《宋词三百首》赏析-2（忆秦娥·箫声咽）

王彦儒

《宋词三百首》赏析-2

忆秦娥·箫声咽

作者/李白〔唐代〕

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

　　译文

　　玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，眼见秦家楼外一轮清冷明月。清冷的明月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。

　　又是一年重阳佳节，登上乐游原，秦娥遥望咸阳古道，可叹那人了无影踪、音信断绝。良人不见啊音信断绝，只有西风萧瑟，残阳似血，拂照着那汉家帝王的陵阙。

　　注释

　　箫：管乐器。咽：呜咽，形容箫管吹出的曲调低沉而悲凉，呜呜咽咽如泣如诉。梦断：即梦醒。灞陵：在今陕西，是汉文帝陵墓所在地。伤别：为别离而伤心。乐游原：在长安东南郊，地势较高，可俯视长安城，是游览之地。清秋节：重阳节，是当时人们登高的节日。咸阳古道：咸阳，秦都，在长安西北数百里，是汉唐时期由京城往西北从军、经商要道。唐人常以咸阳代指长安，“咸阳古道”就是长安道。音尘：一般指消息，这里是指车行走时发出的声音和扬起的尘土。残照：指落日的光辉。汉家：汉朝。陵阙：皇帝的坟墓和宫殿。

　　赏析

　此词描绘了一个女子思念爱人的痛苦心情，读来凄婉动人。　　

　“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。”一京城女子，在一月照高楼的夜晚，被凄凉呜咽的箫声惊了好梦。“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”秦娥从梦中惊醒，眼前只有照着楼台的月色。借着月色向楼下看，只见杨柳依旧青青，一如既往，不禁勾起往年在灞桥折柳，送别爱人那种悲伤情景的回忆。这三句连贯而下，层层浮想，句意跳跃，脉络相承，曲尽秦娥梦断之后的所见和所思。

　　“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”这两句紧承“伤别”，写秦娥登原望信而不得的景象。“乐游原”点明登临远望地点。“清秋节”，点明是清凉的秋季，既补写上阕没有明写的时间，又点染冷清寂寥的气氛。音尘绝，不仅写尽咸阳古道寂静冷落的景象，更把秦娥孤独无望、欲哭无声的心境写绝，其“伤别”之情可谓极矣!“音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”词人依词调的要求，将“音尘绝”三字加以反复，进一步强调从乐游原上远望咸阳古道的悲凉景象，和秦娥哀婉凄切的心境，而引出秦娥眼前之所见，只有在肃杀的秋风之中，一轮落日空照着汉代皇帝陵墓的荒凉图景。结尾两句与上阕的结尾两句前后照应，从年年伤别的怀念远人，到残照陵阙的怀古伤今，气象突然为之开阔，意境也显深远。

