金陵怀古之绝唱——王安石《桂枝香》赏析

扬之水

金陵怀古之绝唱——王安石《桂枝香》赏析

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。采舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

——王安石《桂枝香》

王安石是我国北宋时期的一位著名的政治家、思想家与改革家，同时又是一位杰出的文学家。他在文学上不仅善诗工文，而且在词的创作上也取得了很大的成就。他所作的词虽然不多，但能“一洗五代旧习”（刘熙载《艺概》卷四），不受前人绮靡风气的影响，取得了较高的成就。

王安石从小就有远大的志向，青年时代的他目睹时弊，慨然而有矫时匡世之志。曾上万言书，主张改革政治。由于他有这样的政治抱负，加之才华横溢，而曾两度为相，表现出了一个政治家富国强民的博大情怀。在政治上主张改革，在文学上他则主张要重视文章的社会意义，坚持为文应“有补于世”的观点。

《桂枝香》词调，首次见于王安石。据《历代诗余》引杨湜《古今词话》云：“金陵怀古，诸公寄调《桂枝香》者三十余家，唯王介甫为绝唱。东坡见之，叹曰：‘此老乃野狐精也。’”可见此词作之成就。据有关史料记载，因作者于治平四年（一0六七年）出知江宁府（治所在今江苏省南京市，旧称金陵），故推断作者此词作大概写于一0六七年的秋季。

浏览全词，我们可以得知该词上片描绘的是古金陵壮丽的景色，而下片则通过怀古以揭露六朝统治阶级“繁华竞逐”的腐朽生活，寓有伤时之感。首先我们看前面三句：

“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。”

此处“送目”一词，意为远目、远望的意思，可它却比远目、远望更加新鲜，不落俗套，给人一种由近及远的感觉。“故国”即指金陵。因金陵曾乃东吴、东晋以及南朝宋、齐、梁、陈六朝旧都，故有此说。“肃”含有“肃杀”、“萧索”之意。在天气开始变得萧索的晚秋时节，故国金陵的高台上站着一位举止气度不凡的人，这便是作者自己，此时他正举首遥望。那么他看到了什么呢？

“千里澄江似练，翠峰如簇。”作者接着总写自己所观的景象，那便是澄碧的千里长江，如同一条白色的绸带，自那白云深处远远飘来，两岸的青山翠岭似箭镞一般拥挤在一起，巍然耸立。此处“簇”字本指箭头，在此形容两岸青山颇多，而且峭拔、险峻。接着便是局部地描写自己所看到的景色：

“征帆去棹残阳里。背西风，酒旗斜矗。”

白丝带般的长江，来往的船只穿梭于绚烂的夕阳中。西风吹来，只见那酒楼上高悬的酒幡随风飘动。更为迷人者，那远远而去的帆船披着一层薄薄的轻纱，在江流渺远的那端，仿佛银河落地，只见一群群白鹭嬉戏于沙洲，有的还纷纷起舞。这样壮丽的景色，即便你有神来的画笔也难以描摹，真是美不胜收。这便是“彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。”给我们所描绘的景色。至此，我们不能不叹服作者善于写景的功底。寥寥几笔便给我们勾勒出了金陵壮丽的景色：扬子江两岸的巍巍青山，江流中澄碧的江水，可爱的白鹭，迷人的沙洲，还有那颇富乡情的酒幡等等。它一方面抒发了作者自己对祖国美好山河的热爱和无限的深情。另一方面，我们也必须看到作者登临送目的此地正是陈后主等昏庸误国、寻欢作乐的地方。面对眼前的自然景色，作者自然也会流露出“江山依旧，时世已非”之感。那么作者到底想了一些什么呢？我们不妨看下片。作者用一个“念”字一转，随即由观景而陷入深沉的怀古之中。

“念往昔，繁华竟逐。叹门外楼头，悲恨相续。“

六朝时代，统治者们曾在这里过着花天酒地、奢靡荒淫的生活。也正是在这个地方，陈后主在兵临城下的境况中，仍与妃子们寻欢作乐，终致国破家亡的下场。可叹啊，南朝各国相继覆亡于此。作为“中国十一世纪的改革家”（列宁语）王安石已深深地认识到了：

