詩人，是什麼范兒
文/淬葉之聲
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歷史上詩沒有稿酬。李白晚年不順、杜甫晚年也不順。詩人，什麼活法兒？究竟是什麼樣兒、應該是什麼范兒？
我在蘇州有間兒飛樓在一個叫隨園的社區。於是與隨園結緣。著意查閱了《隨園詩話》作者袁枚其人。袁枚（1716－1797年），清代詩人、詩論家。自號蒼山居士，籍貫錢塘（今浙江杭州）。久居江甯（南京）算加入江蘇籍了。袁枚是乾隆、嘉慶時期詩人之一。
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袁枚是什麼樣兒的考生
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袁枚24歲參加朝廷的科考，試題是《賦得因風想玉珂》，詩中有“聲疑來禁院，人似隔天河”的妙句，然而主考們以為“語涉不莊，將置之孫山外”，幸得當時總督尹繼善挺身而出，才免於落榜。
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【評】因詩及第，格律的重要性不言而喻。幸虧還有識詩識才者。
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袁枚是什麼樣兒的芝麻官兒
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袁枚乾隆四年（1739年）進士，授翰林院庶起士。乾隆七年外調做地方官兒。曾任江寧、上元等地知縣，政聲好。乾隆十年，他離任沭陽時，百姓夾道送行，攀車餞酒，灑淚話別。乾隆五十三年(1788年)，73歲的袁枚，受沭陽知名人士呂嶧亭的邀請，又來沭陽作客，沭陽各界，一部分人曾趨前30裏迎接。袁枚面對如此擁戴他的民眾，寫下了情意真摯的《重到沭陽圖記》。他在這篇短文中深有感受地說：“視民如家，官居而不能忘其地者，則其地之人，亦不能忘之也。”官愛民，民愛官，此真不失為一方父母官的範例。
袁枚治沭，距今已200多年。他當時在沭陽縣衙(今縣政府內)手植的一株紫藤，至今仍生機勃勃，其葉蓁蓁，被列為沭陽縣重點保護文物之一。
袁枚是什麼樣兒的詩人
袁枚因父親亡故，丁憂辭官養母，在江甯（南京）購置隋氏廢園，改名“隨園”，築室定居。他就在這裏從事詩文著述，過了近50年的詩人生涯，有名作《隨園詩話》等，為當時詩壇所宗。
袁枚宣導“性靈說”。主張寫詩要寫出自己的個性，認為“自三百篇至今日，凡詩之傳者，都是性靈，不關堆垛”。主張直抒胸臆，寫出個人的“性情遭際”。主張“性靈”和“學識”結合起來，以性情、天分和學歷作為創作基本，以“真、新、活”為創作追求，這樣才能將先天條件和後天努力相結合，創作出佳品，認為“詩文之作意用筆，如美人之發膚巧笑，先天也；詩文之徵文用典，如美人之衣裳首飾，後天也”。主張文學應該進化，應有時代特色，反對宗唐宗宋。他譏諷神韻派是“貧賤驕人”，格調派是“木偶演戲”，肌理派是“開骨董店”，宗宋派是“乞兒搬家”。他也反對沈德潛的“溫柔敦厚”說，認為“孔子論詩可信者，‘興觀群怨’也；不可信者，‘溫柔敦厚’也”。
袁枚的文學思想有發展的觀點，對正統文學觀點及形式主義思潮起有衝擊作用。對儒家詩教提出異議。部分詩篇對漢儒和程朱理學發難，並宣稱“《六經》盡糟粕”。他主張直抒胸臆，詞貴自然，反對泥古不化，強調自創精神，這在我國文學史上是具有進步意義。
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【評】詩，作為文學作品，就是創新的。“各領風騷數百年”，不是因循守舊、故步自封的。
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袁枚是什麼范兒的文人
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袁枚壯年辭仕卻舉富家財，是位難得的經略人才。袁枚的聰明之處就在於他及時的抉擇，不在官場上繼續混下去，不把知縣當到老，不設想混到個省部級。說不定遇個變局，還有牢獄之災。告別了官場上的袁縣令，才有了文壇上的袁才子。這是個人的選擇，是智慧的選擇，也是歷史的選擇。（摘陳長吟于《西安晚報》）
袁枚稱得上是清代商業炒作第一高手，通過不斷炒作，賺了大筆銀子。袁枚對生意的策劃步步為營，思路極為清晰。首先，他花費許多錢重修隨園，修好了並不將其圈起來供自己一家人欣賞，而是故意拆掉圍牆，讓遊客在園裏隨意遊玩，目的是使人知道江寧城裏有這樣一個山美水秀境幽的地方。袁枚對飲食氛圍也極有研究，他的《隨園食單》，極力渲染自家私園食物的精妙和家廚烹調的高水準，激發那些熱衷口腹之欲的人的興趣。每有客來，他都要叫人將餐桌擺到一些景致極美的亭榭，還安排自養的美女為之唱歌跳舞，隨園的飲食生意非常火爆。知名度激劇上升，園子初具聲名、有了一定數量的遊客。袁枚開始擴大經營範圍，他使隨園成為“廣告”基地，大客商也喜歡借隨園揚名。在園子裏售賣《隨園全集》、《隨園食單》等著作，當時大清屬國琉球都有人專程來購買。僅賣書一項，袁枚一年即可收入三四千兩白銀。中年以後，各方人士爭相請袁枚寫應酬文章。（游宇明於《老年生活報》）
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【評】餘特讚賞其不與腐儒為伍的精氣神。
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袁枚過的是什麼樣兒的晚年
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袁枚生性疏淡灑脫，壯年辭官，優遊自得，不復出仕。一生致力文學，天才橫溢。袁枚的長壽，就在於他的自由和隨意，做人不必陽奉陰違。不必違背良心迎上欺下。不必用盡心機搞陰謀，一天到晚心裏緊張。
六十五歲以後，遊山玩水，遊遍名山大川。 .
【評】袁枚不居官没有离休补助，有別于王維、白居易；袁枚是一位民間詩人。也有別于孟浩然。袁枚無子嗣但晚年幸福。誰說詩人就一定窮途潦倒呢？
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发表于 2016-10-22 09:12
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