平水韻和今韻

李凡

音声历数问诗家，切韵隋唐淘浪沙．平水俊彦知律趣，千秋荟萃各芳花．
、
仄仄平平韻律家，詩詞曲賦有金沙．陰陽上去入真境，拗救因循雲霧花．



平水韻和今韻
文章由 李凡 » 2013-12-03 09:38 AM

認真的說，下面文字只是一大抄．但雖在數萬文字中刪節成了幾百字，其中仍有三分之一是自己的觀點．因此錯誤和可辯之處定必不少．歡迎指正．

對平水韻不認同的理由主要是古今語音之差異．必須指出，此種理由不自今日起，大概宋以後一直存在．
但：詩韻輾輾轉轉至隋漸歸匯聚，由〔切韻〕始．切韻是古漢語音系的一次歸納〔一般認為切韻編撰者是隋．陸法言〕．唐宋之韻書皆源於此．是書韻部劃分細緻，故逐步取代以前韻書．後來206韻的〔切韻〕於1223年金朝由平水人王文鬱〔此點有歧義，另一說是劉淵．有人以為王只是傳承者〕合併成107韻的〔平水韻〕．這部韻書在近體詩的創作中一直沿用至今．〔現大都用106韻／上聲的「拯」、「迥」兩部合併〕．

〔平水韻〕一直是一種被詩家普遍接受的書面文學語音系統，它始終和任何時期漢語口音，語音存在著距離．
很多人以為，一開始平水韻的語音和當時實際口音是完全相同的，這是誤解．切韻分韻原則是「論南北是非，古今通塞，以．．．捃選精切，除削疏緩」〔見：切韻序〕．及至以後平水韻都並非代表一時一地的．而是既反映了當時長安周遭，黃河上下方言的特色，也在解讀之前古詩中保存了相當多的古音成分，且參雜了當時一些南方方言特色．這部韻書實際是古漢語的全面總結和調和．這說明，近體詩所採用的詩韻，在音韻結構上一開始就和口音存在著一定差異．這個問題，唐宋以來的詩家都明白：平水韻只是一個用於詩作的書面音韻系統．
可以認為，切韻及之後平水韻是為近體詩度身定做的．平水韻在唐宋後更因科舉而發揚光大．平水韻和現代漢語〔包括國語和方言〕在語音系統是有著密切聯系，因此掌握平水韻並不難〔對我這南方人甚至比今音更容易〕．許多平水韻的韻部在現代漢語中仍然是相近相似或一致．對於一些音差太大者，出色的詩者會考慮避開．今人寫古體詩詞，是因為古詩所表現的古樸風雅，使用平水韻對於古詩的表現力是有意義的。當然，就歷史而言，詩音口音之差異愈來愈大，放寬或用新韻，或是發展的方向．但古典詩之式微，令大詩家不易出現，沒有權威的人物，改革始終不易得到認同．現在有一本上海古藉出版社的〔詩韻新編〕是承繼上世紀四十年代的改革而編撰的．一些較資深詩家，即是寫新韻也會依其韻部．但新加入者多是隨口音而為了．〔詩韻新編〕有很多問題，但是唯一本較比認同的今韻書．新的有意於詩韻改革的朋友，實可以平水韻分離合併再新造韻書．但一個式微的，甚至以後可能會逐漸成為國粹的東西，研究的人雖多，但創新越來越少，天才的，權威的人質素相對少了低了．這事可能要幾代人才能得以較大進展，或者繼續以往．．．
除大陸地區以外，全世界華人地區都是以平水韻為準繩的，這也是平水韻以存在的理由．要知道，在大陸，上世紀八十年代之前，能寫古典詩者大多是1949年之前已掌握古典詩詞者，這些人也是用平水韻的．古典詩在大陸幾乎斷層達三十年之久，只是在港臺澳及外國華人圈子得以延續．而這些地區都是用平水韻．而在互聯網初期學古典詩詞的朋友〔大約2003年之前〕也基本用平水韻．
大中華的文字語音衍變因元，清近四百年的統治而使更多少數民族的方言特徵滲入其中．國語的四聲系統明白說明了這一點．但無可否認，漢文字語音乃是主導的決定的因素，而非相反．我曾接觸過不少少數民族的大學生，他們的方言國語我甚止要用了二年時間才聽得懂〔此情況因為人口流動的關係改善不少〕．這說明了為什麼今日讀古詩乃不感覺詰屈聱牙的原因．但無可奈何的是：已經有所改變的文字語音重新逆轉已是不可能了．
但在古典詩韻中，平水韻一直主導了詩壇．頑強的抗據入侵者．明〔洪武正韻〕之編撰者更是清一色的南方人．清〔佩文詩韻〕等繼承了此一堅持．〔無論是粵語九聲或閩臺八聲，也未能完全反響，這是詩韻和語言始終有差距的反證〕．
總結一句，我真誠希望詩韻得以改革．也相信從寬可能是方向．但我是一個對詩沒有抱負的人，詩於我是玩具和抒懷的工具，所以我比較熱心於湊句抒懷而少了理論的探索．在詩韻未得到統一之前，我還是用平水韻，但會多用拗句，當句對，錯縱對．．借音，借意字，當然以現代詞匯入詩，擴展自己的空間．我的隨情隨意及我行我素的作詩態度，可以使自己不受束縛〔但愈走愈上白話道，非典派，至今都不知好或不好〕．
我再重申，我不反對新韻，但至少新韻也要有書可依．中國太大，方言太多，我是南方人，我就無法掌握普通話的發音．而我亦認為文學語言和口語還是要有差別，即使不願意，但事實如此，誰也阻止不了．
詩韻不可以以文字改革的方法進行，割裂歷史文化的底蘊並不符合文學音韻的衍変規律．．．

