海绡说词 陈洵（民国）

眉月

海绡说词·通论 陈洵

本诗（谓三百篇也） 诗三百篇，皆入乐者也。汉魏以来，有徒诗，有乐府，而诗与乐分矣。唐之诗人，变 五七言为长短句，制新律而系之词，盖将合徒诗、乐府而为之，以上窥国子弦歌之教 。谓之为词，则与廿五代兴者也。

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源流正变 词兴于唐，李白肇基，温岐受命。五代缵绪，韦庄为首。温韦既立，正声于是乎在矣 。天水将兴，江南国蹙，心危音苦，变调斯作，文章世运，其势则然。宋词既昌，唐 音斯畅。二晏济美，六一专家。爰逮崇宁，大晟立府，制作之事，用集美成。此犹治 道之隆于成康，礼乐之备于公日，监殷监夏，无间然矣。东坡独崇气格，箴规柳秦， 词体之尊，自东坡始。南渡而后，稼轩崛起，斜阳烟柳，与故国月明相望于二百年中 ，词之流蛮，至此止矣。湖山歌舞，遂忘中原，名士新亭，不无涕泪，性情所寄，慷 慨为多。然达事变，怀旧俗，大晟馀韵，未尽亡也。天祚斯文，钟美君特。水楼赋笔 ，年少承平，使北宋之绪，微而复振。尹焕谓前有清真，后有梦窗，信乎其知言矣。

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稼轩由北开南，梦窗由南追北，善乎周氏之能言也。南宋诸家，鲜不为稼轩牢笼者， 龙洲、后村、白石皆师法稼轩者也。二刘笃守师门，白石别开家法。白石立而词之国 土蹙矣。至玉田演为清空，奉白石为祧庙。画江画淮，号令所及，使人遂忘中原，微 梦窗谁与言恢复乎。

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周止庵曰：〔近人颇知北宋之妙，然终不免有姜张二字，横互胸中。岂知姜张在南宋 亦非巨擘乎。论词之人，叔夏晚出，既与碧山同时，又瑟梦窗别派，是以过尊白石、 但主清空。后人不能细研词中浅深曲折之故，群聚而和之，并为一谈，亦固其所也。 〕

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洵按：自元以来，若伊仁近、张仲举，皆宗姜张者。以至于清竹垞、樊榭极力推演， 而周吴之绪几绝矣。竹垞至谓梦窗亦宗白石，尤言之无理者。

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师周吴 周止庵立周辛吴王四家，善矣。惟师说虽具，而统系未明。疑于传授家法，或未洽也 。吾意则以周吴为师，馀子为友，使周吴有定尊，然后馀子可取益。于师有未达，则 博求之友。于友有未安，则还质之师。如此，则系统明，而源流分合之故，亦从可识 矣。周氏之言曰：〔清真，集大成者也。稼轩敛雄心，抗高调，变温婉，成悲凉。碧 山切理餍心，言近指远，声容调度，一一可循。梦窗奇思壮采，腾天潜渊，返南宋之 清泚，为北宋之秾挚，是为四家，领袖一代。所谓师说具者也。〕又曰：〔问涂碧山 ，历梦窗、稼轩，以还清真之浑化。〕所谓统系未明者也。

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周氏自言受法于董晋卿，而晋卿则师其舅张皋文。又曰：〔已而造诣日以异，论说亦 互相短长。晋卿初好玉田，余曰：『玉田意尽于言，不足好。』余不喜清真，而晋卿 推其沉著拗怒，比之少陵。牴牾者一年，晋卿益厌玉田，而余遂笃好清真。〕又曰： 〔因欲次第古人之作，辨其是非，与二张董氏，各存岸略。〕张氏辑词选，周氏撰词 辨，于是两家并立，皆宗美成。而皋文不取梦窗，周氏谓其为碧山门径所限。周氏知 不由梦窗不足不窥美成，而必曰问涂碧山者，以其蹊径显然，较梦窗为易入耳。非若 皋文欲由碧山直造成成也。吾年三十，始学为词。读周氏四家词选，即欲从事于美成 。乃求之于美成，而美成不可见也。求之于稼轩，而美成不可见也。求之于碧山，而 美成不可见也。于是专求之于梦窗，然后得之。因知学词者，由梦窗以窥美成，犹学 诗者由义山以窥少陵，皆涂辙之至正者也。今吾立周吴为师，退辛王为友，虽若与周 氏小有异同，而实本周氏之意，渊源所自，不敢诬也。

