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贾生
作者/李商隐〔唐代〕
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
译文
汉文帝求贤在未央宫前殿召见被贬的臣子，贾谊的政治才能无人能比。
可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲，不问百姓生机只问起鬼神之事。
注释
贾生：指贾谊，西汉著名政论家、文学家，力主改革弊政，提出许多重要政治主张，却遭谗被贬，一生抑郁不得志。宣室：汉长安城中未央宫前殿正室。逐臣：被放逐之臣，贾谊曾被贬谪。才调：才华。可怜：可惜。虚：徒然。前席：在坐席上移膝靠近对方。苍生：百姓。问鬼神：询问鬼神的本源问题。
赏析
这是一首托古讽时诗。诗人独具慧眼，抓住不为人所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的议论。
前两句正面着笔，丝毫不露贬意。首句“求”“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，正所谓求贤若渴，虚怀若谷。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”“更无伦”见出贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌。
第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听的情状描绘得维妙维肖。通过这个生动细节的渲染，把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”云梯升到了最高处。转，不露筋突骨，不硬转逆折，而是在“夜半虚前席”前加可怜两字。用“可怜”而不用“可悲”、“可叹”，一则是为末句“不问苍生问鬼神”之警策预留地步；二则是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，实比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。
末句引满而发，紧承“可怜”与“虚”，射出直中鹄的的一箭“不问苍生问鬼神”。郑重求贤不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这是求贤吗？诗人仍只点破而不说尽，然读者自有结论。前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句又盘马弯弓，引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑就显得特别有力。这叫“抬得高，摔得重”。
诗有讽有慨，寓慨于讽。表面上似刺文帝，实际上诗人用意并不在此。晚唐许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽时主的同时，又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯。
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发表于 2022-7-4 06:29
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发表于 2022-7-5 08:31
