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本帖最后由 吴洪激 于 2018-4-18 10:53 编辑
序林广记 －－吴希民《至德论》序
吴洪激
三千多年前，周太王古公父的长子三让王位于幼弟季历，奔赴荆蛮之地的江南（今江苏无锡梅里一带），建立句吴国。他带领吴地人民开疆拓土,兴修水利，改革耕作，易俗移风，把落后的荆蛮变成了富庶的江南。几百年后，孔子在参拜鲁庙，瞻仰周公，聆听韶乐时，感慨不已，赞叹曰：“泰伯其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”司马迁在编纂《史记》时，也把吴泰伯称为天下第一世家。自此，泰伯“三让天下”的高风亮节和开发江南的伟绩丰功为后世敬仰。
吴希民博士的这部《至德论》，就是论述泰伯的至德精神的专著。什么是泰伯精神？什么是至德学说？他首次提出并概括为“谦让开拓”四个字。所谓“谦让”，就是谦逊礼让；所谓“开拓”，就是改革进取。内容博大，底蕴深厚，具有重要的历史意义和现实作用。原中共中央文献办公室主任、研究邓小平专家、现任中国社会科学院常务副院长、中共中央委员的冷溶同志，对这部作品给予了很高评价，称赞希民同志“可谓是个儒商，不仅生意做得好，而且做学问也很讲究。这是一项大的开拓性工作，思考得很深入、很系统，并说出了其内在的关系，找出了规律性的东西，这是很不简单的。”
不久前，胡锦涛总书记在中国共产党十七大的报告中明确指出，当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。这是中国领导人在党的代表大会上将文化提高到国家软实力的高度，充分肯定了文化在国家发展和国际竞争中的地位与作用。希民同志的这部著作，就是从世界角度，从软实力的高度，深入浅出地论述了至德文化和至德精神的实质，至德文化和至德精神产生的历史背景，至德文化和至德精神与国际多重文化的关系，至德文化和至德精神在构建和谐社会和世界政治经济发展中的作用。他列举了大量政治、经济、科技、外交、宗教、法律等诸方面的实例，论证了以至德文化和至德精神为代表的软实力，可以为国家乃至世界的硬实力，诸如物质力量、社会生产力等，起着重要的精神支撑和智力支持。如营造良好的人文环境和文化生态，创造和协调经济社会发展氛围，构建思想基础，凝聚民族力量，促进和平发展等。至德文化和至德精神作为东方文化的代表，它体现了以人为本和人文关怀，可以满足我国和世界，特别是后工业时代人们的精神需求，可以丰富人们的精神世界，可以增强人们的精神力量，可以提升人们的综合文化素质，提高全社会的文明程度，发挥凝聚人、团结人、鼓舞人、引导人、教育人、愉悦人的独特功能，构建中华民族和世界各民族人民的共同家园。
作者目光敏锐，笔力深邃，论述精辟，论证翔实。充分彰显了至德学说独特的价值观、世界观、人生观以及特有的文化积淀、精神底蕴，展示了至德文化和至德精神的无穷魅力。作为炎黄子孙，尤其是至德后裔，我们要了解自己祖先的悠久历史，灿烂文化，光辉精神。要真正读懂这部著作，真正认识到我们的至德学说是一切学说的母本，既有道德伦理规范，又有教育审美功能。读之、思之、行之、用之。
应该说，人类社会进入“现代”以来，物质和精神在很大程度上出现了巨大的毁损和坍塌，人类在抵达理想途中出现意想不到的困惑和迷惘。我们的至德文化和至德精神应责无旁贷地肩负起化解人与自然、人与社会、人与自身的一些矛盾和危机，从而提升国家和世界软实力的作用，推动我国和世界硬实力的飞跃发展，为构建和谐社会和和谐世界开拓一片新天地。
是为序。
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发表于 2018-4-18 10:47
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