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志学 有志然后有学，学所以成志也。学者诚以三百廿五为志，则温柔敦厚其教也，芬芳悱 恻其怀也。人心既正，学术自明，岂复有放而不返者哉。若夫研穷事物以积理，博采 文藻以积词，深通汉魏六朝文笔以知离合顺逆之法，入而出之，神而明之。海水洞汨 ，山林杳冥，援琴而歌，将移我情，其于斯道，庶有洽乎。

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严律 凡事严则密，宽则疏，词亦然。以严自律，则常精思。以宽自恕，则多懈弛。懈弛则 性灵昧矣。彼以声律为束缚者，非也。或又谓宫商绝学，但主文章，岂知音节不古， 则文章必不能古乎。〔无韵之文尚尔，何况于词。〕凝思静气，神与古会，自然一字 不肯轻下。庄敬日强，通于进德，小道云首哉。

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贵拙 唐五代令词，极有拙致，北宋犹近之。南渡以后，虽极名隽，气而质不逮矣。昔朱复 古善弹琴，言琴须带拙声，若太巧，即与筝阮何异。此意愿与声家参之。

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贵养 词莫难于气息，气息有雅俗，有厚薄，全视其人平日所养，至下笔时则殊，不自知也 。

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贵留 词笔莫妙于留，盖能留则不尽而有馀味。离合顺逆，皆可随意指挥，而沉深浑厚，皆 由此得。虽以稼轩之纵横，而不流于悍疾，则能留故也。

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以留求梦窗 以涩求梦窗，不如以留求梦窗。见为涩者，以用事下语处求之。见为留者，以命意运 笔中得之也。以涩求梦窗，即免于晦，亦不过极意研炼丽密止矣，是学梦窗，适得草 窗。以留求梦窗，则穷高极深，一步一境。沈伯时谓梦窗深得清真之妙，盖于此得之 。

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由大几化 清真格调天成，离合顺逆，自然中度。梦窗神力独运，飞沉起伏，实处皆空。梦窗可 谓大，清真则几于化矣。由大而几化，故当由吴以希周。

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内美 飞卿严妆，梦窗亦严妆。惟其国色，所以为美。若不观其倩盻之质，而徒眩其珠翠， 则飞卿且讥，何止梦窗。〔玉田所谓碎拆不成片段者，眩其珠翠耳。〕

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襟度 清真不肯附和祥瑞，梦窗不肯攀援藩邸，襟度既同，自然玄契。诗云：〔惟其有之， 是以似之。〕

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海绡说词·宋吴文英梦窗词 陈洵

霜花腴‧翠微路窄 海绡翁曰：此泛石湖作，非身在翠微也。次句乃翻杜子美宴蓝田庄诗意，言若翠微路 窄，则谁为整冠乎。翻腾而起，掷笔空际，使人惊绝。三四五，座中景，如此一落， 非具绝大神力不能。起句如神龙夭娇，奇采盘空。至此则云收雾敛，旷然开朗矣。〔 病怀强宽〕领起，〔恨雁声偏落歌前〕转身，才宽又恨，才恨便记，以提为煞，汉魏 六朝文往往遇之，今复得之吴词。换头三句，遥接歌前，与年时相顾，正见哀乐无端 。芳节二句，用反笔作脱，则晴晖句加倍有力。〔多阴〕、映〔幕烟疏雨〕。〔稀会 〕、映〔旧宿凄凉〕。来叙夹议，潜气内转。移船就月，再跌进一步，笔力酣畅极矣 。收合有不尽之意。上文奇峰叠起，去路却极坦夷，岂非神境。霜花腴名集，想见觉 翁得意。于空际作奇重之笔，此诣让觉翁独步。

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霜叶飞‧断烟离绪 海绡翁曰：起七字，已将纵玉勒以下摄起在句前。〔斜阳〕六字，依稀风景。〔半壶 〕至〔风雨〕十四字，情随事迁。以下五句，上二句突出悲凉，下三句平放和婉。〔 彩扇〕属〔寒蝉〕。徒闻寒蝉，不见蛮素，但彷佛其歌扇耳，今则更成倦梦，故曰不 知。两句神理，结成一片，所谓关心事者如此。换头于无聊中寻出消遣，〔断阕慵赋 〕，则仍是消遣不得。〔残蛩〕对上〔寒蝉〕，又换一境。盖蛮素既去，则事事都嫌 矣。收句与〔聊对旧节〕一样意思，见在如此，未来可知。极感怆，却极閒冷，想见 觉翁胸次。

