借典故之意，诉诗人之心

扬之水

借典故之意，诉诗人之心

        北宋名臣王安石隐退江宁时，与隐居紫金山的杨德峰交往甚密，并为其写了不少诗文，诸如著名的《书湖阴先生壁二首》，第一首中的“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”更是广为流传，为人所称道。

众所周知，这两句之妙处，在于诗中拟人的手法。护、送二字，将“一水”、“两山”化无情为有情，将居所周围的环境，描写得鲜活有趣、动静有致，且在无形中，体现了湖阴先生的高洁品性和志趣，可谓妙手天成。

    更令人称颂的是，诗中的“护田”、“排闼”，并不仅是对景物描绘，还蕴含了两个典故。前者出自于《汉书·西域传序》“轮台、渠梨，皆有田卒数百人，置使者校尉领护”。后者出自于《汉书·樊哙传》“哙乃排闼直入”。

    两个典故，精细对仗，但读来却无刻意雕琢之感，甚至很多人没有察觉王安石的用典，只觉拟人绝妙，写景圆融。这便是此诗的成功之处，且体现了用典技法的至高境界。

    用典也称用事，即在诗中引用古籍中的故事、词句，来表达作者思想情感。这一技法，是王安石诗作的一大特点，同时也是中国古典诗歌创作常用的修辞手法之一。先秦时期的《诗经》，便开用典之端，两汉时典故在文赋中使用更多，至于魏晋南北朝，用典已成诗歌的一大特点。钟嵘《诗品》说：“颜延、谢庄尤为繁密，于时化之。”

颜延之和谢庄都是南北朝时期的著名诗文，他们二人的诗作用典，极为普遍，并引领一时诗风，在这一时期，诗歌的用典技法已经极为成熟，并被广泛运用，且一直延续在后世的古典诗歌创作当中。

用典的概念，虽能一言以蔽之，然其在古典诗歌创作中所发挥的作用，却是不一而足的，用典的方式技巧，也并非是单一的。

   一、用典在诗歌创作中的实际意义

    随着诗歌的不断发展与社会环境的变迁，作诗用典的目的，也在这个过程中，从语言典雅的追求，逐渐丰繁，并具有实际积极的意义。

    1.援古证今，使诗中表达的观点更具说服力

    刘勰《文心雕龙》言：“据事以类义，援古以证今者也。”引用古人之事或古人之语，可以更好地证明自己的观点是自古有之，诗言情志，是传递和表达的文学载体，典故则增加了说服力，能使读者更好地接受诗歌中所蕴含的思想情感。

    如刘禹锡《金陵五题·台城》：

台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。

万户千门成野草，只缘一曲后庭花。

    古代封建制度的不足，致使王朝更替频繁，古人以史为鉴，常总结前朝得失。刘禹锡在此诗中，所要表达的观点，是奢靡误国。在一、二句中，刘禹锡道出六朝的绮縻奢华，然后在第三句作转折，以今夕万户凋零的场景，来做对比，使读者感受到其中物是人非的变迁。

    最后一句，刘禹锡表达出了自己的观点：正是奢靡，导致了如今的败亡。但直接说出观点，难免单薄无力，因此，诗人引以陈后主的荒淫奢靡来加以论证。陈后主不理朝政，整日沉迷酒色，曾谱曲《玉树后庭花》，隋军已至城下，他尚自沉浸宫中佳丽歌舞此曲之中。

    以这一典故，道出这个观点，能够令读者联想起六朝因奢靡败亡的惨痛教训，从真切的历史时间中，认可刘禹锡的这首诗，认可诗中的观点。

    杜甫曾任左拾遗，但因营救房琯被贬谪，在后来的漂泊生涯中，他常感叹忠义才高之辈，容易遭朝廷排挤，其诗作《发潭州》亦有如此慨叹。在诗中，他写道：“贾傅才未有，褚公书绝伦。”

    杜甫以贾谊、褚遂良被贬谪的事件，来抒发自己的愤懑，读来只觉此诗并非无的放矢，而是历朝历代一种普遍而悲哀，并能从贾、褚二人的悲惨的结局中，感受到杜甫的愁苦。

    2.典故深厚的意蕴，可使诗歌的语句更为凝练

    中国古典诗歌，能在短小的篇幅中，蕴藏浓厚的思想情感，并具有形式之美和韵律之美，这是其魅力所在。为了将这种特质更好地呈现，诗歌的语句，应凝练典雅，做到“字能藏句，句能藏意”，如此方可令读者致思、回味。《瓯北诗话》言：

