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天文类03

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发表于 2018-4-25 15:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
日中有王字赋
(以题为韵次用)
郑锡(唐)
至阳之精,内含文明。成命宥密(yòu mì,存心仁厚宁静。宥,宽;密,宁),神化阴骘(yīnzhi,原指默默地使安定,转指阴德,骘,安定)。倬(zhuō,高大;显著)元圣而纬天,烁灵符之在日。人文变见,元象贞吉。焕尔殊容,昭然异质。三阳并列,契干体以成三;一气贯中,表圣人之得一。当是时也,河清海晏,时和岁丰。车书混合,华夷会同。皇帝乃率百吏,禋(yīn,古代烧柴升烟以祭天)六宗。登台视朔,候律占风。祀夕月于礼神之馆,拜朝日于祈年之宫。霁氛雾,扫烟虹。地涯静,天宇空。阴魄既没,大明在东。吐象成字,昭文有融。法科斗以为体,并踆乌(cūnwū,古代传说中太阳里的三足乌)以处中。冯相未觌(同“睹”),畴人发蒙。此乃圣人合契,至化元通。不然者,何得曜灵起瑞,明被于有截;垂光烛地,运行而无穷?圣人以不宰成能,日月以无私可久。偶圣则呈祥,逢昏则显咎。贞观契无为之功,休祥应无疆之寿。没于地,我则取诫于明夷;登于天,我则呈形于大有。其初见也,昭昭彰彰,流晶耀芒。若神龙负图兮,呈八卦于羲皇。其少登也,发色腾光,乍见乍藏。状灵龟衔书①兮,锡九畴于夏王。蔽亏若木,隐映扶桑。曈昽(tóng lóng太阳将出状)五云之表,辉映重轮之旁。临紫宸(chén宫殿)兮千门洞照,出黄道兮八极增光。惟德化成,惟王正位。兄其日兮姊其月,父事天兮母事地。罄(qìng,穷尽)六合以为王,统三才而制字。道不藏宝,神开奥秘。王在日兮垂文,日在天兮重懿。岂徒色映合璧,光连抱珥(ěr,玉珠耳环,抱珥,太阳两旁半环形的光圈)?三舍回鲁阳之戈,载中美汉文之志。皇上以为
命不于常,惟德是据。灾逐祥启,福随祸着。知微知彰,一喜一惧。因嘉瑞以增德,合元符而降祚。客有上国观光,金门献赋。睹日中有字之感,成天下至公之务。倾心太阳,企踵云路。顾回光以暂烛,庶千载之一遇。

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 楼主| 发表于 2018-4-25 15:34 | 显示全部楼层
注释:
①、《策海?大书》载有:“仓颉登阳虚之山,临于元扈洛之水,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,遂穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文、鸟迹、山川、指掌而创文字。”
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发表于 2018-4-26 18:07 | 显示全部楼层
圣人以不宰成能,日月以无私可久。偶圣则呈祥,逢昏则显咎。
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贞观契无为之功,休祥应无疆之寿。没于地,我则取诫于明夷;登于天,我则呈形于大有。其初见也,昭昭彰彰,流晶耀芒。若神龙负图兮,呈八卦于羲皇。
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没于地,我则取诫于明夷;登于天,我则呈形于大有。
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发表于 2018-4-26 18:07 | 显示全部楼层
其初见也,昭昭彰彰,流晶耀芒。若神龙负图兮,呈八卦于羲皇。
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发表于 2018-4-27 22:52 | 显示全部楼层
至阳之精,内含文明。
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发表于 2018-11-6 14:22 来自手机 | 显示全部楼层
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