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楼主: 闲游者

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发表于 2019-9-16 20:43 | 显示全部楼层
处处留心皆学问,读了这篇文章又长见识了。
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发表于 2019-9-16 20:46 | 显示全部楼层
《老子》四十二章云:“一生二,二生三,三生万物。”《说文》曰:“三,成数也。”“一”为起始,“三”为成数,而“七”则是“一”(起始)和两个“三”(成数)的总和,是一个比 “三”更大的成数,即一个表示较长完整周期的数。
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《老子》四十二章云:“一生二,二生三,三生万物。”《说文》曰:“三,成数也。”“一”为起始,“三”为成数,而“七”则是“一”(起始)和两个“三”(成数)的总和,是一个比 “三”更大的成数,即一个表示较长完整周期的数。
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《老子》四十二章云:“一生二,二生三,三生万物。”《说文》曰:“三,成数也。”“一”为起始,“三”为成数,而“七”则是“一”(起始)和两个“三”(成数)的总和,是一个比 “三”更大的成数,即一个表示较长完整周期的数。
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发表于 2019-9-16 20:47 | 显示全部楼层
“七”制之作都是为封建统治者宣扬“德威”的作品,在艺术上铺张夸丽。傅玄以赞许的口气说“恢大道”、“托讽咏”是这类作品的本色,说明“宗经”是前提;写法上则“精巧”“壮丽”。
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“七”制之作都是为封建统治者宣扬“德威”的作品,在艺术上铺张夸丽。傅玄以赞许的口气说“恢大道”、“托讽咏”是这类作品的本色,说明“宗经”是前提;写法上则“精巧”“壮丽”。
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“七”制之作都是为封建统治者宣扬“德威”的作品,在艺术上铺张夸丽。傅玄以赞许的口气说“恢大道”、“托讽咏”是这类作品的本色,说明“宗经”是前提;写法上则“精巧”“壮丽”。
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