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澡兰香‧盘丝系腕 海绡翁曰：此怀归之赋也。起五句全叙往事，至第六句点出写裙，是睡中事。〔榴〕 字融人事入风景，〔褪萼〕见人事都非，却以风景不殊作结。后片纯是空中设景，主 意在〔念秦楼也拟人归〕一句。〔归〕字紧与〔招〕字相应，言家人望己归，如宋玉 之招屈原也。既欲归不得，故曰〔难招〕，曰〔莫唱〕，曰〔但怅望〕，则〔也拟〕 亦徒然耳。击首则尾应，击尾则首应，击中间则首尾皆应，阵势奇变极矣。金针度人 ，全在数虚字。屈原事，不过借古以陈今。薰风三句，是家中节物。秦楼倒影，秦楼 用弄玉事，谓家所在。

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六么令‧露蛩初响 海绡翁曰：此事偏要实叙，不怕惊死谈清空一流，却全是世间痴儿女幻境。极力逼出 换头二句。〔那知二字，劈空提出〕。〔乞巧楼南北〕，倒钩。以下分作两层感叹。 〔谁见金钗擘〕，则不独〔不见津头艇子〕，人天今古，一切皆空。惟有眼前景物， 聊与周旋耳。前段运思奇幻，后段寄情閒散，点化处在数虚字。

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唐多令‧何处合成愁 海绡翁曰：玉田不知梦窗，乃欲拈出此阕，牵彼就我。无识者群聚而和之，遂使四明 绝调，沉没几六百年，可叹。

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八声甘州‧渺空烟四远 海绡翁曰：换头三句，不过言山容水态，如吴王范蠡之醉醒耳。〔苍波〕承〔五湖〕 ，〔山青〕承〔宫里〕，独醒无语，沉醉奈何，是此词最沉痛处。今更为推演之，盖 惜夫差之受欺越王也。长颈之毒，蠡知之而王不知，则王醉而蠡醒矣。女真之猾，甚 于勾践。北狩之辱，奇于甬东。五国城之崩，酷于卑犹位。遗民之凭吊，异于鸱夷之 逍遥。而游艮岳幸樊楼者，乃荒于吴宫之沉湎。北宋已矣，南渡宴安，又将岌岌，五 湖倦客，今复何人。一倩字有众人皆醉意，不知当时庾幕诸公，何以对此。

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宴清都‧绣幄鸳鸯柱 海绡翁曰：只运化一篇长恨歌，乃放出如许异采，见事多，识理透故也。得力尤在换 头一句。〔人间万感〕，天上嫠蟾，横风忽断，夹叙夹议，将全篇精神振起。〔华清 〕以下五句，对上〔幽单〕，有好色不与民同意，天宝之不为靖康者幸耳，故曰〔凭 谁为歌长恨〕。

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渡江云‧羞红颦浅恨 海绡翁曰：此词与莺啼序第二段参看。〔渐路入仙坞迷津〕，即〔逆红渐招入仙溪〕 。〔题门〕〔堕履〕，与锦儿偷寄幽素，是一时事，盖相遇之始矣。明朝以下，天地 变色，于词为奇幻，于事为不祥，宜其不终也。

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风入松‧听风听雨 海绡翁曰：思去妾也。此意集中屡见。渡江云题曰西湖清明，是邂逅之始，此则别后 第一个清明也。〔楼前绿暗分携路〕，此时觉翁当仍寓西湖。风雨新晴，非一日间事 ，除了风雨，即是新晴。盖云，我只如此度日。〔扫林亭〕，犹望其还，赏则无聊消 遣。见鞦韆而思纤手，因蜂扑而念香凝，纯是痴望神理。〔双鸳不到〕，犹望其到， 〔一夜苔生〕，纵迹全无，则惟日日惆怅而已。当味其词意酝酿处，不徒声容之美。

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三姝媚‧吹笙池上道 海绡翁曰：池上道，湖上故居。吹笙仙侣，〔王孙重来〕，客游初归，则别非一日矣 。〔旋生芳草〕，倒钩。〔燕沉莺悄〕，杳无消息。〔禁烟残照〕，时节关心，两层 联下，为往事二字追逼。〔怨红凄调〕，再跌进一步作歇。态浓意远，顾望怀愁。〔 方亭〕即西园之林亭，〔双鸳〕即惆怅不到之双鸳。彼犹有望，此但记忆，记字倒钩 。〔顿隔年华〕，起步，〔似梦回花上，露平晓〕，复留步，真个回眸一笑之态。 客即孤鸿，可与放客送客之客字参看，言在此而意在彼也。又字还字最幻，盖其人之 去，已两清明矣。所谓〔顿隔年华〕，〔青梅已老〕，比怨红更悲，却是眼前景物。

