司空图《二十四诗品》（十九）悲 慨

扬之水

司空图《二十四诗品》（十九）悲 慨

大风卷水，林木为摧。适苦欲死，招憩不来。

百岁如流，富贵冷灰。大道日丧，若为雄才。

壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。

    “悲慨”一品说的是诗歌中具有悲壮慷慨特色的作品之艺术境界。这一品在《诗品》的二十四品中比较有自己的特点，因为《诗品》是以老庄思想为基础的，而老庄思想强调的是任乎自然，超尘脱俗，而“悲慨”则主体的意识十分强烈，对人生有执着的追求，看来似乎和老庄冲和淡远的精神境界很不一致，然而，它实际上表现了老庄思想的更为深沉内在本质。老庄之所以否定人为、崇尚天然，主张回归到古朴的原始社会，是因为他们对人类文明发展中所产生的“异化”现象的强烈不满和反对，但是又没有办法能改变这种状况，对现实的悲观绝望使他们追求在精神上的解脱，所以他们的思想在本质上是带有悲剧性的。不过他们所竭力追求的是超越这种悲剧而达到在精神上的绝对自由。因此，首四句所写的是一种深沉的悲哀，大风卷起狂浪，坚实的林木也被吹折，心意之痛苦若欲死一般，想要得到一些安慰和休息也不可得。但中四句紧接着说明要能够看破红尘，寻求思想上精神上的解脱，岁月如流，人生如梦，荣华富贵也只是过眼烟云。宇宙的变化，世道的沉沦，即使你是雄杰之才，又能怎么样呢？纵然有济世安民的雄心壮志，力能扛鼎的超人武艺．也只能抚剑叹息，浩然弥哀。“萧萧落叶，漏雨苍苔。”此情此景，岂不令人感慨万分。陈陶《陇西行》诗云：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”悲壮动人，感慨万千，亦使人由此视功业如粪土，学老庄之处世也。          （摘自网络）

扬之水

老庄之所以否定人为、崇尚天然，主张回归到古朴的原始社会，是因为他们对人类文明发展中所产生的“异化”现象的强烈不满和反对，但是又没有办法能改变这种状况，对现实的悲观绝望使他们追求在精神上的解脱，所以他们的思想在本质上是带有悲剧性的

扬之水

老庄哲学根源在于对社会现实和人类文明的无奈的否定，从而期望从自然世界中去寻求心灵的寄托之所，故是属于一种唯心和悲观的哲学思想。“悲慨”有两层意思，一是“悲”，指作品中体现的低沉的悲伤的悯世情怀，二是“慨”，指作品中体现的激昂，是一种像壮士扼腕情怀或一种超脱心态，不是英雄的奋发力争精神。

眉月

学习佳作，读来收益匪浅。感谢老师分享精彩。祝好！

叶秀嫦

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。写得挺好的！

叶秀嫦

构思精巧！通达晓畅！清新雅逸！意境开阔！

叶秀嫦

文采风流，文辞精炼！优美流畅！感谢分享。

叶秀嫦

情逸思飘、音韵自成、气畅志远，学习欣赏。

叶秀嫦

意象生动，切题入味；蕴藉含蓄，余韵耐品。

扬之水

叶秀嫦 发表于 2019-5-19 18:04
意象生动，切题入味；蕴藉含蓄，余韵耐品。

感谢赏鉴，晚上好！

叶秀嫦

再次拜读，受益匪浅。