也请扬之水先生给掌掌眼

文责自负

也请扬之水先生给掌掌眼

       日前，某国字号诗词理论栏目首席版主凑了一首五律，句曰：

感怀  
抗倭烽火出生年，国共硝烟识字天。
成长农村熟田地，献身电力走黔滇。
曾经文革疯狂月，更过改开摸石滩。
医保同时加社保，够穿够吃不差钱。

       其同僚——某常管评曰：

      “黄宗羲说"天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐"，平民金某某平静之笔写平凡之诗，正是万民之忧乐缩影，得见一国之和平安定大境界。”

     “五十六字，平淡人生八十多年，其言外之意何止一部书，耄耋之笔，没有雕琢只有自如随意，这已经是难能可贵了。”

       某诗友对曰：
      “中华传统诗真不是所有人都能写的，不是随便什么人想写诗就能写好诗的。古往今来，真正意义上的诗词创作从来都是小众化的。那是贵族化的，精神的贵族。

       现阶段的问题是：古典诗词的门槛早就被削平了，顶多还有1纳米高。须知，平民教育高度普及并且全民爱诗的大唐，也不过是诗化了大众，而非诗词大众化。

       别处已有资深学者点评了那个转帖，并认为：“观点尖锐了些，但是还是符合现在诗词界的实际情况。”这里毕竟是国字号诗词理论栏目，有点儿国字范儿行不？”

       “至于那首《感怀》，就诗言诗，还真是不敢恭维。如果真是耄耋平民百姓，的确难能可贵。可是，作为国字号的诗词理论栏目首席版主，是不是太过随手了呀？我怎咋看咋像一首律体流水账呢？”

      近闻杨先生评诗既能由衷褒扬，又能善意指拙，殊为难得。故此也请扬先生抽暇给掌掌眼，以飧诗友。按其国字号诗词理论栏目首席版主身份、五律之法、中华传统诗明示的以及隐含的要求，就诗言诗即可。
      
      谢谢！

扬之水

                    感   怀  
抗倭烽火出生年，国共硝烟识字天。
成长农村熟田地，献身电力走黔滇。
曾经文革疯狂月，更过改开摸石滩。
医保同时加社保，够穿够吃不差钱。
       古典诗歌发展到今天普通话语言环境的氛围下，出现了以口语入诗、以俗语入诗的滥觞现象，究其原因乃是很多从事诗词创作者对古典诗词所特有的美学意蕴缺乏深入的学习和体悟，在创作时只能用白话文浅显易懂的语言风格来创作。所创作出来的很多作品实际上已经抛弃了赋比兴、形象、意境、滋味、神韵、性灵等古代诗论所提倡的理论。说得明白一点就是完全与古诗词所具有的的美感属性脱离而成为大白话之类的口语诗。
       客观上讲，诗词要发展创新是必然的，但是要创新首先要继承。古代诗论中有丰富的理论需要继承，若完全抛弃就是走向诗词发展的歧路。这样的作品还有什么文艺价值。
       这首诗歌名曰“感怀”，在立意上毫无新意，与很多同类作品一样，所表达的思想情感具有“同质化”特点，因此可读性不强。
       诗歌以着意形象、营造意境为首要创作手段，无论是唐诗还是宋诗，虽有很多言事说理的篇什，但很多作品也是借助形象来传达情感的。就这首作品来说，作者在叙说自己人生经历的过程中寄寓自己的感慨，全诗没有一个形象，也没有意境可言，全诗只是“齐言的押韵”白话文而已。
       从语言风格上来讲，浅显明白，用的完全是现代汉语的语法，所有诗句在组句时缺少诗句所应具有的弹性及意味，一切意思全在语言表面上体现出来，“改开摸石滩”（改革开放是摸着石头过河之意）中“改开”一词是胡拼之忌。“滋味”、“意蕴”，乃至“余味”等等全都抛弃了。宋诗中有所谓以议论为诗，但是写得很有味道，用的是真正的诗性化语言，融合典故，读来让读者感觉很有学识涵养和思想认知。
       作品中用了很多时代发展名词，这原本没有什么问题，因为新生事物和新现象必然会出现新词汇，问题是怎样使用、是不是完全照搬地用在诗句中？愚觉得，还是应该深入研究一下。
       从构思角度来看，这首作品以时间为序，“直线”似的构思，使得作品平铺直叙，缺少变化。
        总的来说，立意同质无新意，语言直白、构思缺少变化、组句简单、无形象、无审美意趣。建议作者还是多读读宋代人写的诗歌或明清诗话理论。

扬之水

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