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瑞鹤仙‧泪荷抛碎璧 海绡翁曰：此词最惊心动魄，是〔暮砧催、银屏剪尺〕一句。盖因闻砧而思裁剪之人 也。堂空尘暗，则人去已久，是其最无聊处，风雨不过佐人愁耳。上文写风雨，层联 而下，字字凄咽，谁知却只为此。〔行客〕，点出客即燕，三姝媚之孤鸿言客，此之 燕去亦言客，皆言在此而意在彼也。〔似曾相识〕，言其不归来，语含吞吐，此曲断 肠，惟此声矣。林下二句，西园陈迹。今则惟有〔寒蛩残梦，归鸿心事〕耳。一念字 有无可告诉意。夜笛比暮砧又换一境，暮砧提起，夜笛益悲，人生如此，安得不老。 结句情景双融，神完气足。

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瑞鹤仙‧晴丝牵绪乱 海绡翁曰：吴苑是其人所在，此时觉翁不在吴也，故曰〔花飞人远〕。莺啼序曰：〔 晴烟冉冉吴宫树。〕玉蝴蝶曰：〔羡故人还买吴航。〕尾犯赠浪翁重客吴门曰：〔长 亭曾送客。〕新雁过妆楼曰：〔江寒夜枫怨落。〕又是吴中事，是其人既去，由越入 吴也。旗亭二句，当年邂逅，正是此时。兰情二句，对面反击，跌落下二句，思力沉 透极矣。旧衫是其人所裁，〔流红千浪〕，复上阕之花飞。〔缺月孤楼，总难留燕〕 ，复上阕之人远，为凄断二字钩勒。〔歌尘凝扇〕，对上〔兰情蕙盼〕，人一处，物 一处。〔待凭信，拚分钿〕，纵开，〔还依不忍〕，仍转故步。〔笺幅偷和泪卷〕， 复〔挑灯欲写〕，疑往而复，欲断还连，是深得清真之妙者。〔应梦见〕，尚不曾梦 见也。含思凄婉，低回无尽。

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齐天乐‧烟波桃叶 海绡翁曰：此与莺啼序盖同一年作。彼云十载，此云十载，此云十年也。西陵，邂逅 之地，提起。〔断魂潮尾〕，跌落。中间送客一事，留作换头点睛三句，相为起伏， 最是局势精奇处。谭复堂乃谓为平起，不知此中曲折也。〔古柳重攀〕，今日。〔轻 鸥聚别〕，当时。平入逆出。〔陈迹危亭独倚〕，歇步。〔凉飔乍起〕，转身。〔渺 烟碛飞帆，暮山横翠〕。空际出力。〔但有江花，共临秋镜照憔悴〕，收合倚亭。送 客者，送妾也。柳浑侍儿名琴客，故以客称妾，新雁过妆楼之宜城当时放客，风入松 之旧曾送客，尾犯之长亭曾送客，皆此客字。〔眼波回盼〕，是将去时之客。〔素骨 凝冰，柔葱蘸雪〕，是未去时之客。〔犹忆分瓜深意〕，别后始觉不祥，极幽抑怨断 之致，岂其人于此时已有去志乎。〔清尊未洗〕，此愁酒不能消。〔凉飔〕句是领下 ，此句是煞上。〔行云〕句著一〔湿字〕，藏行雨在内。言朝来相思，至暮无梦也。 梦窗运典隐僻，如诗家之玉，〔乱蛩疏雨〕，所谓〔漫沾残泪〕。

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莺啼序‧残寒政欺病酒 海绡翁曰：第一段伤春起，却藏过伤别，留作第三段点睛。燕子画船，含无限情事， 清明吴宫，是其最难忘处。第二段〔十载西湖〕，提起。而以第三段〔水乡尚寄旅〕 作钩勒。〔记当时、短楫桃根渡〕，记字逆出，将第二段情事，尽销纳此一句中。〔 临分〕〔泪墨〕，〔十载西湖〕，乃如此了矣。临分于别后为倒应，别后于临分为逆 提。渔灯分影，于水乡为复笔，作两番钩勒，笔力最浑厚。〔危亭望极，草色天涯〕 遥接〔长波妒盼，遥山羞黛〕，望字远情，叹字近况，全篇神理，只消此二字。〔欢 唾〕是第二段之欢会，〔离痕〕是第三段之临分。〔伤心千里江南，怨曲重招，断魂 在否〕，应起段〔游荡随风，化为轻絮〕作结。通体离合变幻，一片凄迷，细绎之， 正字字有脉络，然得其门者寡矣。