【四海论诗】分版汇总跟帖投稿专处

夏爱菊

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南山牧场

作者：听雨斋

西南名胜地，峰峻可扪天。

牧放云山上，园开锦画间。

春风生碧浪，秋雨润酥鲜。

莫道深闺僻，芳声动市喧。

    【赵淑娴评】起句点题，指出牧场的所在，中两联描写牧场景色，通过春风秋雨的进一步渲染，突出高山牧场的辽阔和美好。尾联收束全诗，说明虽然牧场在深山，但是各种美好的声音不亚于喧闹的城市。有声有色，清新明快，章法自然。

为什么读诗

刘相法

      中国是个重视诗的国度。古人甚至把《诗》作为经书，成为诗教。孔子有两个重要表达：一，“不学诗，无以言”。大家讲究风雅的谈吐，如果你不能够风雅，就无法找到自己的立足点，无法把自己的主张宣扬出去。二，“小子，何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”“兴”，孔安国注：“兴，引譬连类。”朱熹注：“感发意志。”就是说诗是用比兴的方法抒发感情，使读者感情激动，从而影响读者的意志；“观”，郑玄注：“观风俗之盛衰。”朱熹注：“考见得失”，就是说诗歌是反映社会现实生活的，因此通过诗歌可以帮助读者认识风俗的盛衰和政治的得失；“群”，孔安国注：“群居相切磋。”朱熹注：“和而不流。”就是说诗可以帮助人沟通感情，互相切磋砥砺，提高修养；“怨”，孔安国注：“怨刺上政。”就是说诗可以批评指责执政者为政之失，抒发对苛政的怨情。用通俗的话说，“兴”，指诗歌的具体艺术形象可以感发情感，引起联想、想象活动，在感情的涌动中获得审美享受。“观”，是说通过诗歌可以了解社会政治与道德风尚，以及作者的思想倾向与感情状态。“群”，是指诗歌可以使社会人群交流思想感情，统一认识，促进社会的和谐与团结。“怨”，是强调诗歌可以表达对社会不合理现象的不满与批判。迩，是近。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。

      我们今天读诗，不是为了时髦跟风。一是有历史意义。即传承古典文化。古典诗词是中华传统文化的瑰宝，是中华优秀遗产，我们要继承发扬。二是有现实意义。表达对现实的看法，或赞扬真善美，或针砭时弊，发挥一种宣传舆论的功能。三是净化自我。腹有诗书气自华，可以超脱一些，摆脱名利的羁绊，让自己心灵升华。在“淑气催黄鸟，晴光转绿苹”里感受春天的蓬勃生机；在“荷风送香气，竹露滴清响”里体悟夏日的宁静；在“露从今夜白，月是故乡明”中抒发对故乡淡淡的思念；在“终南阴岭秀，积雪浮云端”中享受一份闲适。可见，读诗，不只是一种文化熏陶，更是一种情致的追求。

红尘无涯

红尘无涯诗词三首

七律·回泸州与诸友共叙
酒城疏雨上层楼，远岫岚凝一墨收。
知己临风邀共赏，兴怀意趣话儒流。
推觞尤效竹林事，畅语还追昔日俦。
为得机缘须尽醉，长情羽舞在泸洲。

醉思仙·东河行
作者：红尘无涯
向山乡。正东河路上，喜迎朝阳。见云霞深处，隐现茶场。春正好，人到处，恰一片繁忙。荡山风，踏碧浪，怎禁云雾茶香。　
挎篓呼同伴，绝尘快步山梁。看坡前镶缀，绿女红裳。老茶瓦，子安贡，载陆羽、普天扬。借东风，旺新茗，岭前处处春光。　


朝玉阶·夜观栀子花
作者：红尘无涯
风月无心夜露寒。玉荷星点点，伴枝悬。新柯柔翠出天颜。微风摇玉蕊，美婵娟。　
手扶栀子入花间。巫山尤是梦，共缠绵。浮光如水水如烟。此生长梦见、在伊边。