    诗写性情，原不专恃数典，然古事已成典故，则一典自有一意，作诗者供彼之意，写我之情，自然倍觉深厚。

    典故本出自古事、古语，具有深厚的文化底蕴，之后在不断被使用的过程中，它们又积淀了新的情感和思考，因此，每一个典故的背后，都有着丰富深厚的意蕴。所以，用典能够以凝练的语句中，传递出丰繁的情感。

    例如王维《渭川田家》最后两句“即此羡闲逸，怅然吟式微”，“式微”是《诗经》中的一首诗《邶风·式微》，表达了一种归隐的思想，王维用了短短的两个字，便借《式微》整首诗的含义，表达了自己的情感，使得诗的语句极为凝练。

    再如温庭筠的名句“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，读到这句诗诗，便能感受到一种凄美的爱情。因为红豆的后面，有一个妻子等待戍边的丈夫，最终泣血而亡的爱情故事，之后，又有王维“此物最相思”的名句广为流传。

    所以，这些感人的故事和诗句，都蕴含在了“红豆”二字之中，品读此诗时，这些意蕴都纷至沓来，交融着温庭筠的情感，触动着读者的心灵。

    3.典故的使用，可使诗歌更具含蓄之美

    含蓄是中国古典诗歌历来所追求的一种审美理念，正如叶燮所言：

    诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微妙。其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会。

    而在诗中运用典故，亦是增添诗歌含蓄之美的一种较为直接的创作技法。例如孟浩然的代表作《临洞庭湖赠张丞相》的尾联：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”

    其中“羡鱼情”典出《淮南子·说林训》，在此诗中，这个典故表达了孟浩然渴望出仕，希望能够得到张九龄举荐的心情。若是直言这种想法，未免太过直露，有失文人风骨，并且也影响诗歌的艺术性。孟浩然运用这个典故，含蓄的表达了自己的心意，又兼顾了诗歌的优美，此诗能够成为千古名作，与这处用典，有着很大的关系。

古人有许多讽谏时事的诗，对于这类的诗，诗人更须借助用典，在含蓄内敛的前提下，达到讽谏的目的。晚唐时期，朝政混乱，李商隐心忧时局，又觉怀才不遇，每每以诗遣怀，例如《安定城楼》，其颔联、尾联为：

    “贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游”、“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”

    李商隐夹在“牛李党争”中，难以自处，同时他又心系家国，怀着远大的抱负，不想因言获罪。故而，他在诗中以贾谊、王粲的经历，来暗指自己的怀才不遇，用《庄子》“鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：吓！”的典故，来反击政敌的恶意中伤。

    当然，上述三种，并非典故在诗歌中具备的所有意义，但却是最为主要的。同时，典故在诗歌中的意义，也并非是单一独立的，一个典故的使用，往往是多种意义兼有交融的，这一点不可不知。

    二、典故在诗歌中运用的技巧

    用典固然能够使诗歌更为凝练、含蓄，也能令诗人欲表达的思想观念更具说服力，然而前提是要运用得当，典故的疏密、选取、剪裁不一样，呈现的艺术效果也不一样。

    1.用典并非越多越好，需疏密有致

    后世许多诗人，往往以运用典故为能，仿佛典故用的越多，诗歌也便越好，其实不然。袁枚《随园诗话》将用典比作用兵，我认为非常贴切，他说：

    用事如用兵，愈多愈难。以汉高之雄略，而韩信只许其能用十万。可见部勒驱使，谈何容易！

    正如上文所说，每个典故的背后，都含有一定的意蕴，它们就像一个个的士兵，如何使之有条不紊地各司其职，发挥自己的作用，是个极大的考验，如果不能很好的驾驭，兵多反受其害。用典也是如此，太多则会给读者一种堆砌、混乱的感受。

