名联欣赏

老童子

名联欣赏

也不知是哪位老祖宗的作品，传之甚久，也确实耐人品味。这就是：

四诗风雅颂；三代夏商周。

1、从平仄对仗分析：

｜－－｜｜

四诗风雅颂；

三代夏商周

－｜｜－－

一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。

2、巧妙的“三代”与“四诗”。

最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。

对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。

而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作

者别具匠心，用心奇特之处。

如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：

   

－－－｜｜

三诗风雅颂；

四代夏商周

｜｜｜－－

这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。

对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。

两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。

3、“四诗风雅颂，三才天地人”联之不足

｜－－｜｜

四诗风雅颂；

三才天地人。

－－－｜－

A、平仄对仗，显然不好；

B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。

结论

鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。

金筑子

一篇很好的文章，高亮欣赏！

金筑子

四诗风雅颂；

三代夏商周。

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此联的玄机隐含东周西周与大雅小雅数字相同为四而说三。要不没有什么必然性，用三代宋元明也可。

四诗风雅颂；

三才天地人。

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虽然不是律句对，但内容气势都比三代夏商周强。

潭州雨梦

此联颠倒出句了。
原出句是三才天地人，传说苏轼对以四诗风雅颂。此对句被誉为千古绝对，奇就奇在风雅颂三样卻称为四诗，缘雅分大小雅也。
今人将对出句颠倒，缘《联律》所囿也。因其强调联必仄起平收。
若以四诗风雅颂为出句，只恐对句车载斗量了。

老童子

与“四诗风雅颂；三代夏商周”相似的还有：
三强韩赵魏，九章勾股弦。
据说“三强”指钱三强，物理学家；“九章”为赵九章，数学家。碰巧在一起，于是有人以他们的名字，职业，作了上述对联。大有戏谑之意。
韩赵魏，原来是一个国家，分为三国。“勾股弦”，则是指直角三角形的三个边，斜边为“弦”，其余两边为勾、股，也是一家。
不过赵九章是数学家，自然与勾股弦挨边；钱三强如何与韩赵魏连亲，就没有根据了。
如上述“四诗风雅颂；三代夏商周”一样，大凡这类对联，虽然巧妙，也不过游戏而已，大可不必认真的。
但是，对联的高级艺术阶段，上联以“仄”结尾，下联以“平”收，当是规律。

程旭

名联欣赏
也不知是哪位老祖宗的作品，传之甚久，也确实耐人品味。这就是：
四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
－｜｜－－
一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
－－－｜｜
三诗风雅颂；
四代夏商周
｜｜｜－－
这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
3、“四诗风雅颂，三才天地人”联之不足
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三才天地人。
－－－｜－
A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
结论
鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。

程旭

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也不知是哪位老祖宗的作品，传之甚久，也确实耐人品味。这就是：
四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
－｜｜－－
一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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三诗风雅颂；
四代夏商周
｜｜｜－－
这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
3、“四诗风雅颂，三才天地人”联之不足
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四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
结论
鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。

程旭

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四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
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一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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三诗风雅颂；
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
3、“四诗风雅颂，三才天地人”联之不足
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四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
结论
鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。

程旭

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四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
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一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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三诗风雅颂；
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
3、“四诗风雅颂，三才天地人”联之不足
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四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
结论
鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。

程旭

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四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
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一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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三诗风雅颂；
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
3、“四诗风雅颂，三才天地人”联之不足
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四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
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程旭

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四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
－｜｜－－
一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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三诗风雅颂；
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
3、“四诗风雅颂，三才天地人”联之不足
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四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
结论
鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。

程旭

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也不知是哪位老祖宗的作品，传之甚久，也确实耐人品味。这就是：
四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
－｜｜－－
一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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三诗风雅颂；
四代夏商周
｜｜｜－－
这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
3、“四诗风雅颂，三才天地人”联之不足
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三才天地人。
－－－｜－
A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
结论
鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。

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四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
－｜｜－－
一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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三诗风雅颂；
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
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四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
结论
鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。

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四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
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一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
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如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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三诗风雅颂；
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
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四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
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1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
－｜｜－－
一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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三诗风雅颂；
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
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四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
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程旭

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也不知是哪位老祖宗的作品，传之甚久，也确实耐人品味。这就是：
四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
－｜｜－－
一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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三诗风雅颂；
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
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四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
结论
鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。

