
【一来净土脱尘衾，华影水文浅亦深。仄平仄仄仄平平？平仄仄平仄仄平】犯孤平，
符合元兢平仄谱，符合真空平仄谱，不合中国王力说。

　　《赋法华序品诗》〔用支韵〕后中书王
四十余年探秘法，时来欲使众生知。
先呈六瑞无人觉，唯有文殊说旧仪。

仄仄平平平仄仄？平平仄仄仄平平？
平平仄仄平平仄？平仄平平仄仄平？

　　《践大周然上人赴唐诗》〔用耕庚清韵〕庆宝胤
遥寻异域出皇城，相赠有言莫自轻。
抚我半头秋雪冷，思君万里暮云行。
难期此土重相见，已契西方共往生。
久在后生非势利，菩提应赴旧交情。

平平仄仄仄平平？平仄仄平仄仄平？
仄仄仄平平仄仄？平平仄仄仄平平？
平平仄仄平平仄？仄仄平平仄仄平？
仄仄仄平平仄仄？平平平仄仄平平？

　　《越调诗》〔八病之随一也〕〔庚耕清运〕
灯前谈话吟咏几，与我染毫欲晓更。
花锦褥柳丝经□，玩来终夜动心情。

平平平仄平仄仄？仄仄仄平仄仄平？
平仄仄仄平平仄？仄平平仄仄平平？

三羊试论：
【灯前谈话吟咏几，与我染毫欲晓更。平平平仄平仄仄？仄仄仄平仄仄平】犯孤平
符合元兢平仄谱，符合真空平仄谱，不合中国王力说。


　　《离合诗》〔清韵〕
烟霞望晓好，因我忽光临。
蹬际青苔满，石危自动心。

平平平仄仄？平仄仄平平？
仄仄平平仄？仄平仄仄平。

三羊试论：
【蹬际青苔满，石危自动心。仄仄平平仄？仄平仄仄平】犯孤平，
符合元兢平仄谱，符合真空平仄谱，不合中国王力说。

　　源英明诗云
春雨何因细脚频，为过花面洗红尘。
花情若听吾微诲，莫待妖姿妄折人。

平仄平平仄仄平？仄平平仄仄平平？
平平仄仄平平仄？仄仄平平仄仄平？

三羊总论：
【平头、上尾、蜂腰、鹤膝】，两处不合中国元兢！
总计13近体诗范例，竟有7处不合《作文大体》的理论与谱式！
由此可见：《作文大体》地道日本货，冒牌中国货！
=================================

附：

【1】、元兢平仄谱
（理论支持元兢《诗髓脑》，〇表示可平可仄）
仄起式
〇仄〇〇仄，〇平〇〇平。〇平〇〇仄，〇仄〇〇平。
〇仄〇〇仄，〇平〇〇平。〇平〇〇仄，〇仄〇〇平。
平起式
〇平〇〇仄，〇仄〇〇平。〇仄〇〇仄，〇平〇〇平。
〇平〇〇仄，〇仄〇〇平。〇仄〇〇仄，〇平〇〇平。
【羊注：〇仄〇〇仄，二五不可同上、同去、同入】


2、真空平仄谱
（理论依据一三五不论，二四六分明。〇表示可平可仄）

仄起式
〇仄〇平仄，〇平〇仄平。〇平〇仄仄，〇仄〇平平。
〇仄〇平仄，〇平〇仄平。〇平〇仄仄，〇仄〇平平。
平起式
〇平〇仄仄，〇仄〇平平。〇仄〇平仄，〇平〇仄平。
〇平〇仄仄，〇仄〇平平。〇仄〇平仄，〇平〇仄平。

【3】、《作文大体》近体诗范例的声病数据

    有比较，才有鉴别。为了简便起见，将七联的三羊试论近体诗范例摘出。
去掉【2】和【4】的三不合，还剩五联（十四句）。

依五个联计算：
符合元兢平仄谱的，是 5联， 5/5， 为总数的 100%；
符合真空平仄谱的，是 4联， 4/5， 为总数的  80%；
符合中国王力说的，是 0联， 0/5， 为总数的   0%。

依十四句计算：
符合元兢平仄谱的，是14句，14/14，为总数的 100%；
符合真空平仄谱的，是11句，11/14，为总数的  79%；
符合中国王力说的，是 7句，  7/14， 为总数的  50%。

以上数字充分说明，《作文大体》的近体诗，其声律体系是元兢的，不是真空和王力！

1、
【拔白何轻死，含丹在头亲。仄仄平平仄，平平仄平平】，
符合元兢平仄谱，不合真空平仄谱，不合中国王力说。
2、
【六旬余日少，三途苦时多。仄平平仄仄？平平仄平平】，
不合元兢平仄谱，不合真空平仄谱，不合中国王力说。
3
【应失秋霜底，欲倾夜雨中。通仄平平仄？仄平仄仄平】孤平，
符合元兢平仄谱，符合真空平仄谱，不合中国王力说。
4、
【落耀留不得，惆怅仰纤河。仄仄平仄仄？平仄仄平平】大拗不救，
不合元兢平仄谱，不合真空平仄谱，不合中国王力说。
5、
【华影水文浅亦深。平仄仄平仄仄平】犯孤平，
符合元兢平仄谱，符合真空平仄谱，不合中国王力说。
6、
【灯前谈话吟咏几，与我染毫欲晓更。平平平仄平仄仄？仄仄仄平仄仄平】孤平
符合元兢平仄谱，符合真空平仄谱，不合中国王力说。
7、
【蹬际青苔满，石危自动心。仄仄平平仄？仄平仄仄平】孤平，
符合元兢平仄谱，符合真空平仄谱，不合中国王力说。


【4】《作文大体》的理论、谱式、诗例，三个方面四重矛盾不兼容！

理论与谱式，相互矛盾不兼容！
谱式与诗例，相互矛盾不兼容！
诗例与理论，相互矛盾不兼容！
理论与诗例，相互矛盾不兼容！

小三羊

晓风轻送 发表于 2016-10-8 18:51
呵呵。考官又考不到我，与我何干啊。

废话一滩

叶秀嫦

欣赏佳作，文笔隽秀，博识豪情、寄意深远。

叶秀嫦

情逸思飘、音韵自成、气畅志远，学习欣赏。

叶秀嫦

情景相融，情随景发，意随思远。

叶秀嫦

陶融古今、骨秀境清。构思精巧！蕴藉含蓄。

叶秀嫦

清新雅句！描写生动！流畅自然！

叶秀嫦

意象生动，切题入味；蕴藉含蓄，余韵耐品。