和孙文浩韵
莫言虚度壮诗心 百鸟和鸣满园林 傲骨凛然学屈子 豁达飘逸效三秦 文采俗雅德为本 情动天地见精神 清风两袖悟诗道 剃筋刮骨铸韵魂 （重阳jm） 不要说什么追随缪斯，诗心坚定是虚度年华。在那百花齐放的园林里，一鸟引颈，百鸟和鸣，是多么地悦耳动听啊！ 人生在世，不能有傲气，却应有傲骨。应当学习战国时的屈原，不与坏人同流合污，敢干对辱国丧权的统治者作斗争，神态凛然，让人敬仰。凛然：《宋史·李芾传》：“强力过人，自旦治事，至暮无倦色……望之凛然犹神明。”屈原忧国忧民，当楚国灭亡，流放在外，悲痛万分，沉汩罗江自尽，得到历代人民的崇敬爱戴。几千年来，每逢五月五日端午节，以赛龙舟，包粽子来纪念他。人生在世，也应仿效三秦的心胸开阔。“豁达飘逸”，潘岳《西征赋》：“观天汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。”三秦，当指春秋战国时秦国的三位君主：秦襄公为开国君主；秦穆公攻灭十二国，称霸西戎；秦孝公任用商鞅变法，国力强盛，成为战国七雄之一。他们三位确够豁达飘逸了。 文采即指辞采、文风。杜甫《丹青引》：“英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。”不论文雅还是粗俗，都应当以德为根本。内容的庸俗，风气的败坏，那是最大的可耻。诗文应以情动人，只有高尚可贵的精神，才能感天动地，流传千古。 “清风两袖”即是“两袖清风”。元代陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖黎随月步长桥。”指的是廉洁、清贫，而只有这样，才能明白顿悟出诗的发展变化的规律来。然而真正地要铸出诗魂，就得“剃筋刮骨”那样地下一番苦功，去选择出精华，排除掉糟粕。三国有关公刮骨疗伤的故事，《三国志·蜀书·关羽传》：“矢镞有毒，毒入骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”要解决当今诗歌存在的问题，实不是一件轻而易举的事。 读这首诗，有读毛泽东和柳亚子先生诗句：“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”之感。 这样的诗本来很难写，最容易概念化。然而作者由于引经据典，增添了诗的深广度和形象化，这是极难得的。（万修）
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发表于 2022-4-18 15:27
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