　此词句句自然，字字锤炼，沉声切响，掷地有声，抑扬顿挫，法度森然，无一字荒率空泛，无一处逞才使气。其风格在五代花间未见，亦非歌席诸曲之所能拟望，开宋代词之格调。

王彦儒

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张庆东字恕鸣

佳作耐品，彰显功力。赏学问好老师！！

扬之水

关于李白的《忆秦娥》，愚曾写过专论文章，不妨帖于其下，敢请先生指谬！谢谢！

扬之水

谜一般的《忆秦娥》
   把《忆秦娥-萧声咽》的著作人定位李白最早是两宋之交的邵博，邵氏在《邵氏闻见后录》始称之为李白之作，而后南宋黄升《唐宋诸贤绝妙词选》亦把词作归于李白名下。历代学者虽有许多猜疑，然而又拿不出确凿的证据来反驳。
    按李白年谱记载，李白是开元十八年（公元730年）初夏第一次来到长安，因多次干谒权贵，举荐未果后于秋季离开长安，游邠州（今陕西彬县）、坊州（今陕西黄陵县北）。次年（开元十九年，李白三十一岁）春回到长安，因穷愁潦倒投身无门而产生颓废的情绪，与长安浪游少年和“五陵豪”交往，混迹于斗恨赌博场合，因受辱打架而遭受官司，后得江阳宰陆调救出。这一年李白有感于求仕艰难而创作了《送友人入蜀》、《行路难》、《蜀道难》、《忆秦娥》、《菩萨蛮》等作品。然而李太白年谱最早是南宋人薛仲琶编的，清人和今人也编有年谱，这些年谱都把此作定于李白，很显然是接受了邵博和黄升的定论。也许是因为这些作品所表现的风格和思想内容是一致的。
   按年谱来看，李白一生三次滞留长安，除了以上两次外，再有就是天宝元年（公元742年）秋，时年李白四十三岁，也就是受诏供奉翰林之时。按此作内容来看，不可能是此际创作的，因为此际的李白正是“春风得意”之时。若确实是李白所作，那么创作时间定为开元十九年是准确的。
单就此作达到的艺术高度来看，恐怕只有李杜两人才能做到。然而从杜甫所留下的作品来看，似乎没有词作品，而且，开元十九年的杜甫不在长安，他的年纪是十九岁，正是风华正茂的年纪，断不会有如此悲怨的心态，除非此作时间不是开元十九年，而是安史之乱后。
对词作的解读关键在于下阙。“乐游原上清秋节”该如何理解？“清秋节”是清爽的重阳节，还是清冷的重阳节？“音尘绝”、“西风残照”体现的是怎样的情感色彩呢？很显然是悲怨伤感的基调。那么，“清秋节”就应该是清冷的重阳节了，这样也与上阙秦娥梦断离别的悲怨相协。如果是这样的话，“咸阳古道”、“汉家陵阙”所表现的思想主题就应该是告诫当政者，在酒池肉林、繁华奢靡的歌舞升平中不要忘记曾经的辉煌的秦汉帝国最终只剩下一片残留的残山剩水笼罩在夕阳之中。可是问题又来了，开元年代是大唐最繁盛的时候，重阳之时，“乐游原”上应该最热闹的，可是又为什么会“音尘绝”呢？实在是很奇怪。只有一种解释。此作不是写于开元年代，而是写于动荡的、江河破败的年代，至少应该是山河日下的年代（安史之乱之后乃或晚唐时）。如果这样的怀疑有道理的话，那么作者就不可能是李白，因为安史之乱之前，李白已经离开长安了，并且再也没有回到过长安。杜甫倒是在安史之乱时困于长安，也写出了《春望》这样的诗，若是杜甫所作，那么主题就又有不同了，不是“告诫”，而是与《春望》一样的感怀国破恨别。但是，对于杜甫来说，“国破”的悲剧是他难以忍受的，他一定会像《春望》那样直接抒发，而不是写得如此含蓄。
综上所述，愚以为，《忆秦娥》的作者另有其人，而且极有可能的创作年代是安史之乱后或晚唐动乱时代。应该是失落的官员或文人经过长安，听到有人吹悲怨的箫，一时感慨万千而作，与《诗经》中的《黍离》有些相似。
另外有两点需要说明：
其一，许多解读都认为上阙写的是春季，下阙写的是秋季。愚以为，不能只看到“年年柳色”就认为是春季，其实秋季的柳树也未必都落光了叶子，况且秋季是最能勾起离人的悲怨情怀的。所以上下阕所写的都应该是秋季的悲哀的思绪，“秦楼”、“乐游原上清秋节”不是已经点明了地点了吗？“萧声咽”、“秦楼月”、“清秋节”是现实的场景氛围，“咸阳古道”、“西风残照，汉家陵阙”是秦娥远望的现实场景。
其二，“秦娥”应是作者虚拟的人物，便于婉转表达作者思想情感，这种写法叫做“女性视觉”，韦庄、温庭筠、冯延巳以及花间词人常用此法创作。

王彦儒

张庆东字恕鸣 发表于 2022-9-23 10:41
佳作耐品，彰显功力。赏学问好老师！！

深谢惠顾
双休快乐

王彦儒

扬之水 发表于 2022-9-23 21:44
关于李白的《忆秦娥》，愚曾写过专论文章，不妨帖于其下，敢请先生指谬！谢谢！ ...

深谢惠顾
双休快乐

王彦儒

扬之水 发表于 2022-9-23 21:44
关于李白的《忆秦娥》，愚曾写过专论文章，不妨帖于其下，敢请先生指谬！谢谢！ ...

哈哈，您谦虚了，何言指谬。

王彦儒

扬之水 发表于 2022-9-23 21:44
谜一般的《忆秦娥》
   把《忆秦娥-萧声咽》的著作人定位李白最早是两宋之交的邵博，邵氏在《邵氏闻见后录 ...

现打理论坛，待回头来细读收藏。

王彦儒

扬之水 发表于 2022-9-23 21:44
谜一般的《忆秦娥》
   把《忆秦娥-萧声咽》的著作人定位李白最早是两宋之交的邵博，邵氏在《邵氏闻见后录 ...

全文拜读，写得很好！分析得细致入微，有条有理，词作者值得存疑。足见先生研学的严谨态度和负责精神。在诗界向您这样研学的人太少了。敬之、仰之！

扬之水

王彦儒 发表于 2022-9-24 10:25
全文拜读，写得很好！分析得细致入微，有条有理，词作者值得存疑。足见先生研学的严谨态度和负责精神。在 ...

先生客气了！晚安！

王彦儒

扬之水 发表于 2022-9-24 20:15
先生客气了！晚安！

早安吉祥