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钟嵘《诗品》的诗歌美学思想 摘要:钟嵘作为南朝齐梁时期最重要的一位诗歌理论批评家，代表了魏晋南北朝时期诗歌美学的最高成就。其《诗品》与刘勰的《文心雕龙》并称为我们古代文论史上的“双壁”。章学诚在其《文史通义.诗话篇》中以之与《文心雕龙》相提并论，说“《诗品》之于论诗，视《文心雕龙》之于论文，皆专门名家，勒为成书之初祖也”。本文侧重从人生体验与诗的本源、《诗品》的审美特征、审美价值等方面进行简要的分析。 关键词：人生体验 赋比兴 滋味说 直寻 钟嵘是南朝齐梁时期最重要的一位诗歌理论批评家，《诗品》是我国古代第一部诗歌理论专著，代表了魏晋南北朝时期诗歌美学的最高成就。钟嵘评汉魏到齐梁一百二十余位诗人五言诗，分上中下三品，每品一卷。对所评诗人的风格特征、艺术成就都做了具体的阐述，建立了一个以审美为中心的诗学体系。钟嵘的诗学富有美学性质，包含着丰富的美学思想。 (一) 人生体验与诗的本源 钟嵘对魏晋南北朝诗学的贡献是他明确把个体在社会生活中丰富的人生体验作为诗之本源的重要方面。钟嵘说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞官，或骨横朔野，魂逐飞蓬;或负戈外戍，杀气雄边;塞客衣单，孀闺泪尽;或士有解佩出朝，一去忘返;女有扬娥入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义?非长歌何以聘其情? ” (《诗品.序》) 钟嵘所论述的情感，是一个个鲜活的生命个体，在自己的命运起落变化中所经历的刻骨铭心的生命体验。诗人不仅从四时更替、岁月流逝中感慨人生的命运遭际，从悲欢离合、穷达荣辱的人事变化中也能“感荡心灵”，激发诗情。在《诗品》中，钟嵘最推崇的诗歌表现由人生遭际而引发的悲怨慷慨的情感。他列为上品的诗歌大都具有这样的特征。他评价李凌诗“文多凄怆，怨者之流。陵，名家子，有殊才，生命不谐，……使陵不遭辛苦，其文亦何能至此!”诗歌的审美体验扎根于人的命运变化和人生经历之中，这样的生命体验自然会感天动地。 (二) 钟嵘《诗品》注重的审美特征 钟嵘《诗品》注重的审美特征主要体现在赋、比、兴手法的运用;“直寻”以及他的“滋味说”。 1 赋、比、兴是中国古代诗歌造形写物的重要方式。诗歌有了赋、比、兴生成的审美意象，才有可能有言外、象外之托喻、讽喻、情喻和旨喻，诗歌的语言才会有丰富的暗示性和渊雅蕴藉之美，读者在讽咏中才能有再创造的空间，这样的诗也才有“滋味”，钟嵘论述诗歌审美特征的核心是审美意象带来的“文有尽而意无穷”的特点。他评价颜廷之诗“情喻深远，认为嵇康诗“过于峻切，伤渊雅之致”，陶渊明诗“辞兴婉惬……风华清靡”，称赞其运用兴、比给诗歌带来的美感。 反之，“若专用比兴，患在意深，意深则词踬”，因此他主张根据内容的需要，对赋比兴三义可“酌而用之”，以做到避免“意深词踬”和“意浮文散”。另外，在酌用赋比兴三义时，要干之以风力，润之以丹采”。指诗要有慷慨之情、怨愤之气、诗要以此为主干，在润之以辞采，这样“使味之者无极，闻之者动心。”。钟嵘认为：这才是最好的诗，“是诗之至也”。 2 钟嵘指出，诗歌中赋、比、兴等形象的生成还必须来自感性直觉的审美体验：“观古今胜语，多非补假，皆有直寻”。“直寻”强调诗歌形象要产生于情物交融的直觉体验中;“思君如流水”这样的比喻之所以极富审美体味的空间，是因为他是诗人在“即目”、“直寻”中情物相融而生成的比喻。直觉体验中生成的审美意象，才有奇思和“兴属”，也才会有自然天成、新颖独拔的“自然英旨”。钟嵘批评当时过分追求声律和用事的现象：“务为精密，专相陵架，故使文多拘忌，伤其真美。”诗人能用率真本色的语言形式，把审美体验的自然英旨和本真之美完满表达出来，这样的诗歌就会有“直致之奇”。 钟嵘有时又讲“自然”。“自然”与“直寻”相通，是由“直寻”而来的。他认为，写诗“句无虚言，语无虚字，拘挛补衲，蠹文已甚”，即句无无典之词，词无无典之字，容易束缚手脚，这样东拼西凑，对于为文害处极大，当然谈不上“自然”。相反，讲“直寻”，写直接的亲身感受，这样才不致“伤其真美”，而得“自然英旨”，即得自然精美的诗句。 3 钟嵘的“滋味”说注重在创作上营造诗歌的审美意味，使诗歌本身对读者来说具有审美内涵，即有“内味”。他认为诗歌有“滋味”的诗作一方面必须充满感情和激情，具有内容美;同时也必须“词采葱清，音韵铿锵”，具有形式美。他主张“干之以风力，润之以丹采”二者结合起来，只有这样，作者创造的形象、景致才具有审美属性，即有“滋味”。 (三) 钟嵘论诗歌的审美价值 人生何以需要诗?诗歌对人的存在有什么价值?钟嵘说，人生在世，去国相思，聚散离合，命运起伏，凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义?非长歌何以聘其情?故曰：“诗可以群，可以怨。使贫贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣”。他认为诗歌可以使人的情感得以宣泄和抒发给人心灵以慰藉，使人在贫贱幽居和命运的起伏变化中得以心灵的安宁、情感的寄托，从而战胜生存的苦闷。压抑和无意义。 他说《古诗》“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓一字千金!”《古诗》那极其真挚、悲怨、浓郁、惆怅的生命情调，对读者精神产生强烈的震撼。诗歌可以启发人感受和领悟宇宙的奥秘和人生的真谛，读者在审美的体验中和移情中达到性灵的陶冶和精神的提升，钟嵘说诗歌能“晖丽万有”，使万物光彩鲜明地显现出来。当钟嵘鉴赏陶渊明的“欢言酌春酒”、“日暮天无云”的风华清靡，领略谢灵运的“如芙蓉出水”时，他深切地感受到诗情可以滋润和陶养人的心灵，使人发现一个情趣盎然的世界。诗歌“动心”、“无极”的审美滋味还表现在诗歌情感及形式所具有的愉悦身心的审美享受作用。
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发表于 2020-5-9 15:58
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