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楼主: 金学孟

《燕山对》

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囊出瓶之绿茶,敬而恭献;手递盒之雪茄,礼而点燃。
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发表于 2022-2-28 10:24 | 显示全部楼层
骊翰耆宿携愚游于蟒山,盖其胜景乃燕山之分限。峰峦矗拥,诸水螭蟠,云石迥异,多彩神变。眺高低之接踵,察曲直而逼汉;仰春燕之翔集,俯翠草而滋繁。山有色而催青,水无声而腾岚。属意渊论,醉心妍谈。于是布衣逐步,作问安言:“张公世杰之作,尊驾可曾幽探?”
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骊翰耆宿携愚游于蟒山,盖其胜景乃燕山之分限。峰峦矗拥,诸水螭蟠,云石迥异,多彩神变。眺高低之接踵,察曲直而逼汉;仰春燕之翔集,俯翠草而滋繁。山有色而催青,水无声而腾岚。属意渊论,醉心妍谈。于是布衣逐步,作问安言:“张公世杰之作,尊驾可曾幽探?”
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发表于 2022-2-28 10:24 | 显示全部楼层
耆宿曰:“国画之首,重于泓涵;笔墨之能,发于意念;意境之构,蕴于洗炼;色相之缀,衬于烘染。而嘉作脱俗,源于学养通淹;全景祥瑞,根于资识凝远。尔其文化为绘画之灵魂,诗情乃构图之基点,毫墨为丹青之发轫,绝品乃画意之灵感。其技也,在于妙用;其品也,在于神算。尚修而德音孔昭,崇德而至艺频传。况师出大家,别有赢衍。世杰之作,嘉构也!”

布衣曰:“品之优劣,何以省鉴?功之高下,何以分辨?境之妙造,何以审验?伪之赝品,何以洞见?愚顽无能,渴求教演。”

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耆宿曰:“国画之首,重于泓涵;笔墨之能,发于意念;意境之构,蕴于洗炼;色相之缀,衬于烘染。而嘉作脱俗,源于学养通淹;全景祥瑞,根于资识凝远。尔其文化为绘画之灵魂,诗情乃构图之基点,毫墨为丹青之发轫,绝品乃画意之灵感。其技也,在于妙用;其品也,在于神算。尚修而德音孔昭,崇德而至艺频传。况师出大家,别有赢衍。世杰之作,嘉构也!”

布衣曰:“品之优劣,何以省鉴?功之高下,何以分辨?境之妙造,何以审验?伪之赝品,何以洞见?愚顽无能,渴求教演。”

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耆宿曰:“学识薄则营画弱,功力厚则采画炫;淬砺深而盈境界,资历浅而缺雕锻。作画之人,先修文而后艺,方得圆满;修艺之士,先吮精而后淬,可成贤彦。无文而艺,画工也;少文而艺,画匠也;修学而艺,画家也;颛学而艺,名家也;优学而艺,大师也。胡为斯言?盖夫所学之运用,所游之发现,辅之于灵悟,勉之于磨剑,经久不息,终成天翰。此公也,乃艺文之瑚琏。”
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耆宿曰:“学识薄则营画弱,功力厚则采画炫;淬砺深而盈境界,资历浅而缺雕锻。作画之人,先修文而后艺,方得圆满;修艺之士,先吮精而后淬,可成贤彦。无文而艺,画工也;少文而艺,画匠也;修学而艺,画家也;颛学而艺,名家也;优学而艺,大师也。胡为斯言?盖夫所学之运用,所游之发现,辅之于灵悟,勉之于磨剑,经久不息,终成天翰。此公也,乃艺文之瑚琏。”
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发表于 2022-2-28 10:25 | 显示全部楼层
耆老微顿,语音稍缓。布衣聪耳,迅疾肃然。囊出瓶之绿茶,敬而恭献;手递盒之雪茄,礼而点燃。既而耆宿曰:“画品之别,负墙展案,二问之事,返城摩研。”复曰:“张公富古今之熏陶,兼西画之濡染,收白石之前功,获师白之后援。独有自我,个性超凡。写心则心有湖海,而见之于湖海;状物则胸有壑岩,而现之于壑岩。其法也,平留变圆之重,笔笔老辣;浓淡干湿之清,墨墨昭显。其道也,随心所欲之为,诗境驻轩;挥笔自如之举,载道至简。况乃每情景于定格,天人合一;每意象于圆融,云水谐焕。斯人也,诚英隽之懿范。”
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发表于 2022-2-28 10:25 | 显示全部楼层
俄顷再曰:“迎客松之神来,令人浩叹;元宝树之独创,使人拜瞻。墨分五色,道法底线;力通形神,笔韵潺湲。着色则向背分明,溢彩殊观;刓饰则整体合宜,严谨守谦。如斯做派,艺惊画坛。其人也,稀有之高士焉!”



   沉思良久,我遂问曰:“耆老之教,我之幡然,请尊老延我拜访,可否偿愿?”耆宿旋即答曰:“善,善,善!”
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俄顷再曰:“迎客松之神来,令人浩叹;元宝树之独创,使人拜瞻。墨分五色,道法底线;力通形神,笔韵潺湲。着色则向背分明,溢彩殊观;刓饰则整体合宜,严谨守谦。如斯做派,艺惊画坛。其人也,稀有之高士焉!”



   沉思良久,我遂问曰:“耆老之教,我之幡然,请尊老延我拜访,可否偿愿?”耆宿旋即答曰:“善,善,善!”
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