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也不知是哪位老祖宗的作品,传之甚久,也确实耐人品味。这就是:
四诗风雅颂;三代夏商周。
1、从平仄对仗分析:
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四诗风雅颂;
三代夏商周
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一眼就能明白,这幅对联的文字与平仄,对仗都非常工整,而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是,对联作者巧妙的利用:“雅”分大雅、小雅;“周”有西周东周。
对上联而言,是分“雅”而成大雅小雅,与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”,与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心,用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”,将“周”分而为“西周”、“东周”,重作对联,就是:
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三诗风雅颂;
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳,所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错,亦如简谱的“多来米发梭”,音阶的错综组合而成音乐一样,平仄的起伏抑扬,也是对联之韵律所在。
两相对比,显然前联“四诗风雅颂;三代夏商周”比较有韵律。
3、“四诗风雅颂,三才天地人”联之不足
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四诗风雅颂;
三才天地人。
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A、平仄对仗,显然不好;
B、因“天”不能分为上天、中天;“地”也不能分为上地、下地;“人”,在中国文化不可能分为白人、黑人,也不可能分为上人、下人,或者其他什么类别的人,不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样,换成“四才天地人”,不具有文字上的巧妙对仗。
结论
鉴于以上原也不知是哪位老祖宗的作品,传之甚久,也确实耐人品味。这就是:
四诗风雅颂;三代夏商周。
1、从平仄对仗分析:
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四诗风雅颂;
三代夏商周
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一眼就能明白,这幅对联的文字与平仄,对仗都非常工整,而且很有韵律。
2、巧妙的“三代”与“四诗”。
最为奇特之处是,对联作者巧妙的利用:“雅”分大雅、小雅;“周”有西周东周。
对上联而言,是分“雅”而成大雅小雅,与“风”、“颂合而为“四诗”。
而下联则是合“西周”、“东周”而为“周”,与“夏”、“商”合而为三代。这是对联作
者别具匠心,用心奇特之处。
如果我们将“大雅”、“小雅”合而为“雅”,将“周”分而为“西周”、“东周”,重作对联,就是:
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三诗风雅颂;
四代夏商周
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这样一幅对联也是可以的。文字、平仄对仗一样工稳,所差在平仄的起伏。
对联的平仄相错,亦如简谱的“多来米发梭”,音阶的错综组合而成音乐一样,平仄的起伏抑扬,也是对联之韵律所在。
两相对比,显然前联“四诗风雅颂;三代夏商周”比较有韵律。
3、“四诗风雅颂,三才天地人”联之不足
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四诗风雅颂;
三才天地人。
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A、平仄对仗,显然不好;
B、因“天”不能分为上天、中天;“地”也不能分为上地、下地;“人”,在中国文化不可能分为白人、黑人,也不可能分为上人、下人,或者其他什么类别的人,不可能如“三代夏商周”换成“四代夏商周”一样,换成“四才天地人”,不具有文字上的巧妙对仗。
结论
鉴于以上原因,“四诗风雅颂;三才天地人”,是有很大缺陷的对联。
因,“四诗风雅颂;三才天地人”,是有很大缺陷的对联。
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