“千古凭高，对此漫嗟荣辱。”

六朝以后在此凭吊的人真是数不胜数，然空叹兴亡有什么现实意义呢？至此，作者于深远的联想中又回到现实中来。六朝统治者因过着繁华竟逐的腐朽生活而导致国破家亡，可现实中的情形又是怎样的呢？请看：

“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。”

六朝时代已随那滚滚东逝的长江水一去不复返了，而展现在眼前的是什么呢?只有那清冷的烟雾，衰老的枯草，在朦胧的雾色中到处是一片没有生气的绿色。这里一方面体现出了作者的伤时之感，而另一方面也反映了作者不仅感怀六朝的兴亡，而且也隐讽着自己对当朝统治者的强烈不满。

“至今商女，时时犹唱，《后庭遗曲》。”

当朝的统治者非是从前朝亡国声中吸取教训，而是还要步陈后主的后尘。你看那歌女们整天唱着《玉树后庭花曲》，统治者享受于声色犬马之中。这里的《后庭遗曲》即《玉树后庭花曲》，为陈后主所作，被称为亡国之音。商女即为歌女之意。

与作者的许多其他作品一样，此词具有深刻的思想意义。一方面表现了作者的览物之情，另一方面也体现出了作者于怀古之中讽刺当朝的统治者。那“寒烟衰草凝绿”“商女犹唱，《后庭遗曲》”便是揭露统治者的强音。

作者仿佛告诫统治者们：你们看到了没？六朝的统治者便是这样覆亡的啊！你们再不警醒，长此以往，亡国之日便会为期不远了。要是其它文人的话，一般来说当他凭吊古迹以后，最多发一通议论，随之便是伤感，暗自兴叹而已。可作者并非这样，甚至对于空叹兴亡之人，作者也寄予了否定，一个伟大的政治家形象于斯可鉴。

《桂枝香》不特具有深刻的思想意义，而且在艺术上也具有很高的成就。作者先写景后怀古，这样就把写景、抒情、怀古、讽今四者有机地结合了起来。另外从词作中，我们也可看出作者精于修词炼句，采用了暗喻与曲喻相结合的手法。一些动词生动地表现出了恰当的意思。例如：“送目”“竟逐”“凝绿”等词就用得很好。再者，我们知道王安石词作现在所存虽然不多，但大多都流露出了一种悲秋情调，而在这首词中却没有再现。只要读过王安石诗的人，他就可能会感觉到作者常常犯有一个“掉书袋”的毛病。其诗是这样，其不少词作亦不能幸免。此词上片借用了谢朓的《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，澄江静如练。”以及李白的《登金陵凤凰台》：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的诗意；下片则用杜牧诗句“门外韩擒虎，楼头张丽华。”和“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”的诗意，但都运用得相当自然、清新、明白，没有给人“掉书袋”的感觉。

就词的艺术风格来看，它已完全摆脱了纤细、柔弱的词风，展示出了作者清新旷达的境界。作者把“画图难足”的金陵秋色与怀古之幽情水乳交融地溶合在一起，显得和谐自然而相映生辉。

扬之水

上片描绘的是古金陵壮丽的景色，而下片则通过怀古以揭露六朝统治阶级“繁华竞逐”的腐朽生活，寓有伤时之感。

扬之水

一方面抒发了作者自己对祖国美好山河的热爱和无限的深情。另一方面，我们也必须看到作者登临送目的此地正是陈后主等昏庸误国、寻欢作乐的地方。

扬之水

一方面体现出了作者的伤时之感，而另一方面也反映了作者不仅感怀六朝的兴亡，而且也隐讽着自己对当朝统治者的强烈不满。

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一方面表现了作者的览物之情，另一方面也体现出了作者于怀古之中讽刺当朝的统治者。

扬之水

完全摆脱了纤细、柔弱的词风，展示出了作者清新旷达的境界。作者把“画图难足”的金陵秋色与怀古之幽情水乳交融地溶合在一起，显得和谐自然而相映生辉。