程旭

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也不知是哪位老祖宗的作品，传之甚久，也确实耐人品味。这就是：
四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
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一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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三诗风雅颂；
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
3、“四诗风雅颂，三才天地人”联之不足
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三才天地人。
－－－｜－
A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
结论
鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。

程旭

名联欣赏
也不知是哪位老祖宗的作品，传之甚久，也确实耐人品味。这就是：
四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
－｜｜－－
一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
－－－｜｜
三诗风雅颂；
四代夏商周
｜｜｜－－
这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
3、“四诗风雅颂，三才天地人”联之不足
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四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
结论
鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。

程旭

名联欣赏
也不知是哪位老祖宗的作品，传之甚久，也确实耐人品味。这就是：
四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
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一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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三诗风雅颂；
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
3、“四诗风雅颂，三才天地人”联之不足
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四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
结论
鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。

程旭

金筑子 发表于 2017-2-5 08:37
一篇很好的文章，高亮欣赏！

也不知是哪位老祖宗的作品，传之甚久，也确实耐人品味。这就是：
四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
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一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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三诗风雅颂；
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
3、“四诗风雅颂，三才天地人”联之不足
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四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
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鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。

程旭

也不知是哪位老祖宗的作品，传之甚久，也确实耐人品味。这就是：
四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
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一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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三诗风雅颂；
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
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四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
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鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。

程旭

也不知是哪位老祖宗的作品，传之甚久，也确实耐人品味。这就是：
四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
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一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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三诗风雅颂；
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
3、“四诗风雅颂，三才天地人”联之不足
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
结论
鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。

程旭

也不知是哪位老祖宗的作品，传之甚久，也确实耐人品味。这就是：
四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
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一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
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三诗风雅颂；
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
3、“四诗风雅颂，三才天地人”联之不足
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
结论
鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。

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也不知是哪位老祖宗的作品，传之甚久，也确实耐人品味。这就是：
四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
－｜｜－－
一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
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如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
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｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
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程旭

也不知是哪位老祖宗的作品，传之甚久，也确实耐人品味。这就是：
四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
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一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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三诗风雅颂；
四代夏商周
｜｜｜－－
这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
3、“四诗风雅颂，三才天地人”联之不足
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三才天地人。
－－－｜－
A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏也不知是哪位老祖宗的作品，传之甚久，也确实耐人品味。这就是：
四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
－｜｜－－
一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
－－－｜｜
三诗风雅颂；
四代夏商周
｜｜｜－－
这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
3、“四诗风雅颂，三才天地人”联之不足
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
结论
鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。
商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
结论
鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。

程旭

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四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
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一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
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如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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三诗风雅颂；
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
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｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
结论
鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。

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1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
－｜｜－－
一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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三诗风雅颂；
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
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四诗风雅颂；三代夏商周。
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｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
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最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
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结论
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四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
－｜｜－－
一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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三诗风雅颂；
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
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四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
结论
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四诗风雅颂；三代夏商周。
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四诗风雅颂；
三代夏商周
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一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
－－－｜｜
三诗风雅颂；
四代夏商周
｜｜｜－－
这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
3、“四诗风雅颂，三才天地人”联之不足
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三才天地人。
－－－｜－
A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
结论
鉴于以上原也不知是哪位老祖宗的作品，传之甚久，也确实耐人品味。这就是：
四诗风雅颂；三代夏商周。
1、从平仄对仗分析：
｜－－｜｜
四诗风雅颂；
三代夏商周
－｜｜－－
一眼就能明白，这幅对联的文字与平仄，对仗都非常工整，而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是，对联作者巧妙的利用：“雅”分大雅、小雅；“周”有西周东周。
对上联而言，是分“雅”而成大雅小雅，与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”，与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心，用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”，将“周”分而为“西周”、“东周”，重作对联，就是：
   
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三诗风雅颂；
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳，所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错，亦如简谱的“多来米发梭”，音阶的错综组合而成音乐一样，平仄的起伏抑扬，也是对联之韵律所在。
两相对比，显然前联“四诗风雅颂；三代夏商周”比较有韵律。
3、“四诗风雅颂，三才天地人”联之不足
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四诗风雅颂；
三才天地人。
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A、平仄对仗，显然不好；
B、因“天”不能分为上天、中天；“地”也不能分为上地、下地；“人”，在中国文化不可能分为白人、黑人，也不可能分为上人、下人，或者其他什么类别的人，不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样，换成“四才天地人”，不具有文字上的巧妙对仗。
结论
鉴于以上原因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。
因，“四诗风雅颂；三才天地人”，是有很大缺陷的对联。