〔此文因與人討論平水韻而鍵〕

天涯客车

詩韻不可以以文字改革的方法進行，割裂歷史文化的底蘊並不符合文學音韻的衍変規律。
~~~这句才是问题的关键。还好康乾没有今人的改革意识，要不若以其九五之尊，强推满文，岂不面目全非了。

绿艾苑

对音韵学这方面的知识，知之甚少，每读起这方面的文章，都觉新鲜。因没经过专业学习，所以自己写作时首先在平水韵中查找韵字，找不到中意的，就退而求其次，到新韵中去搜寻。但也觉得，创新应不丢精髓，传统也要不断发展，发展之途，既要有专家大咖们的规划，也需众多的实践者去归纳总结。

刚刚

1.此文对平水韵的历史不大了解，所以对平水韵认识不清
2.汉语诗词声韵历史一向是审时度势与时俱进的，不是平水韵可概括
3.平水韵的确定是个政治问题，清朝为了反对明朝的音韵，而在韵书中选用了其实清朝以前没什么人用的平水韵，一用便300年，当然便根深蒂固了。
4.诗是要读的，古诗用普通话读当然会出问题。但当代人写诗却不能用当代普通话去读，是不是非常滑稽的事

刚刚

天涯客车 发表于 2021-4-12 14:42
詩韻不可以以文字改革的方法進行，割裂歷史文化的底蘊並不符合文學音韻的衍変規律。
~~~这句才是问题的关键 ...

任何少数民族建立的朝代，文化上都得屈服汉族文化，最后被同化。所以不是康乾有没有改革意识的问题，而是他们仰望汉族文化。
真正的汉族人建立的朝代其实很少，即使是唐朝李氏也非汉人。但汉族文化永远屹立。

刚刚

我从2002年上网学写诗，便坚持用普通话写，一点问题也没有，很得心应手的。
我认为作为语文老师，职业操守就应该推广普通话，因此写诗也应言行一致。
所以研究诗词我注重平水韵，写作诗词坚持用新韵。

天涯客车

每个人都有自己的坚持，新韵我从不作，而且我们诗社基本都没人用新韵的。

李凡

問好各位。
此文是20013年的，一字沒改轉來的。可能與今日想法有些不同也說不定。

李凡

刚刚 发表于 2021-4-12 19:34
1.此文对平水韵的历史不大了解，所以对平水韵认识不清
2.汉语诗词声韵历史一向是审时度势与时俱进的，不是 ...

哈，我看法與你有區別。但我們爭倒不會有問題。粵閩台方言是最接近平水韻的，因那時是偏僻地，衣冠南渡，中原因戰亂南遷，逐漸代替原住民〔我家族就是甲隴西而河南來的〕。粵九音，閩台八音。台方言是把閩南話，他們稱河洛話。。而北方是普通話的天地，以北京為標準，東北為基礎。。沒有入声，音韻簡單。。。我今以彷閩音吟誦唐詩，韻比普通話更近。。

李凡

刚刚

李凡 发表于 2021-4-12 21:30
哈，我看法與你有區別。但我們爭倒不會有問題。粵閩台方言是最接近平水韻的，因那時是偏僻地，衣冠南渡， ...

我们好朋友，再怎么争论也不要紧。有机会我们来好好讨论这个话题

刚刚

李凡 发表于 2021-4-12 21:30
哈，我看法與你有區別。但我們爭倒不會有問題。粵閩台方言是最接近平水韻的，因那時是偏僻地，衣冠南渡， ...

今人写诗与诵读唐诗是两回事，不要混

天涯客车

现在诵诗的概率特别少，而且在许多场面吟诗，比如诗社雅集之类，根本不知道作者念的啥，水平怎么样，完全不得知晓，基本都凑热闹而已。现在诗词大多是用来阅读的为多。就象在版块上的作品一样。

李凡

天涯客车 发表于 2021-4-14 19:07
现在诵诗的概率特别少，而且在许多场面吟诗，比如诗社雅集之类，根本不知道作者念的啥，水平怎么样，完全不 ...

网上好像布一個「喜馬拉。。」什麼的，是吟詩网。我幾年前看過。我只是明確一點：各地各省是不同的音調。台灣有專門教學唱詩的。但已非傳統，而是加了了本地戲曲音樂，如南音，歌仔調。我知道的冬烘先生的吟腔，在喜网是證實了的。

刚刚

天涯客车 发表于 2021-4-12 20:13
每个人都有自己的坚持，新韵我从不作，而且我们诗社基本都没人用新韵的。 ...

哈哈，思想保守，不行呢

刚刚

小时候老师讲过私塾先生吟诵诗词的方法，因后来没听人这样吟诵，以为这种方法已经消亡了。前年旅游，在某个道士庙中听到道士们集体诵经，居然就是那种方法。原来吟诵并没有灭亡
小学读书用拖拖腔，就是鲁迅说的摇头晃尾拖长声音读。中学以后用朗读的腔调读。其实不管用那种腔调读，只要咬字清楚就行。咬字不清，流行歌曲再好听多听不清在唱什么。