    便如龚鼎孳之诗：掖垣封事朝朝下，谁并朱云折槛名。断狱已无于定国，上书空累窦游平。

    四句诗中用了四个典故，其中三个人名，诗的意思和情感，全靠四个典故堆砌，给读者一种拼凑之感，少了诗歌应有的韵味，故为后世所弊病。

    用典终归是辅助诗人作情感的表达，诗借古人之意，抒自己之情，一首诗中典故太多，则本末倒置，破坏了诗歌的天然圆融之美和抒情性，故而疏密有致的用典，才是精妙的方式。

    2.少用僻典，使读者能更直观的感受典故中的意蕴

    诗歌创作中的用典，是为了更好地表达诗中的内涵、传递诗人的情感思考，而不是用来彰显渊博学识的工具。故而，选用的典故，也应该是具有代表性的、有共性的、大部分读者所熟知的典故，避免使用那些晦涩艰深的僻典。

    黄景仁“讵有青鸟缄别句，聊将锦瑟记流年”之句，广为流传，前半句，典出李商隐的《无题》，后半句则是出自李商隐的《锦瑟》，这两首诗，都是脍炙人口、千古传诵的名篇。故而品读黄景仁之诗时，读者能够在一瞬间感受到李商隐诗中的凄美，并由此体会到黄景仁的伤情，这便是用典的成功之处。

    若是诗人用两个几乎无人知道的典故，读者在品鉴诗作的过程中，会产生一种陌生感，因此体会诗中的情感时，也会受到阻滞，只觉气脉不顺、感触不清。就如钱钟书对用僻典的形容：

    生硬晦涩，语言不够透明，仿佛冬天的玻璃蒙上一层水汽、冻成一片冰花。

    这样的诗，用王国维的话来说就是“隔”，难免让人敬而远之，更遑论称之为好诗了。

    3.典故在诗歌中的应用，应剪裁融化

    同时，诗歌的用典，讲究剪裁融化，不能生搬硬套地夹杂在语句中。诗歌极为注重声律的优美和句式的有序，很多时候，代表典故的语句词汇，不能与之契合，因此需将这些词汇裁减为适合的词句，做出合理的安排。并且，这些典故，应该完美的融化在诗中，使之与诗的意境似浑然一体，就如袁枚所说：“用典如水中着盐，但知盐味，不见盐质。”

    水中着盐，看起来依旧澄清透明，品味之后，才发觉其中的盐味。典故与诗，便是盐与水的关系，用典之高妙，在于初看不觉，读来才知其中的意蕴，就如李商隐：

    沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟

    此句一眼望去，犹如两幅极具意境的画面。沧海无际，明月高悬，淡白的月色洒在蚌珠之上，照映着珠上的泪水，仿佛哭泣的眼泪；广阔，朗日普照，温暖的阳光，令田中的玉石散发缕缕青烟。

    读者品味之后，便能发觉诗中的典故。前半句典出《博物志》“南海外有鲛人……其眼泣能出珠”，蓝田则是有名的玉山，戴叔伦曾有“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也”之言。

    结语：

    星辰明灭，日月升沉，历史的长河奔流不息，多少兴亡成败，随着浪花而逝。但是，数千年来，那些令人感动的故事和言语，却在不断洗刷沉淀的过程中，历久弥新。它们被不断的书写，也在不断深化，最终，这些故事和言语，都成了诗人们承载情感的典故。

    古往今来的诗人们，借着那些意蕴深厚的典故，将其疏密有致的点缀在自己的诗篇中，在巧妙的剪裁融化之下，它们又承载着新的情感和思考，延续给后人。正因为这些典故的存在，使世间传唱的诗篇更为含蓄凝练，并能够徜徉在历史的长河中，向后世读者诉说着诗人的心。

扬之水

用典也称用事，即在诗中引用古籍中的故事、词句，来表达作者思想情感。

扬之水

引用古人之事或古人之语，可以更好地证明自己的观点是自古有之，诗言情志，是传递和表达的文学载体，典故则增加了说服力，能使读者更好地接受诗歌中所蕴含的思想情感。

扬之水

用典能够以凝练的语句中，传递出丰繁的情感。

扬之水

典故在诗歌中的意义，也并非是单一独立的，一个典故的使用，往往是多种意义兼有交融的

扬之水

用典终归是辅助诗人作情感的表达，诗借古人之意，抒自己之情，一首诗中典故太多，则本末倒置，破坏了诗歌的天然圆融之美和抒情性，故而疏密有致的用典，才是精妙的方式。

扬之水

选用的典故，也应该是具有代表性的、有共性的、大部分读者所熟知的典故，避免使用那些晦涩艰深的僻典。

张庆东字恕鸣

情境交融，韵味悠长。向老师学习问好！